Sojourner Truth biogrāfija, abolicionists un pasniedzējs
Hultonas arhīvs / Personāls / Getty Images
Sojourner Truth (dzimusi Isabella Baumfree; ap 1797. gada 1883. gada 26. novembris) bija slavena melnādainā amerikāniete. abolicionists un sieviešu tiesību aktīviste. 1827. gadā atbrīvota no paverdzināšanas saskaņā ar Ņujorkas štata likumiem, viņa kalpoja par ceļojošu sludinātāju, pirms iesaistījās verdzības apkarošanas un sieviešu tiesību kustībās. 1864. gadā Truth satika Abrahamu Linkolnu viņa Baltā nama birojā.
Ātrie fakti: Sojourner Truth
- Bernards, Žaklīna. 'Ceļojums uz brīvību: stāsts par uzturēšanās patiesību'. Praisa Stērna Slouna, 1967. gads.
- Saunders Redings, 'Sojourner Truth' grāmatā 'Nozīmīgas amerikāņu sievietes 1607-1950, III sējums P-Z'. Edvards T. Džeimss, redaktors. Dženeta Vilsone Džeimsa un Pols S. Boiers, redaktoru palīgi. Kembridža, Masačūsetsa: Belknap Press, 1971.
- Stetsons, Erlēna un Linda Deivids. 'Glorying in Tribulation: The Lifework of Sojourner Truth'. Michigan State University Press, 1994.
- Patiesība, Sojourner. 'Stāstījums par Sojourner patiesību: ziemeļu vergs.' Dover Publications Inc., 1997.
Agrīnā dzīve
Sieviete, kas pazīstama kā Sojourner Truth, kopš dzimšanas bija paverdzināta. Viņa piedzima Ņujorkā kā Isabella Baumfree (pēc sava tēva paverdzinātāja Baumfree) 1797. gadā. Viņas vecāki bija Džeimss un Elizabete Baumfree. Viņai bija daudz paverdzinātāju, un, būdama Džona Dumonta ģimenes verdzībā Ulsteras apgabalā, viņa apprecējās ar Tomasu, kuru arī paverdzināja Dumonts un kurš daudzus gadus vecāks par Izabellu. Pārim bija pieci kopīgi bērni. 1827. gadā Ņujorkas likumi emancipēja visus paverdzinātos cilvēkus. Taču šajā brīdī Izabella jau bija pametusi savu vīru un paņēmusi savu jaunāko bērnu, dodoties strādāt Īzaka Van Vāgenena ģimenē.
Strādājot Van Vāgenenā, kura vārdu viņa īsi lietoja, Izabella atklāja, ka Dumontu ģimenes loceklis viens no viņas bērniem nonāk verdzībā Alabamas štatā. Tā kā šis dēls bija emancipēts saskaņā ar Ņujorkas likumiem, Izabella iesūdzēja tiesā un uzvarēja viņa atgriešanos.
Sludināšana
Ņujorkā Izabella strādāja par kalponi un apmeklēja balto metodistu baznīcu un Āfrikas metodistu bīskapu baznīcu, kur viņa uz īsu brīdi satikās ar trim saviem vecākiem brāļiem un māsām.
Izabella 1832. gadā nonāca reliģiskā pravieša Matiasa ietekmē. Pēc tam viņa pārcēlās uz Metodistu perfekcionistu komūnu, kuru vadīja Matiass, kur viņa bija vienīgā melnādainā locekle, un tikai daži locekļi bija no strādnieku šķiras. Dažus gadus vēlāk komūna izjuka, apsūdzot seksuālā nelikumībā un pat slepkavībā. Pati Izabella tika apsūdzēta cita biedra saindēšanā, un viņa 1835. gadā veiksmīgi iesūdzēja tiesā par apmelošanu. Viņa turpināja darbu kā mājkalpotāja līdz 1843. gadam.
Viljams Millers, tūkstošgades pravietis, paredzēja, ka Kristus atgriezīsies 1843. gadā, kad 1837. gada panikas laikā un pēc tās valdīja ekonomiskie satricinājumi.
1843. gada 1. jūnijā Izabella pieņēma vārdu Sojourner Truth, uzskatot, ka tas notiek pēc Svētā Gara norādījumiem. Viņa kļuva par ceļojošu sludinātāju (viņas jaunā vārda Sojourner nozīme), dodoties ekskursijā pa Millerite nometnēm. Kad kļuva skaidra Lielā vilšanās — pasaule nebeidzās, kā prognozēts —, viņa pievienojās utopiskai kopienai, Northampton Association, kuru 1842. gadā dibināja cilvēki, kurus interesēja abolicionisms un sieviešu tiesības.
Abolicionisms
Pēc pievienošanās abolicionistu kustībai Truth kļuva par populāru ķēdes skaļruni. Savu pirmo runu pret verdzību viņa teica 1845. gadā Ņujorkā. 1846. gadā komūna cieta neveiksmi, un viņa nopirka māju Parkstrītā Ņujorkā. Viņa diktēja savu autobiogrāfiju sieviešu tiesību aktīvistei Olivai Gilbertai un publicēja to Bostonā 1850. gadā. Truth izmantoja ienākumus no grāmatas “Stāstījums par viesu patiesību”, lai nomaksātu savu hipotēku.
1850. gadā viņa arī sāka runāt par sieviešu vēlēšanu tiesības . Viņas slavenākā runa “Vai es neesmu sieviete?” tika teikta 1851. gadā plkst. sieviešu tiesību konvencija Ohaio štatā. Runa, kurā tika runāts par veidiem, kā Patiesība tika apspiesta, jo bija gan melnādains, gan sieviete, joprojām ir ietekmīga šodien.
Galu galā patiesība satikās Harieta Bīčere Stova , kurš par viņu rakstīja Atlantijas ikmēneša un uzrakstīja jaunu ievadu Patiesības autobiogrāfijā.
Vēlāk Truth pārcēlās uz Mičiganu un pievienojās vēl vienai reliģiskai komūnai, kas bija saistīta ar draugiem. Vienu brīdi viņa bija draudzīga ar milleriešiem, reliģisko kustību, kas izauga no metodisma un vēlāk kļuva par Septītās dienas adventistiem.
Pilsoņu karš
Pilsoņu kara laikā Truth savāca pārtikas un apģērba ieguldījumus melnādainajiem pulkiem, un viņa tikās Ābrahams Linkolns Baltajā namā 1864. gadā (sanāksmi organizēja Lūsija N. Kolmana un Elizabete Keklija ). Baltā nama vizītes laikā viņa mēģināja apstrīdēt diskriminējošo politiku ielu automašīnu nošķiršanai pēc rases. Truth bija arī aktīvs Nacionālās Freedman's Relief Association biedrs.
Pēc kara beigām Patiesība atkal ceļoja un lasīja lekcijas, kādu laiku iestājoties par “nēģeru valsti” rietumos. Viņa runāja galvenokārt balto auditorijai un galvenokārt par reliģiju, melnādaino amerikāņu un sieviešu tiesībām un atturība , lai gan tūlīt pēc pilsoņu kara viņa mēģināja organizēt centienus nodrošināt darbu melnādainajiem kara bēgļiem.
Nāve
Patiesība aktīvi iesaistījās politikā līdz 1875. gadam, kad viņas mazdēls un kompanjons saslima un nomira. Pēc tam viņa atgriezās Mičiganā, kur viņas veselība pasliktinājās. Viņa nomira 1883. gadā Battle Creek sanatorijā ar inficētām čūlām uz viņas kājām. Patiesība tika apglabāta Batlkrīkā, Mičiganas štatā, pēc labi apmeklētām bērēm.
Mantojums
Patiesība bija galvenā figūra abolicionistu kustībā, un viņa ir plaši slavēta par savu darbu. 1981. gadā viņa tika uzņemta Nacionālajā sieviešu slavas zālē, un 1986. gadā ASV pasta dienests viņai par godu izdeva pastmarku. 2009. gadā ASV Kapitolija ēkā tika novietota Patiesības krūšutēls. Viņas autobiogrāfiju lasa klasēs visā valstī.