Rašidunas kalifāts: pirmā islāma valsts

Laikā Muhameda nāves, islāma valstība stiepās visā Arābu pussalā. Šī jaunā valsts gatavojās piedzīvot sociālo un reliģisko krīzi, kam sekoja viena no iespaidīgākajām ekspansijas kampaņām cilvēces vēsturē un, visbeidzot, politisks haoss, kas to sagraus, taču nenostiprinot islāma civilizācijas kā dominējošās kultūras pozīcijas, politisko un militāro spēku. Mūsdienās šo tautu atceras kā Rašidunas kalifātu jeb Pareizi vadīto kalifātu.

Leģitimitātes jautājums: Rašidunas kalifāta uzplaukums

Kaaba, svēta islāma vieta un Mekas mošejas centrs

Pravietis neatstāja skaidru pēctecības likumu musulmaņu kopienas vadībai. Tomēr Korāns norādīja, ka valdīšana musulmaņu vidū ir jāorganizē Šura , kas tulkojumā nozīmē konsultācijas.

Pēc Muhameda nāves Islāma valsts galvaspilsēta bija Medīna, pilsēta, kas uzņēma pirmos Mekas musulmaņus, kas tika padzīti no savām mājām 622. gadā. Pilsētas iedzīvotāji tika sadalīti Atbildes (kas tulkojumā nozīmē palīgi, tie, kas nes uzvaru), pilsētas iedzīvotāji, kas pasludināja par uzticību pravietim, un Emigranti (imigranti), musulmaņi, kuri sekoja pravietim viņa izceļošanā uz viņa jaunajām mājām.

Kā visievērojamākā no Muhadžiruns pulcējās uz Muhameda bērēm, Atbildes tikās, lai izlemtu, kuram vajadzētu gūt panākumus kopienas vadībā. Umars Ibn Al-Khattabs un Abu Bakrs A-Siddiks nekavējoties ievadīja sapulci, aizbraucot Ali Ibn Abi-Talibs , Muhameda brālēns, atbildīgs par apbedīšanu.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Ne bez spraigām debatēm, Atbildes un Muhadžiruns piekrita ievēlēt Abu Bakru par savu vadītāju, jo viņš cieši saistīts ar pravieti. Taču Ali neierašanos tiesvedībā šodien daži islāma atzari uzskata par mēģinājumu izslēgt viņu no vēlēšanām. Vēlāk tas kļuva par galveno atšķirību starp šiītu un sunnītu musulmaņiem. Neskatoties uz to, Ali zvērēja uzticību Abu Bakram kā kalifam (pravieša pēctecim).

Abu Bakrs un atkrišanas kari

Pravieša mošeja Al-Madinā, 2022. gada maijā, izmantojot Arab News

Pēc Muhameda nāves atkrišana izplatījās lielākajā daļā valstības. Pašpasludinātie pravieši, ciltis, kas apšaubīja Abu Bakra likumību, un dažādas nemiernieku grupas ķērās pie ieročiem Centrālā Arābijā. Jemenā Banu Ans noraidīja islāmu, pasludinot savu līderi Asvadu Al Ansi par pravieti, pirms pakļāvās vietējā musulmaņu gubernatora armijām.

Bet galvenās sacelšanās notika Centrālajā, Austrumu un Dienvidarābijā. Abu Bakrs ātri izveidoja stabilu regulāro armiju, kas bija sadalīta vairākos korpusos, lai stātos pretī šai spēcīgajai pretestībai. Galveno spēku vadīja Halids Ibn Al-Valids , kurš tika nosūtīts, lai uzvarētu Maliku Ibn Nuwayrah Arābijas ziemeļos, savukārt pats kalifs vadīja Hejaz aizsardzību. Tas bija sākums Atkrišanas kari (Atkrišanas kari).

Neskatoties uz to, ka nemiernieki bija pārāki skaitliski, viņiem trūka organizācijas un koordinācijas, un viņi nebija līdzvērtīgi pieredzējušajiem musulmaņu karavīriem. Dumpinieki tika apspiesti viens pēc otra. Līdz 632. gada beigām Khalid Ibn Al-Walid galvenie spēki saskārās ar spēcīgāko atkritēju armiju, kuru vadīja Musailima, pašpasludinātais pravietis Centrālajā Arābijā. Pēc nežēlīgas kaujas, kas nostiprināja Halida kā gudra komandiera reputāciju, nemiernieki tika uzvarēti.

Līdz savas valdīšanas beigām 634. gadā Abu Bakrs bija nostiprinājis Rašidunas kalifāta kontroli pār visu Arābiju un nosūtījis Khalid Ibn Al-Walid un citus ģenerāļus uz Persijas un Sīrijas robežām. Tas bija sākums ātrai militārajai ekspansijai Bizantijas impērija un Sasanīda Persija.

Levantes un Rašidunas kalifāta iekarošana

Kaujas formējumi Jarmukā, izmantojot War History Online

Kad viņš gulēja mirstot no slimības, Abu Bakrs par savu pēcteci iecēla savu labo roku Umaru Ibn Al-Khattabu.

Umars pavēlēja turpināt militārās operācijas, ko uzsāka viņa priekšgājējs. Viņa valdīšanas laikā Khalid Ibn Al-Walid pārcēla savu armiju uz Sīriju un sakāva bizantiešus vairākās kaujās. 635. gada vasarā arābu spēki ieņēma Damasku, pirms organizēja taktisku atkāpšanos uz mūsdienu Jordāniju, kur Halids nodarīja lielu sakāvi Konstantinopolei. Jarmukas kauja 636. gadā. Šo kampaņu laikā ir svarīgi atzīmēt, ka Halids nebija musulmaņu armijas nominālais komandieris, bet gan tās galvenais taktiķis un uzvaru arhitekts. Tas bija Abu Ubayda Ibn Al-Jarrah, kuram tika dota Sīrijas armijas vadība.

Kopš šī brīža musulmaņi okupēja Damasku, Baalbeku, Homsu un Hamu. 638. gadā Jeruzaleme nonāca arābu armiju rokās. Umars slaveni apmeklēja pilsētu pēc tās nodošanas un lūdza Svētā kapa baznīcas nomalē, solot pilnīgu ticības brīvību visiem kristiešiem, kas dzīvo musulmaņu teritorijās.

Kalifāta armija mēģināja iespiesties tālāk Anatolijā, taču guva daudz mazāk panākumu un nācās cīnīties ar Levantu. Iekaroto reģionu pārvaldība tika uzticēta Abu Ubayda, kurš izrādījās spējīgs administrators. Levante kļuva par vienu no visplaukstīgākajiem Rašidunas kalifāta reģioniem, pateicoties vietējo iedzīvotāju ātrai integrācijai jaunajā impērijā bez viņu ticības vai kultūras diskriminācijas.

Abu Ubayda nomira no mēra 639. gadā, un Sīrijas pārvaldība tika nodota Jazidam Ibn Abi-Sufjanam, Sīrijas loceklim. Omeijādu klans no Mekas.

Paplašināšanās Persijā un valsts veidošana

Ktesifona arka, galvenais Sasanīdu slavas simbols, kāds tas šodien ir Ali Al-Saadi , izmantojot CNN

Islāma rašanās laikā, Persija pārvaldīja 400 gadus vecais Sasanīdu dinastija . Karaļa Jazdegerda III vadītā armija devās gājienā, lai atspiestu arābu iebrucējus, taču eposā to pilnībā sagrāva. Al-Qadissiyyah kauja 636. gadā.

Pirms tam nebija vajadzīgs ilgs laiks Ktesifons , galvaspilsēta Sasanīdu impērija , krita arābu rokās, un muižniecība aizbēga uz austrumiem aiz Zagros kalniem. 642. gadā kalifāts izcīnīja vēl vienu izšķirošu uzvaru Nahavandas kauja , liekot Jazdegerdam bēgt tālāk uz austrumiem uz Horassanu.

Atgriezies Medīnā, Umars pakāpeniski izveidoja stabilu administrācijas un pārvaldības sistēmu. Viņš izveidoja mērenas nodokļu un pārvaldības metodes, kas ietvēra un garantēja dažādu reliģisko un etnisko minoritāšu tiesības. Pēc paplašināšanās Persijā Umars uzaicināja daudzus konvertētos uz Medīnu, lai mācītos no viņiem galvenos Sasanīdu impērijas administrācijas un pārvaldības elementus.

Zvanīja Umar izveidotie gubernatori amirs un nodokļu iekasētāji, kas pazīstami kā amils iekarotajā teritorijā . Viņu pilnvaras tika ierobežotas militārās, finanšu un reliģiskās jomās ar precīziem norādījumiem, lai neapdraudētu vai neierobežotu vietējās kultūras, valodas un ticības. Šis solis ļāva strauji pieaugt islāma un jaunā režīma popularitātei, un neskaitāmi levanieši pārgāja, veicinot viņu integrāciju Rašidunas kalifātā.

Ēģiptes iekarošana

639. gadā Umars pavēlēja Amram Ibn Al-Asam pakļaut Ēģipti no bizantiešu rokām. Kalifātu ļoti interesēja provinces stratēģiskais stāvoklis un tās bagātīgās graudu rezerves.

Babilonas cietoksnis mūsdienu Kairā, izmantojot Linesmag

Tā vietā, lai dotos tieši uz galvaspilsētu Aleksandriju, Ibn Al-As izvēlējās ieņemt dažādus romiešu garnizonus pie Nīlas. 640. gadā viņš uzvarēja Heliopoles kauja un nākamajā gadā ieņēma stratēģisko Babilonas cietoksni mūsdienu Kairā. Tajā pašā gadā imperators Heraklijs nomira Konstantinopolē, kas salauza atlikušo bizantiešu karavīru morāli.

642. gada septembrī Aleksandrija kapitulēja un Amrs Ibn Al-As gadā kļuva par pirmo Ēģiptes arābu gubernatoru. Viņš zaudēs pilsētu vietējās sacelšanās un Bizantijas amfībijas uzbrukuma dēļ divus gadus vēlāk. Šī sacelšanās būtu īslaicīga, jo Konstantinopole nespēja uzturēt savu militāro kampaņu bez sauszemes tilta, un Ibn Al-As tajā pašā gadā atņēma visu Ēģipti. Viņš slaveni iznīcināja pilsētas dienvidu aizsardzības sienas un aizliedza visu veidu aizsardzības ēkas, lai novērstu iespējamās sacelšanās.

Umāra vadībā Rašidunas kalifāts bija plaukstošs un stabils. Kalifs veiksmīgi pārvarēja plaši izplatīto badu, lielu mēri un eksponenciālu iedzīvotāju skaita pieaugumu. Bet pat viņa popularitāte gan musulmaņu, gan nemusulmaņu vidū nepasargāja viņu no slepkavības.

644. gada oktobra beigās Umaru Ibn Al-Khattabu nāvējoši ievainoja paverdzināts persietis, vārdā Abu Lu’Lu Firuzs. Šīs slepkavības iemesli nav zināmi. Daži vēsturnieki norāda, ka Lu’Lu nebija apmierināts ar kalifa spriedumu personīgajā strīdā ar Kufas gubernatoru Irākā, savukārt citi liek domāt, ka viņš rīkojies, lai atriebtu savu kritušo valsti.

Pirms nāves Umars uz kalifa titulu atstāja sešus kandidātus. Tādējādi Talha Ibn Ubayd-Allah, Abd-Rahmans Ibn Avfs , Saad Ibn Abi-Vaqqas, Zubair Ibn Al-Awwam, Utmans Ibn Afāns , un Ali Ibn Abi-Talibs grasījās izvēlēties sev nākamo valdnieku.

Trešais kalifs

Sasanīda sienas gleznojums , izmantojot BBC

Talha Ibn Ubayd Allah vēlēšanu laikā nepiedalījās, un tādējādi viņu pārstāvēja pilnvarnieks, kurš paziņoja, ka atbalstīs ikvienu, kuru izvēlēsies Abd-Rahman Ibn-Awf. Pēdējais apspriedās ar Kuraišu eliti, cilti, no kuras cēlies pravietis un visi izvirzītie.

Kuraiši atbalstīja bagāto un veco Utmanu Ibn Affanu, spēcīgu un ietekmīgu muhadžirunu figūru un vienu no pirmajiem islāma ticībā pieņemtajiem. Tādējādi Ibn Awf un Ibn Ubayd Allah balsis tika viņam, neskatoties uz it kā spēcīgo Medinas atbalstu Ali.

Komiteja vienojās par Utmanu kā nākamo kalifu, kurš ievēroja tādu pašu iekarošanas politiku kā viņa priekšgājēji, mēģinot veikt dažas nozīmīgas sociālās un reliģiskās reformas.

Militārā līmenī musulmaņu armijas devās uz Ziemeļāfriku mūsdienu Tunisijā, kur sakāva Āfrikas eksarhātu, ieņemot Tripoli mūsdienu Lībijā. Kalifāts arī izveidoja floti, kurai bija izšķiroša nozīme Kipras un Rodas iekarošanā, un veica reidus līdz Sicīlijai un Ibērijai.

Persiešu frontē arābi 651. gadā iekaroja Mervu, karaļa Jazdegerda III pēdējo dzīvesvietu, tādējādi izraisot Sasanīdu impērijas sabrukumu. Musulmaņu armijas virzījās līdz Indas ielejas upei.

Līdz ar Sasanīdu krišanu un bizantiešu izraidīšanu no Tuvajiem Austrumiem Rašidunas kalifāts kļuva par vienīgo spēkstaciju reģionā.

Visbeidzot, reliģiskajā līmenī Utmans pavēlēja pārrakstīt Korānu vienā grāmatā, nevis mutiski pārraidītās tradīcijās.

Nepatikšanas sākums

Folio no Hijazi Korāna (taisni) , kas glabājas Nasera D. Khalili islāma mākslas kolekcijā, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Neskatoties uz viņa agrīno popularitāti, ko izraisīja nepārtrauktie iekarojumi un drosmīgā Korāna apkopošana vienā atsaucē, Uthman finanšu politika un priekšroka saviem radiniekiem padarīja viņu ļoti nepopulāru.

645. gadā viņš atbrīvoja Amru Ibn Al-Asu no Ēģiptes gubernatora amata un iecēla Abdallah Ibn Sādu. Šis solis saniknoja gan ēģiptiešus, gan arābu kolonistus, kuri nosūtīja sapulci uz Medīnu, lai paustu savu vilšanos. Utmens saviem radiniekiem piešķīra plašas pilnvaras, ziedojumus un privilēģijas. Viņu vidū bija Levantes gubernators, Muawiya no Omeijādu klana.

Šis nepotisms izraisīja lielus nemierus Ēģiptē, Kufā ad Basrā. 656. gadā delegācija, kurā galvenokārt bija pārstāvji no šiem reģioniem, devās uz Medīnu, lai paustu savu neapmierinātību ar Uthman valdīšanu. Ali Ibn Abi-Talibs tika nosūtīts sarunām ar šo partiju un panāca vienošanos, kas sola lielas reformas pēc viņu atgriešanās mājās.

Gatavojoties pamest pilsētu, opozīcijas partija pārtvēra Ēģiptes gubernatoram adresētu vēstuli, kurā bija Utmana pavēle ​​nogalināt nemierniekus. Saniknota Ēģiptes neapmierināto grupa devās tieši uz kalifa rezidenci, pieprasot viņa atkāpšanos.

Tā kā viņš atteicās, nemiernieki iekļuva viņa mājā un viņu nogalināja. Neilgi pēc tam tika atklāts, ka vēstule ir viltota, taču līdz ar to izdarīšanu Rašidunas kalifāts grasījās ieiet savā straujajā pagrimumā.

Ali Ibn Abi-Talibs un Utmanas slepkavas

Ali (neredzēts), tur savu abpusgriezīgo zobenu Zulfiqar, kas joprojām ir no filmas The Message, 1977, izmantojot parhlo.com

Utmana slepkavība atstāja Medīnu satricinājumā. Tie, kas nebija apmierināti ar iepriekšējo valdīšanu, bija de facto pilsētas vadošā frakcija, taču viņu rindās valdīja šķelšanās. Kufaņi un basrieši dedzīgi atbalstīja Ali pēctecībā un nosodīja savu ēģiptiešu vienaudžu rīcību. Arī vietējie iedzīvotāji stāvēja aiz pravieša brālēna.

Kad Ēģipte tika nodota Amram, kurš stingri nosodīja kalifa slepkavību, radikālie nemiernieki aizbēga uz Irāku un spēja patverties Basrā. Omeijādi, kas kontrolēja Levantu, atteicās atzīt Ali ievēlēšanu, kamēr nav panākta taisnība. Visbeidzot, pravieša Muhameda atraitne Aisha kā arī ievērojamie kompanjoni Talha Ibn Ubayd Allah un Zoubayr Ibn-Awwam pulcēja neatkarīgu armiju un devās uz Irāku.

Nokļuvusi tur, šī slepenā armija sagrāva nemiernieku pretestību un pārņēma kontroli pār Basru, savukārt Ali steidzās aiz muguras, lai apturētu impērijas ieslīgšanu pilsoņu karā. Kad ievēlētais kalifs slēdza pilsētu, viņš izsūtīja partijas, lai sarunātos ar Aišu, un kādu laiku šķita, ka mieru var saglabāt. Tomēr starp abu pušu kopējiem karavīriem izcēlās neliels kautiņš. Šī mazā dzirkstele aizdedzināja Kamieļa kauja . Pēc tam Ali uzvarēja, savukārt Talha un Zoubair kaujas laikā gāja bojā. Aiša tika nosūtīta atpakaļ uz Medīnu. Ir teikts, ka kauja sākās, pateicoties atlikušo Uthman slepkavu mahinācijai, kuri mēģināja izvairīties no tiesas.

Kad Basrā iestājās haoss, Levantes gubernators un Omajādu klana vadītājs Mu'awwiyya Ibn Abi-Sufyane Damaskā savāca atbalstu savai lietai un atkārtoti noraidīja Ali ievēlēšanu. Pirmais musulmaņu pilsoņu karš, kas pazīstams kā Pirmā Fitna , bija sācies.

Pirmā Fitna

Amr Ibn Al-As kaps Kairā caur islāma orientieriem

Mu’awwiyya savāca savus spēkus un devās uz Irāku ar Amra Ibn Al-As atbalstu. 657. gada vasarā viņi stājās pretī Ali armijai Sifinas kauja Eifratas upes krastos. Cīņa noritēja par labu kalifam, un, lai izvairītos no pilnīgas katastrofas, Sīrijas gubernators pacēla Korāna kopijas uz savu vīru šķēpiem kā miera zīmi.

Lai izvairītos no turpmākas asinsizliešanas, Mu’awwiyya un Ali vienojās par katras puses pārstāvja šķīrējtiesu, lai atrisinātu savas nesaskaņas. Amr Ibn Al-As tika izvēlēts par Ummayad pārstāvi, savukārt mērenais Abu Musa Al-Ashari aizstāvēja kalifa intereses.

658. gada pavasarī šķīrējtiesneši tikās un nedēļām ilgi apspriedās, vienojoties, ka Utmana slepkavība ir jāsoda, un sasaucot vēl vienu sarunu raundu. Pa to laiku Kufā izveidojās jauna Ali pretinieku grupa: Khardjites . Viņi uzskatīja, ka kalifs nav piemērots valdīšanai, jo viņš bija iecietīgs pret Muawiyya, kurš, pēc viņu domām, nodeva musulmaņu kopienas vienotību.

Haridžīti militāri apstrīdēja Ali varu, taču tika sakauti Nahrawan kauja 658. gada vasarā. Vēlāk tajā pašā gadā Amr Ibn Al-As un Abu Musa Al-Ashari tikās citu reizi un vienojās par Ali noguldīšanu. Tomēr Amrs noraidīja, ka tādam pašam liktenim vajadzētu notikt ar Mu'awiyya, jo viņš joprojām bija tikai gubernators, nevis kalifs. Sarunas izjuka, un abi kareivīgie līderi palika savās pozīcijās, gatavojoties kārtējai konfrontācijai.

Rašidunas kalifāta beigas

Kalifam Ali veltīta svētnīca Mazarišarīfā Afganistānā, izmantojot vietni architectuul.com

No 658. līdz 661. gadam Ali un Mu’awiya savāca karaspēku un gatavojās izšķirošai cīņai. Tomēr haridžieši atguvās pēc sakāves Nahravanā un gatavojās asiņainam atgriešanās brīdim.

660. gada beigās haridžīti izstrādāja plānu, lai nogalinātu Muaviju un Amru par viņu sacelšanos pret vienoto islāma varu un Ali, lai atriebtos Nahravanam un viņa vilcināšanās piebeigt Sīrijas gubernatoru Sifinas kaujā. 661. gada janvārī potenciālie slepkavas izdarīja savu soli.

Amram Ibn Al-Asam izdevās aizturēt iespējamo slepkavu. Tomēr Muavija tika smagi ievainots un tik tikko izglābās ar dzīvību. Bet Ali slepkava bija veiksmīgs.

Pēc kalifa nāves Hasans, Ali dēls un pravieša mazdēls, tika ievēlēts par valdnieku, bet dažus mēnešus pēc ievēlēšanas parakstīja miera līgumu ar Muawiya. Hasans atzina Sīrijas gubernatoru par kalifu ar nosacījumu, ka viņš nenosauks pēcteci. Kad Hasans nomira 670. gadā, Muavija slepeni sagatavoja savu dēlu Jazidu, lai kļūtu par viņa pēcteci un tādējādi ieviestu Omeijādu dinastijas valdīšanu. Šī darbība izraisīja islāma šķelšanos un izraisīja mūsdienu lielāko musulmaņu šķelšanos: sunnītu un šiītu, kas lielā mērā balstījās uz Ali un viņa pēcnācējiem.

Rašidunas kalifāta uzplaukums un krišana dziļi iezīmēja musulmaņu vēsturi. Tās sabrukuma sekas bija jūtamas vēl ilgi.