Quiche Maya vēsture

Kāda nozīme ir maiju grāmatai, kas pazīstama kā Popol Vuh?

Koka statuetes, Chichicastenango, EWooden statuetes, Chichicastenango, El Quiche, Gvatemalal Quiche, Gvatemala. Pīters Langers / Getty Images

Popol Vuh ('Padomes grāmata' vai 'Padomes dokumenti') ir vissvarīgākā Kišē svētā grāmata; (vai K'iche) Maija Gvatemalas augstienes. Popol Vuh ir svarīgs teksts izpratnei Vēlā postklasika un agrīno koloniālo maiju reliģiju, mītu un vēsturi, kā arī tāpēc, ka tā piedāvā arī interesantus ieskatus klasiskā perioda uzskatos.

Teksta vēsture

Izdzīvojušais Popol Vuh teksts nebija rakstīts Maiju hieroglifi , bet drīzāk tā ir transliterācija Eiropas rakstībā, ko laika posmā no 1554. līdz 1556. gadam rakstījis kāds, kurš, domājams, bijis Kišē muižnieks. Laikā no 1701. līdz 1703. gadam spāņu brālis Francisco Ximenez atrada šo versiju, kur viņš atradās Čičikastenango, nokopēja to un tulkoja dokumentu spāņu valodā. Ximenez tulkojums pašlaik tiek glabāts Čikāgas Ņūberijas bibliotēkā.

Ir daudz Popol Vuh versiju tulkojumos dažādās valodās: angļu valodā vislabāk zināmā ir maiju pārstāvja Denisa Tedloka versija, kas sākotnēji tika publicēta 1985. gadā; Low et al. (1992) salīdzināja dažādās 1992. gadā pieejamās angļu valodas versijas un atzīmēja, ka Tedloks, cik vien spēja, iedziļinājās maiju skatījumā, taču lielākoties izvēlējās prozu, nevis oriģināla dzeju.

Popol Vuh saturs

Tagad tas joprojām viļņo, tagad joprojām murmina, viļņo, joprojām nopūšas, joprojām dūko un ir tukšs zem debesīm (no Tedlock 3. izdevuma, 1996, apraksta pirmatnējo pasauli pirms radīšanas)

Popol Vuh ir stāstījums par K'iche' Maya kosmogoniju, vēsturi un tradīcijām pirms Spānijas iekarošanas 1541. gadā. Šis stāstījums ir izklāstīts trīs daļās. Pirmajā daļā tiek runāts par pasaules radīšanu un tās pirmajiem iemītniekiem; otrais, iespējams, slavenākais, stāsta stāstu par Varoņu dvīņi , pāris pusdievu; un trešā daļa ir stāsts par Kišē dižciltīgo dzimtu dinastijām.

Radīšanas mīts

Saskaņā ar Popol Vuh mītu pasaules sākumā bija tikai divi dievi radītāji: Gukumacs un Tepeu. Šie dievi nolēma radīt zemi no pirmatnējās jūras. Kad zeme tika radīta, dievi to apdzīvoja ar dzīvniekiem, taču viņi drīz saprata, ka dzīvnieki nespēj runāt un tāpēc nevar tos pielūgt. Šī iemesla dēļ dievi radīja cilvēkus, un dzīvnieka loma tika novirzīta uz pārtiku cilvēkiem. Šī cilvēku paaudze bija izgatavota no dubļiem, tāpēc bija vāja un drīz tika iznīcināta.

Kā trešo mēģinājumu dievi radīja vīriešus no koka un sievietes no niedrēm. Šie cilvēki apdzīvoja pasauli un radīja pēcnācējus, taču drīz vien viņi aizmirsa savus dievus un tika sodīti ar plūdiem. Tie daži, kas izdzīvoja, tika pārveidoti par pērtiķiem. Visbeidzot, dievi nolēma veidot cilvēci no kukurūza . Šī paaudze, kurā ietilpst pašreizējā cilvēku rase, spēj pielūgt un barot dievus.

Popol Vuh stāstījumā kukurūzas cilvēku radīšanu ievada stāsts par varoņu dvīņiem.

Varoņu dvīņu stāsts

The Varoņu dvīņi , Hunahpu un Xbalanque bija Hun Hunahpu un pazemes dievietes, vārdā Xquic, dēli. Saskaņā ar mītu Hun Hunahpu un viņa dvīņubrāli Vububu Hunahpu pazemes kungi pārliecināja spēlēt bumbas spēle ar viņiem. Viņi tika uzvarēti un upurēti, un Hun Hunahpu galva tika novietota uz ķirbja koka. Kkiks aizbēga no pazemes un tika apaugļots ar asinīm, kas pilēja no Hun Hunahpu galvas, un dzemdēja otro varoņu dvīņu paaudzi Hunahpu un Xbalanque.

Hunahpu un Xbalanque dzīvoja uz zemes kopā ar savu vecmāmiņu, pirmo varoņu dvīņu māti, un kļuva par lieliskiem bumbu spēlētājiem. Kādu dienu, kā tas bija noticis ar viņu tēvu, viņi tika uzaicināti uzspēlēt bumbu ar Ksibalbas pazemes kungiem, taču atšķirībā no tēva viņi netika uzvarēti un izturēja visus pazemes dievu noteiktos pārbaudījumus un trikus. Ar pēdējo triku viņiem izdevās nogalināt Ksibalbas kungus un atdzīvināt viņu tēvu un tēvoci. Hunahpu un Xbalanque pēc tam sasniedza debesis, kur viņi kļuva par sauli un mēnesi, savukārt Huna Hunahpu kļuva par kukurūzas dievu, kas katru gadu izkāpj no zemes, lai dotu cilvēkiem dzīvību.

Kišē dinastiju izcelsme

Popol Vuh pēdējā daļa stāsta par pirmajiem cilvēkiem, kurus no kukurūzas radīja senču pāris Gucumatz un Tepeu. Starp tiem bija Kišē dižciltīgo dinastiju dibinātāji. Viņi varēja slavēt dievus un klīst pa pasauli, līdz nokļuva mītiskā vietā, kur varēja saņemt dievus svētos saišķos un nogādāt mājās. Grāmata noslēdzas ar Kišē ciltsrakstu sarakstu līdz 16. gadsimtam.

Cik vecs ir Popol Vuh?

Lai gan agrīnie zinātnieki uzskatīja, ka dzīvie maiji neko neatceras par Popol Vuh, dažas grupas saglabā ievērojamas zināšanas par stāstiem, un jauni dati ir likuši lielākajai daļai maiju pieņemt, ka kāda Popol Vuh forma ir bijusi galvenā maiju reliģijā. kopš maiju vēlās klasikas perioda. Daži zinātnieki, piemēram, Prudenss Raiss, ir strīdējušies par daudz senāku datumu.

Stāstījuma elementi Popol Vuh apgalvo, ka Raiss, šķiet, bija pirms vēlīnās arhaiskās valodu saimes un kalendāru atdalīšanas. Turklāt stāsts par vienkājaino ofidiju, kas ir saistīts ar lietu, zibeni, dzīvību un radīšanu, ir saistīts ar maiju karaļiem un dinastijas leģitimitāti visā viņu vēsturē.

AtjauninājaK. Kriss Hērsts

Avoti

• Arheoloģijas vārdnīca.
• _{Carlsen RS un Prechtel M. 1991. Mirušo ziedēšana: Hailendas maiju kultūras interpretācija. Cilvēks 26(1):23-42.}
• _{Gandrīz BL. 1997. gads Popol Vuh: pirmatnējā māte piedalās radīšanā . Saplūšana 12(2):31-48.}
• _{Low D, Morley S, Goetz D, Recinos A, xe, Edmonson M un Tedlock D. 1992. Maiju teksta, Popol Vuh, tulkojumu angļu valodā salīdzinājums . 'Studies in American Indian Literatures' 4(2/3):12-34.}
• _{Miller ME un Taube K. 1997. 'Ilustrētā senās Meksikas un maiju dievu un simbolu vārdnīca' . Londona: Temza un Hadsons.}
• _{Paulinyi Z. 2014. Tauriņu putnu dievs un viņa mīts Teotivakanā. 'Senā Mezoamerika' 25(01):29-48.}
• _{Rīsi PM. 2012. gads. Maiju politiskās retorikas nepārtrauktības: K'awiils, k'atuns un kennings. 'Senā Mezoamerika' 23(01):103-114.}
• _{Dalītājs RJ. 2006. 'Senie maiji'. Stenforda, Kalifornija: Stanford University Press.}
• _{Tedlock D. 1982. gads. Lasīt Popol Vuh pār zīlnieka plecu un uzzināt, kas ir tik smieklīgs. Saikļi 3:176-185.}
• _{Tedlock D. 1996. 'The Popol Vuh: galīgais izdevums Maya grāmatai par dzīvības rītausmu un dievu un ķēniņu godību'. Ņujorka: Touchstone.}
• _{Vudrafs JM. 2011. gads. Ma(r)kings Popol Vuh . “Romantikas notis”, 51(1):97-106.}