Simboliskās mijiedarbības teorija: vēsture, attīstība un piemēri

Tomass Bārviks / Getty Images

Simboliskās mijiedarbības teorija , jeb simboliskais interakcionisms, ir viena no svarīgākajām perspektīvām socioloģijas jomā, nodrošinot galveno teorētisko pamatu lielai daļai sociologu veikto pētījumu.

Interakcionisma perspektīvas centrālais princips ir tāds, ka nozīme, ko mēs iegūstam un piedēvējam apkārtējai pasaulei, ir a sociālā būvniecība ko rada ikdienas sociālā mijiedarbība.

Šī perspektīva ir vērsta uz to, kā mēs izmantojam un interpretējam lietas kā simbolus, lai sazinātos viens ar otru, kā mēs veidojam un uzturam sevi, ko prezentējam pasaulei. un sevis izjūta mūsos un tas, kā mēs radām un uzturam realitāti, kuru mēs uzskatām par patiesu.

01 no 04

'Instagram bagātie bērni'

Bagātie Instagram Tumblr bērni

Šis attēls no Tumblr plūsmas “Instagram bagātie bērni”, kurā vizuāli kataloģizēts pasaules bagātāko pusaudžu un jauniešu dzīvesveids, ir šīs teorijas piemērs.

Šajā fotoattēlā attēlotā jaunā sieviete izmanto šampanieša simbolus un privāto lidmašīnu, lai signalizētu par bagātību un sociālo statusu. Sporta krekls, kurā viņa ir aprakstīta kā “augusi uz šampanieša”, kā arī viņas pieeja privātai lidmašīnai, liecina par bagātības un privilēģiju dzīvesveidu, kas kalpo, lai vēlreiz apliecinātu viņas piederību šai ļoti elitei un mazajai sociālajai grupai.

Šie simboli viņu arī nostāda augstākā pozīcijā lielākajās sabiedrības sociālajās hierarhijās. Kopīgojot attēlu sociālajos medijos, tas un simboli, kas to veido, darbojas kā deklarācija, kas saka: 'Tas ir tas, kas es esmu.'

02 no 04

Sākās ar Maksu Vēberu

Sigrid Gombert/Getty Images

Sociologi izseko interakcionisma perspektīvas teorētiskajām saknēm Makss Vēbers , viens no jomas dibinātājiem. Vēbera pieejas sociālās pasaules teorijas pamatprincips bija tāds, ka mēs rīkojamies, pamatojoties uz mūsu apkārtējās pasaules interpretāciju. Citiem vārdiem sakot, darbība seko jēgai.

Šī ideja ir galvenā Vēbera vislasītākajā grāmatā, Protestantu ētika un kapitālisma gars . Šajā grāmatā Vēbers parāda šīs perspektīvas vērtību, ilustrējot, kā vēsturiski protestantu pasaules uzskats un morāles kopums veidoja darbu kā Dieva vadītu aicinājumu, kas savukārt piešķīra morālu nozīmi nodošanai darbam.

Apņemšanās strādāt un smagi strādāt, kā arī naudas taupīšana, nevis tērēšana zemes priekiem, sekoja šai pieņemtajai darba būtības nozīmei. Darbība seko jēgai.

03 no 04

Džordžs Herberts Mīds

Bostonas Red Sox spēlētājs Deivids Ortiss pozē selfijam ar ASV prezidentu Baraku Obamu. Uzvariet McNamee/Getty Images

Īsos pārskatos par simbolisko interakcionismu tā radīšana bieži tiek nepareizi attiecināta uz agrīno amerikāņu sociologu Džordžs Herberts Mīds . Faktiski tas bija cits amerikāņu sociologs Herberts Blumers, kurš radīja frāzi 'simboliskais interakcionisms'.

Tomēr tā bija Mīda pragmatiskā teorija, kas radīja spēcīgu pamatu šīs perspektīvas turpmākai nosaukšanai un attīstībai.

Mīda teorētiskais ieguldījums ir ietverts viņa pēcnāves publicētajā grāmatā Prāts, Es un sabiedrība . Šajā darbā Mīds sniedza būtisku ieguldījumu socioloģijā, teorētiski izvirzot atšķirību starp 'es' un 'es'.

Viņš rakstīja, un sociologi šodien apgalvo, ka 'es' ir es kā domājošs, elpojošs, aktīvs subjekts sabiedrībā, turpretim 'es' ir zināšanu uzkrāšana par to, kā šo sevi kā objektu uztver citi.

Vēl viens agrīnais amerikāņu sociologs, Čārlzs Hortons Kūlijs , rakstīja par 'es' kā 'skatīgo sevi', un, to darot, arī sniedza nozīmīgu ieguldījumu simboliskajā interakcionismā. Ņemot pašbildes piemērs šodien , mēs varam teikt, ka es uzņemu selfiju un kopīgojiet to, lai padarītu 'es' pieejamu pasaulei.

Šī teorija veicināja simbolisko interakcionismu, noskaidrojot, kā mūsu uztvere par pasauli un sevi tajā – vai individuāli un kolektīvi konstruētā nozīme – tieši ietekmē mūsu kā indivīdu (un kā grupu) rīcību.

04 no 04

Herberts Blumers izdomāja šo terminu

Ronijs Kaufmans un Lerijs Hiršovics/Getty Images

Herberts Blumers izstrādāja skaidru simboliskā interakcionisma definīciju, studējot Mīda vadībā un vēlāk sadarbojoties ar viņu. Čikāgas Universitāte .

Balstoties uz Mīda teoriju, Blumers 1937. gadā ieviesa terminu 'simboliskā mijiedarbība'. Vēlāk viņš burtiski publicēja grāmatu par šo teorētisko perspektīvu ar nosaukumu Simboliskais interakcionisms . Šajā darbā viņš izklāstīja trīs šīs teorijas pamatprincipus.

1. Mēs izturamies pret cilvēkiem un lietām, pamatojoties uz nozīmi, ko mēs no tiem interpretējam. Piemēram, sēžot pie galdiņa restorānā, mēs sagaidām, ka tie, kas pie mums vēršas, būs iestādes darbinieki, un tāpēc viņi būs gatavi atbildēt uz jautājumiem par ēdienkarti, pieņemt pasūtījumu un atvest mums pārtika un dzērieni.
2. Šīs nozīmes ir cilvēku sociālās mijiedarbības rezultāts — tās ir sociālas un kultūras konstrukcijas . Turpinot ar to pašu piemēru, mēs esam raduši cerības par to, ko nozīmē būt klientam restorānā, pamatojoties uz iepriekšēju sociālo mijiedarbību, kurā ir noteikta restorāna darbinieku nozīme.
3. Nozīmju veidošana un izpratne ir nepārtraukts interpretācijas process, kura laikā sākotnējā nozīme var palikt nemainīga, nedaudz attīstīties vai radikāli mainīties. Saskaņojot ar viesmīli, kura pieiet pie mums, jautā, vai viņa var mums palīdzēt, un pēc tam pieņem mūsu pasūtījumu, šīs mijiedarbības rezultātā tiek atjaunota viesmīles nozīme. Tomēr, ja viņa mūs informē, ka ēdiens tiek pasniegts bufetes veidā, tad viņas nozīme mainās no kāda, kurš pieņems mūsu pasūtījumu un atnesīs mums ēdienu, uz kādu, kurš vienkārši virza mūs uz ēdienu.

Ievērojot šos pamatprincipus, simboliskā interakcionisma perspektīva atklāj, ka realitāte, kā mēs to uztveram, ir sociāla konstrukcija, ko rada nepārtraukta sociālā mijiedarbība, un tā pastāv tikai noteiktā sociālajā kontekstā.