Kas ir simboliskais interakcionisms?

Hugo Lins / ThoughtCo.

Simboliskās mijiedarbības perspektīva, saukta arī par simbolisko interakcionismu, ir galvenais ietvars socioloģiskā teorija . Šī perspektīva balstās uz simbolisko nozīmi, ko cilvēki attīsta un balstās sociālās mijiedarbības procesā. Lai gan simboliskā interakcionisma pirmsākumi meklējami Makss Vēbers amerikāņu filozofs apgalvo, ka indivīdi rīkojas atbilstoši savai pasaules nozīmes interpretācijai. Džordžs Herberts Mīds 20. gados ieviesa šo skatījumu amerikāņu socioloģijā.

Subjektīvās nozīmes

Simboliskās mijiedarbības teorija analizē sabiedrību, pievēršoties subjektīvām nozīmēm, ko cilvēki uzliek objektiem, notikumiem un uzvedībai. Subjektīvajām nozīmēm tiek piešķirta prioritāte, jo tiek uzskatīts, ka cilvēki uzvedas, pamatojoties uz to, kam viņi tic, nevis tikai uz to, kas ir objektīvi patiess. Tādējādi tiek uzskatīts, ka sabiedrība ir sociāli konstruēta, izmantojot cilvēka interpretāciju. Cilvēki interpretē viens otra uzvedību, un tieši šīs interpretācijas veido sociālo saikni. Šīs interpretācijas sauc par situācijas definīcija.

Piemēram, kāpēc jauniešiem vajadzētu smēķēt cigaretes pat tad, ja visi objektīvie medicīniskie pierādījumi norāda uz šādas rīcības bīstamību? Atbilde ir cilvēku radītās situācijas definīcijā. Pētījumi atklāj, ka pusaudži ir labi informēti par tabakas radītajiem riskiem, taču viņi arī domā, ka smēķēšana ir forši, ka viņi būs pasargāti no kaitējuma un ka smēķēšana rada pozitīvu tēlu viņu vienaudžiem. Tātad smēķēšanas simboliskā nozīme pārspēj faktus par smēķēšanu un risku.

Sociālās pieredzes un identitātes fundamentālie aspekti

Daži mūsu sociālās pieredzes un identitātes fundamentālie aspekti, piemēram rase undzimums, var saprast caur simbolisko interakcionisma objektīvu. Bez bioloģiska pamata, gan rase, gan dzimums ir sociālas konstrukcijas, uz kurām balstās ko mēs uzskatām par patiesību par cilvēkiem, ņemot vērā to izskatu. Mēs izmantojam sociāli konstruētas rases un dzimuma nozīmes, lai palīdzētu mums izlemt, ar ko sazināties, kā to darīt, un lai palīdzētu mums noteikt, dažreiz neprecīzi, cilvēka vārdu vai darbību nozīmi.

Viens šokējošs piemērs tam, kā šī teorētiskā koncepcija izpaužas rases sociālajā konstrukcijā, izpaužas faktā, ka daudzi cilvēki neatkarīgi no rases uzskata, ka melnādainie un latīņamerikāņi ar gaišāku ādu ir gudrāki nekā viņu tumšādainie kolēģi. Šī parādība, ko sauc kolorisms , rodas rasistiskā stereotipa dēļ, kas gadsimtiem ilgi ir iekodēts ādas krāsā. Kas attiecas uz dzimumu, mēs redzam problemātisko veidu, kādā nozīme tiek piešķirta simboliem “vīrietis” un “sieviete” seksistiskajā tendencē, kurā koledžas studenti parasti vērtē vīriešus profesorus augstāk nekā sievietes. Vai arī iekšā darba samaksas nevienlīdzība dzimuma dēļ .

Simboliskās mijiedarbības perspektīvas kritiķi

Šīs teorijas kritiķi apgalvo, ka simboliskais interakcionisms atstāj novārtā sociālās interpretācijas makro līmeni. Citiem vārdiem sakot, simboliskie interakcionisti var palaist garām svarīgākos sabiedrības jautājumus, pārāk cieši pievēršoties kokiem, nevis mežam. Perspektīva saņem arī kritiku par sociālo spēku un institūciju ietekmes uz indivīdu mijiedarbību mazināšanu. Smēķēšanas gadījumā simboliskā interakcionisma perspektīva var palaist garām spēcīgo lomu, ko masu mediju institūcija spēlē smēķēšanas uztveres veidošanā, izmantojot reklāmu un smēķēšanas attēlošanu filmās un televīzijā. Rases un dzimuma gadījumā šī perspektīva neņemtu vērā tādus sociālos spēkus kā sistēmisks rasisms vai dzimuma diskriminācija, kas spēcīgi ietekmē to, ko, mūsuprāt, nozīmē rase un dzimums.