Senās Grieķijas teātra pamati

Grieķu koris un traģēdiju un komēdiju iezīmes

Emmeci74 / Getty Images

Parastais teātris Šekspīrs (“Romeo un Džuljeta”) vai Oskars Vailds ('The Importance of Being Earnest') ir diskrēti akti, kas iedalīti ainās un varoņu grupās, kas iesaistās dialogā viens ar otru. Šī viegli uztveramā struktūra un pazīstamais formāts nāk no senās Grieķijas, kur drāmai sākotnēji nebija atsevišķu runas daļu.

Struktūra un izcelsme

Angļu vārds 'teātris' cēlies no teātris , skatu laukums grieķu auditorijai. Teātra izrādes notika brīvā dabā, bieži kalnu nogāzēs, un tajās bija redzami vīrieši sieviešu lomās un aktieri, kas valkā maskas un kostīmus. Izrādes bija reliģiskas, politiskas un vienmēr bija konkurējošas. Zinātnieki diskutē par grieķu drāmas izcelsmi, bet, iespējams, tā attīstījās no reliģiskiem rituāliem, ko veica dziedošu un dejojošu vīru koris, kas, iespējams, bija ģērbušies kā zirgi, kas saistīti ar svētku veģetācijas dievu. Dionīss . Thespis, vārdamāsa vārdam 'thespian' attiecībā uz aktieri, domājams, ir vai nu pirmā persona, kas parādās uz skatuves tēlā, vai arī viņam ir piešķirta pirmā runājošā loma; varbūt viņš to iedeva chorêgos , kora vadītājs.

Kora apmācība bija chorêgos, kuru izvēlējās an arkons , viena no augstākajām amatpersonām Atēnas . Šis pienākums apmācīt kori bija kā nodoklis turīgajiem pilsoņiem un būt kora dalībniekiem ( horeutai ) bija arī daļa no Grieķijas pilsoniskās izglītības. Choregos nodrošināja visu aprīkojumu, kostīmus, rekvizītus un trenažierus aptuveni desmitiem horeutaju. Šāda gatavošanās varētu ilgt sešus mēnešus, un beigās, ja viņam paveicas, chorêgos finansētu mielastu, lai atzīmētu balvas iegūšanu. Uzvarējušo iestudējumu horēgo un dramaturgi ieguva lielu prestižu.

Grieķu koris

Koris bija grieķu drāmas galvenā iezīme. Sastāvā no līdzīgi tērptiem vīriešiem, viņi uzstājās uz deju grīda ( orķestris ) , kas atrodas zem skatuves vai tās priekšā. Viņi ienāk pirmās kora dziesmas laikā ( izstādes ) no divām ieejas rampām ( tu parādīji ) abās orķestra pusēs un paliek visu priekšnesumu, vērojot un komentējot darbību. No orķestra vadītājs ( korifejs ) runā kora dialogu, kas sastāv no garām, formālām runām pantā. Pēdējā aina ( izceļošana ) no Grieķijas traģēdija ir viens no dialogiem.

Dialoga ainas ( epizodes ) mijas ar vairāk kora dziesmu ( stasimon ). Tādā veidā stazimons ir kā teātra aptumšošana vai aizkaru aizvilkšana starp cēlieniem. Mūsdienu grieķu traģēdijas lasītājiem statismons šķiet viegli nepamanāms, intermēdijas pārtrauc darbību. Tāpat senais aktieris ( liekuļi , 'tas, kurš atbild uz kora jautājumiem') bieži ignorē kori. Lai gan viņi nevarēja kontrolēt hipokritu uzvedību, korim bija personība, tam bija izšķiroša nozīme, lai uzvarētu konkursā par labāko traģēdiju komplektu, un atkarībā no lugas tas varēja būt nozīmīgs darbībā. Aristotelis teica, ka tie jāuzskata par hipokritiem.

Traģēdija

Grieķijas traģēdija risinās ap traģisku varoni, kura nelaime izraisa spēcīgas ciešanas, kuras atrisina viens no Aristoteļa traģiskās īpašības , katarse : atvieglojoša, attīroša un emocionāla atbrīvošanās. Izrādes bija daļa no aptuveni piecu dienu ilgajiem reliģiskajiem svētkiem par godu Dionīsam. Šie Lielie Dionīsijas svētki — Elaphebolion bēniņu mēnesī, no marta beigām līdz aprīļa vidum —, iespējams, tika organizēti apm. Atēnu tirāns Pisistrats 535. gadā pirms mūsu ēras.

Festivālu centrā agones , vai konkursi, kuros trīs traģiski dramaturgi sacentās, lai iegūtu balvu par labāko trīs traģēdiju sēriju un satīra spēle . Thespis, kuram tika piešķirta pirmā uzstāšanās loma, uzvarēja šajā pirmajā konkursā. Lai gan tēma parasti bija mitoloģiska, pirmā pilnībā izdzīvotā luga bija “Persieši”. Aishils , pamatojoties uz neseno vēsturi, nevis mītu. Aishils, Eiripīds , un Sofokls ir trīs slaveni, lieliski grieķu traģēdiju rakstnieki, kuru ieguldījums žanrā saglabājas.

Reti kad bija vairāk par kori un trīs aktieriem, neatkarīgi no tā, cik lomu tika nospēlētas. Aktieri mainīja savu izskatu filmā skene . Vardarbība parasti notika arī ārpus skatuves. Spēlējot vairākas lomas, hipokrite valkāja maskas, jo teātri bija tik ietilpīgi, ka aizmugurējās rindas nevarēja nolasīt viņu sejas izteiksmes. Lai gan šādos lielos teātros bija iespaidīga akustika, aktieriem bija nepieciešama laba vokālā projekcija, lai labi uzstātos aiz maskām.

Komēdija

Grieķu komēdija nāk no Atikas — valsts ap Atēnām — un to bieži sauc par Bēniņu komēdiju. Tas ir sadalīts tā dēvētajās vecajās komēdijās un jaunajās komēdijās. Vecajā komēdijā tika aplūkotas politiskas un alegoriskas tēmas, savukārt Jaunajā komēdijā tika aplūkotas personiskas un sadzīves tēmas. Salīdzinājumam salīdziniet vēlu vakara sarunu šovu par aktuāliem notikumiem un satīru, domājot par Veco, un vispopulārāko komēdiju par attiecībām, romantiku un ģimeni, domājot par jauno. Pēc tūkstošiem gadu, restaurācijas komēdija izrādes var izsekot arī Jaunajai komēdijai.

Aristofāns pārsvarā rakstīja Veco komēdiju. Viņš ir pēdējais un galvenais vecās komēdijas rakstnieks, kura darbi ir saglabājušies. Jauno komēdiju, gandrīz gadsimtu vēlāk, pārstāv Menandrs. Mums ir daudz mazāk viņa darbu: daudzi fragmenti un 'Dyskolos' — gandrīz pilnīga, godalgota komēdija. Eiripīds tiek uzskatīts arī par nozīmīgu ietekmi uz Jaunās komēdijas attīstību.

Mantojums Romā

romiešu teātris ir atvasinātu komēdiju tradīcija, un viņu komēdiju autori sekoja Jaunajai komēdijai. Plauts un Terenss bija ietekmīgākie romiešu komēdiju rakstnieki. aizklāts stāsts drāmas žanrs, kas no grieķu valodas pārveidots romiešu valodā, un to sižeti ietekmēja dažus Šekspīra darbus. Plautus iedvesmoja arī 20. gadsimta iestudējumu 'Smieklīgs gadījums, kas notika ceļā uz forumu'. Citi romieši (tostarp Naevius un Ennius), pielāgojot grieķu tradīciju, rakstīja traģēdiju latīņu valodā. Šīs traģēdijas diemžēl nav pārdzīvojušas. Mēs vēršamies pie pastāvošās romiešu traģēdijas Seneka , kurš savus darbus, iespējams, bija iecerējis lasījumiem, nevis izrādēm teātrī.

Resursi un turpmākā literatūra

• Englerts, Valters. Senās Grieķijas teātris . Grieķu drāma un teātri , Rīda koledža.
• Folija, Helēna. Kora identitāte grieķu traģēdijā . Klasiskā filoloģija , sēj. 98, Nr. 1, 2003. gada janvāris, lpp. 1-30.
• Grieķijas teātra indekss . Teātra vēsture , 2002. gads.
• Grīnvuds, Leonards Hjū Grehems. Grieķu traģēdijas forma . Grieķija un Roma , sēj. 6, Nr. 16, 1936. gada oktobris, 1. lpp. 31-40.
• Kērkvuds, G.M. Kora dramatiskā loma Sofoklā . Fēnikss , sēj. 8, Nr. 1, 1954. gada pavasaris, 1.-22.lpp.
• Po, Džo Parks. Epizožu noteikšana grieķu traģēdijā . American Journal of Philology , sēj. 114, Nr. 3, 1993. gada rudens, 10.-11.lpp. 343-3
• Rabinoviča, Nensija Sorkina. Grieķu traģēdija . Wiley-Bleckwell, 2008.
• Skuljons, Skots. 'Nav nekāda sakara ar Dionīsu': traģēdija nepareizi uztverta kā rituāls . Klasiskais ceturksnis , sēj. 52, Nr. 1, 2002. gada jūlijs, 1. lpp. 102-137.
• Segals, Ēriks. Komēdijas būtība . Hārvardas studijas klasiskajā filoloģijā , sēj. 77, 1973. lpp. 129-136.
• Stjuarts, Donalds Klaivs. Grieķu traģēdijas izcelsme dramatiskās tehnikas gaismā . Amerikas filologu asociācijas darījumi un procesi , sēj. 47, 1916, lpp. 173-204.