Sojourner patiesības citāti par atcelšanu un sieviešu tiesībām

Sojourner Truth (~1797–1883)

Bettmann / Getty Images

Sojourner patiesība Kopš dzimšanas tika paverdzināts un kļuva par populāru pārstāvi atcelšanas, sieviešu tiesību un atturība . Vēstures veidotāja jau no paša sākuma — viņa bija pirmā melnādainā sieviete, kas uzvarēja tiesas prāvā pret balto vīrieti, kad pēc aizbēgšanas ieguva aizbildniecību pār savu dēlu — viņa kļuva par vienu no laikmeta pazīstamākajām personībām.

Viņas slavenais 'Vai es neesmu sieviete?' runa ir zināma vairākos variantos, jo pati Sojourner Truth to nav pierakstījusi; visas runas kopijas labākajā gadījumā nāk no lietotiem avotiem. Tas tika sniegts Sieviešu konvencijā Akronā, Ohaio štatā 1851. gada 29. maijā, un pirmo reizi tika publicēts Pret verdzības bugle 1851. gada 21. jūnijā.

Patiesības publiskajā dzīvē un piezīmēs bija daudz citātu, kas ir izturējuši visu laiku.

Atlasītie Sojourner patiesības citāti

'Un vai es neesmu sieviete?'

'Par to ir liela ažiotāža krāsainie vīrieši iegūst savas tiesības , bet ne vārda par krāsainajiem sievietes ; un, ja krāsainie vīrieši saņems savas tiesības, nevis krāsainās sievietes, tad jūs redzat, ka krāsainie vīrieši būs kungi pār sievietēm, un tas būs tikpat slikti kā agrāk. Tāpēc es esmu par to, lai lietas turpinās, kamēr lietas ir satrauktas; jo, ja mēs nogaidīsim, līdz tas nomierinās, paies ilgs laiks, lai to atkal sāktu. ( Vienlīdzīgu tiesību konvencija, Ņujorka, 1867 )

'Tas ir prāts, kas veido ķermeni.'

'Ja pirmā sieviete, ko Dievs jebkad radījis, būtu pietiekami spēcīga, lai vienatnē apgrieztu pasauli kājām gaisā, šīm sievietēm kopā vajadzētu spēt to pagriezt atpakaļ un atkal dabūt labo pusi uz augšu! Un tagad viņi lūdz to darīt, vīri labāk ļauj viņiem.

'Patiesība sadedzina kļūdu.'

'No kurienes nāca tavs Kristus? No Dieva un sievietes! Cilvēkam nebija nekāda sakara ar Viņu.

'Reliģija bez cilvēcības ir nabadzīga cilvēka lieta.'

Divas versijas, viena runa

Patiesības slavenākā runa “Vai es neesmu sieviete” tika nodota vēsturē pavisam citā versijā nekā tā, ko viņa teica sākotnēji. Laikā Amerikas pilsoņu karš , viņas izteikumi atguva popularitāti, un 1863. gadā tos atkārtoti publicēja Frensisa Dana Bārkere Geidža. Šī versija tika “tulkota” stereotipiskā dialektā, kurā runāja par paverdzinātajiem dienvidiem, savukārt pati Patiesība uzauga Ņujorkā un kā pirmā valoda runāja holandiešu valodā. Geidžs arī izskaistināja Patiesības sākotnējās piezīmes, pārspīlējot apgalvojumus (piemēram, apgalvojot, ka Patiesībai bija trīspadsmit bērni, kad patiesajai Patiesībai bija pieci).

Geidža versijā ir iekļauta kadrēšanas ierīce, kas attēlo naidīgu pūli, kuru uzvarēja Patiesības gandrīz brīnumainā runa. Tas arī kontrastē “parasto” angļu valodu, kurā runā apkārtējie, ar smago dialekts no Geidža patiesības versijas:

Vīrietim ir jāpalīdz iekāpt vagonos, jāpaceļ grāvji un jāatrod vislabākā vieta. Neviens ēber nepalīdz man iekāpt pajūgos vai dubļu peļķēs, vai neaizņem kādu labāko vietu! Un, pacēlusi sevi pilnā augumā un balsi tādā augstumā kā pērkons, viņa jautāja: “Un vai es neesmu sieviete? Paskaties uz mani! Paskaties uz mani! Paskaties uz manu roku! (un viņa pielika labo roku pie pleca, parādot savu milzīgo muskuļu spēku). Es arāju, stādīju un savācu šķūņos, un neviens nevarētu mani vadīt! Un vai es neesmu sieviete? Es varētu strādāt un ēst tik daudz, cik vīrietis, kad es to varētu saņemt, un nest skropstas! Un vai es neesmu sieviete? Esmu izturējis trīspadsmit bērnus un redzējis, ka 'em mos' visi tika pārdoti verdzībai, un, kad es kliedzu no savas mātes skumjām, neviens, izņemot Jēzu, mani nedzirdēja! Un vai es neesmu sieviete?

Turpretī oriģinālajā transkripcijā, ko pierakstīja Mariuss Robinsons (kurš piedalījās kongresā, kurā runāja Patiesība), attēlo Patiesību kā runāšanu. standarta amerikāņu angļu valoda , bez akcenta vai dialekta marķieriem. Tajā pašā fragmentā teikts:

Es gribu teikt dažus vārdus par šo lietu. Es esmu sievietes tiesības. Man ir tikpat daudz muskuļu kā jebkuram vīrietim, un es varu paveikt tikpat daudz darba kā jebkurš vīrietis. Es esmu arējis un pļāvis un lobījis, cirsts un pļāvis, un vai kāds cilvēks var darīt vairāk? Esmu daudz dzirdējis par dzimumu vienlīdzību. Es varu nēsāt tik daudz, cik jebkurš vīrietis, un varu arī ēst tik daudz, ja varu dabūt. Es esmu tikpat stiprs kā jebkurš vīrietis, kas tagad ir. Kas attiecas uz intelektu, es varu pateikt tikai to, ka, ja sievietei ir puslitri, bet vīrietim kvarts — kāpēc gan viņai nevarētu būt pilna? Jums nav jābaidās dot mums savas tiesības, baidoties, ka mēs paņemsim pārāk daudz, jo mēs nevaram paņemt vairāk, nekā mūsu pinte. Šķiet, ka nabagi ir apjukuši un nezina, ko darīt. Kāpēc bērni, ja tev ir sievietes tiesības, iedod viņai tās un tu jutīsies labāk. Jums būs savas tiesības, un tās nesagādās tik daudz nepatikšanas. Es neprotu lasīt, bet dzirdu. Esmu dzirdējis Bībeli un uzzinājis, ka Ieva lika cilvēkam grēkot. Nu, ja sieviete apbēdina pasauli, dodiet viņai iespēju atkal to sakārtot.

Avoti

• Sieviešu vēlēšanu tiesību vēsture , red. Elizabete Keidija Stentone, Sjūzena B. Entonija un Matilda Džoslina Geidža, 2. izdevums, Ročestera, NY: 1889.
• Mabee, Carleton un Susan Mebee Newhouse. Sojourner patiesība: vergs, pravietis, leģenda. NYU Press, 1995.