Melnā nāve (10 viduslaiku zāles)

Melnā nāve izpostīja Eiropu viduslaiku periodā, nogalinot aptuveni vienu trešdaļu iedzīvotāju. Šodien mēs zinām, ka melno nāvi izraisa baktērija, ko sauc Yersinia pestis . Melnās nāves laikā šīs baktērijas izplatīja kodīgās blusas un žurkas, kas viduslaiku dzīves apstākļos bija izplatīta parādība. Medicīnas profesijai nebija ne jausmas, kas izraisīja melno nāvi, nemaz nerunājot par to, kā to izārstēt. Daudzu zāļu saknes bija augu izcelsmes medicīnā, kas bija mūsdienu ārstu un aptiekāri . Citas tā sauktās ārstniecības metodes bija vāvuļošana vai reliģisko baiļu kurināšana.

Medicīna un melnā nāve viduslaiku periodā

Aptiekāre ārsta uzraudzībā publiski gatavo zāļu terapiju , c. 1450-1512, izmantojot Wellcome bibliotēku

Grieķu ārsts Galēns (129-201 CE) popularizēja teoriju par cilvēka ķermeni, kas apgalvoja, ka tas sastāv no četriem šķidrumiem, ko sauc par humoriem: melnā žults, dzeltenā žults, asinīm un flegma. Ja kāds no šiem humoriem būtu nelīdzsvarots, tad sekotu slimība. Viduslaiku medicīna pieturējās pie Galēna teorijas, un pārtiku bieži izmantoja kā zāles, lai labotu nelīdzsvarotību slima pacienta humorā.

Kad iestājās Melnā nāve, viduslaiku ārsti pievērsās šai teorijai, cenšoties apkarot slimību, kā arī izmēģināt jaunas ārstēšanas metodes. Līdztekus pārbaudītajām ārstēšanas metodēm viduslaiku ārsti bija pietiekami izmisuši, lai mēģinātu jebko, lai apturētu pandēmiju, kādu viņi iepriekš nebija redzējuši.

Ikvienam, kurš bija pietiekami nelaimīgs, lai noslēgtu melno nāvi, viņu dienas, visticamāk, bija skaitītas. No pirmajām infekcijas pazīmēm līdz nāvei pagāja vidēji trīs dienas. Cilvēkus tik ļoti šausminājās šis laika trūkums, ka viņi paši iešūtas savās bēru vantās (turklāt dažos gadījumos nebija neviena cita, kas to izdarītu).

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tomēr mēra noķeršana nebija automātisks nāvessods. Daži cilvēki to noķēra un izdzīvoja, turpretī daži cilvēki to nekad nav noķēruši. Mūsdienu zinātne uzskata, ka šiem cilvēkiem bija dabiska imunitāte pret patogēnu, kas izraisīja melno nāvi.

Šeit ir desmit viduslaiku ārstniecības līdzekļi, kas tika izmantoti, lai ārstētu Melnā nāve . Lai gan neviens no tiem neizārstēja mēri, zinātne, kas aiz dažiem no tiem bija diezgan pamatota. Citas metodes bija ne tikai neefektīvas, bet sagādāja pacientam vēl lielākas ciešanas.

1. Etiķis un Melnā nāve

Etiķa tirgotājs , autors Ābrahams Bosse 17. gadsimta vidus līdz beigām, izmantojot Metropolitēna muzeju

Zināms kā Četru zagļu etiķis , šis viduslaiku Melnās nāves līdzeklis sajauc etiķi ar ķiplokiem, zaļumiem un garšvielām. Leģenda vēsta, ka četri zagļi, kas izdemolēja mirušo upuru mājas, laupīšanas laikā pasargājās ar šo izdomājumu, un viņi nekad nepadevās slimībai.

Etiķis tika izmantots vairāk kā profilakses līdzeklis, nevis kā līdzeklis pret melno nāvi; toreiz bija padoms, lai veselie ar to ierīvētu ķermeni, pirms nodarboties ar slimajiem un mirušajiem. Aiz šīs mēra ārstēšanas bija zināma zinātne; etiķis ir pazīstams kā dezinfekcijas līdzeklis kopš senās Grieķijas laikiem. Tam tika pievienotas garšaugu un garšvielu pretmikrobu un kukaiņus atbaidošās īpašības.

2. Melnās nāves dziedināšana ar sīpoliem

Jauna sieviete smalcina sīpolus , autors Luiss Surugue , 1472, caur Metropolitēna muzeju

Pazemīgais sīpols bija viens no mājas līdzekļiem, ko izmisušie ārsti un pacienti mēģināja izmantot, lai izārstētu mēri, ierīvējot sagrieztu, neapstrādātu sīpolu uz bubo (lielie strutas pildītie sīpoli, kas kļuva melni, tāpēc arī nosaukums Melnā nāve). . Sīpols ne tikai izvadīs toksīnus, bet arī tika uzskatīts, ka sīpolu izgarojumus var cīnīties miasma. Miasma bija tas, ko viduslaiku ļaudis sauca par indīgiem, kaitīgiem dūmiem. Viduslaiku eiropieši uzskatīja, ka miasmas elpošana noveda pie mēra.

Lai gan viņi, iespējams, nebija pilnībā pareizi runājuši par miasmu, viņi tomēr saprata, ka elpošanai bija nozīme melnās nāves izplatībā. Mēris bija divu veidu — buboņu mēris, kas izraisīja pūtītes, un pneimoniskais mēris, kas izplatījās klepojot un šķaudot. Pāvests Klements VI esot ieteicis saviem ļaudīm spiest roku tikai tad, ja viņa elpa ir salda. Vairāk par pāvestu Klemensu VI vēlāk.

3. Asins izlaišana

Asins izlaiduma nazis , vācu, 18. gadsimts, izmantojot Spurloka muzeju

Atgriežoties pie Galena teorijas par četriem humoriem, asins nolaišana bija izplatīta medicīniska procedūra viduslaiku periodā. Ideja bija ļaut daļai no liekā humora izplūst no ķermeņa. To lietoja kā līdzekli pret dažādiem stāvokļiem, tostarp epilepsiju.

Asins nolaišana bija pirmā vieta, kur ārsti ieradās Melnās nāves laikā. Tas parasti tika darīts, izmantojot asmeni (ko sauc par blusu) vai uzklājot dēles (vairāk par tām vēlāk). Asinis tiks novadītas bļodā tieši no pacienta vēnas, parasti tādas, kas atrodas apakšdelmā vai kaklā.

Diemžēl melnās nāves upuriem asins izlaišanai noteikti nebija nekādas ietekmes, un tā nevarēja iznīcināt tajā esošās baktērijas. Viss, kas tika panākts, bija novājināt pacientu un, izmantojot nesterilizētu aprīkojumu, potenciāli izplatīt vairāk infekciju un slimību. Dīgļu teoriju ierosināja persiešu ārsts Ibn Sina (aka. Avicenna ) jau 1025. gadā, bet viduslaikos Eiropā šī teorija tika noraidīta par labu Galēna idejām.

4. Dzīvi cāļi un Vicary metode

Gailis, vista un vista ar zirnekļzāles , autors Katsushika Hokusai , c. 1830-33 caur Metropolitēna muzeju

Šis ir viens no dīvainākajiem melnās nāves līdzekļiem. Šī ārstēšana tika nosaukta par Vicary metodi pēc Tomasa Vicary, ārsta, kurš to izsludināja. Tas ietvēra spalvu noplūkšanu no vistas gurniem un pēc tam vistas piesiešanu pacientam tā, lai vistas stilba pieskartos pacienta gurniem.

Tagad, ja tas nebija pietiekami dīvaini, šī dīvainā un ļoti nepraktiskā ārstēšanas kursa pamatā bija domu gājiens, ka viduslaiku cilvēki uzskatīja, ka vistas elpo caur dibenu, tāpēc vista izvilks infekciju no pacienta. Ja pacients nomira, tad lai tā būtu. Bet, ja nabaga vista nomirtu pirmā, tad viņi vienkārši noplūktu un pieliktu citu.

Atkal, baktērijas no vistas būtu tikai pasliktinājušas pacienta stāvokli un, iespējams, paātrinājušas nāvi.

5. Čūskas

Klusā daba ar magonēm, kukaiņiem un rāpuļiem , autors Otto Marseus van Schriek , c. 1670, izmantojot Metropolitēna muzeju

The ķīniešu bija izmantojuši čūskas savā tradicionālajā medicīnā vismaz kopš mūsu ēras 100. gada, un čūskas gaļu ēda, lai veicinātu asinsriti un izvadītu toksīnus no pacienta ķermeņa. Viduslaikos ārsti mēri ārstēja, sagriežot čūsku un novietojot tās daļas uz slimā pustulām. Šajā gadījumā tika uzskatīts, ka līdzīgs piesaista līdzīgu, un ļaunās čūskas miesa izvilks no upura ļauno slimību. Čūskas tika vainotas arī Melnajā nāvē, un reliģiskie vadītāji sludināja, ka ļaunās čūskas ir aptraipījušas upes ar savu sērgu.

6. Dēles

Ilustrācija no Brīnišķīgi stāsti , autors Pjērs Boaistu , 1560, izmantojot Wellcome bibliotēku

Dēles tika izmantotas melnās nāves ārstēšanai līdzīgi kā blusas — tās tika izmantotas, lai no pacienta izvilktu “sliktas” asinis. Šo asins nolaišanas veidu izmantoja lokālai asins nolaišanai (plusmu izmantoja vispārējai asins nolaišanai). Dēle tiks novietota uz pacienta bubo, lai izvadītu toksīnus un tādējādi atjaunotu četru humoru līdzsvaru.

Sugas dēle izmantoja viduslaiku ārsti, ārstnieciskā dēle , iegādājās dēles kolekcionāri, sākot no viduslaikiem. Tas tika izmantots tik lielā mērā, ka 20. gadsimta mijā tika pasludināts par izmirušu Britu salās.

7. Izkārnījumi

Alvas kameras pods , izmantojot Wellcome bibliotēku

Cilvēku ekskrementi, iespējams, ir netīrākie no daudzajiem satricinošajiem mēra ārstēšanas veidiem. Izkārnījumi tika sajaukti ar citām vielām pastas konsistencē un uzsmērēti uz pārgrieztiem buboņiem. Viena no šādām receptēm paredzēja, ka fekālijas jāsajauc ar maltu lilijas sakni un koku sulu, un pēc tam, kad tās tika uzklātas uz atvērtās brūces, tās bija cieši saistītas ar audumu, lai, bez šaubām, pūlētu.

8. Karogošana

Apaļdaļa ar karogu , vācu, 1480-1490, izmantojot Metropolitēna muzeju

Neaizmirsīsim, ka viduslaiku periodā reliģija pārņēma visus Eiropas dzīves aspektus. Tāpēc nav pārsteigums, ka daudzi melno nāvi uzskatīja par Dieva sodu par grēkiem, ko cilvēks izdarījis uz zemes.

Cilvēku grupas, kas pazīstamas kā flagellanti, staigāja pa ielām izģērbtas līdz jostasvietai, pātagu sevi kā publisku grēku nožēlu, lai attīrītu savu ķermeni no grēkiem, kas bija atnesuši mēri. Šīm pātagas bieži bija vairākas astes, mezglotas ar naglām. Citiem bija pretējs viedoklis, domājot, ka beigas ir tuvu, lai viņi tikpat labi varētu izbaudīt laiku, kas viņiem bija atlicis uz zemes, un izplatījās laupīšana, dzeršana un izlaidība.

9. Pulverveida vienradža rags

Vienradzis attīra ūdeni no vienradža gobelēniem , franču/nīderlandiešu, c. 1495-1505, izmantojot Metropolitēna muzeju

Viduslaiku periods ir pazīstams ar savu mītiskie zvēri , Ar vienradzis kas, iespējams, ir visintriģējošākā. Saskaņā ar viduslaiku mītiem vienradzi varēja pakļaut un sagūstīt tikai jaunava jaunava. Viens no melnās nāves līdzekļiem, kas bija ļoti dārgs un tāpēc bija pieejams tikai ļoti turīgajiem, bija pulverveida vienradža rags.

Šis pulveris, kas pazīstams kā alikorns, tika sajaukts ar ūdeni un pēc tam dots pacientam dzert. Tiek uzskatīts, ka tas patiesībā ir izgatavots no narvaļa ilkņa, kas atrasts Ziemeļeiropas jūrās, vai no degunradža ilkņa, kas Eiropā bija ieradies no Āfrikas.

10. Ugunsgrēks: viduslaiku zāles pret melno nāvi

Gajs de Šauliaks pārsien pāvesta Klemensa VI kāju Aviņonā , Ernest Board, c. 1912, izmantojot Wellcome bibliotēku.

Ārsti, kas apmeklēja pāvestu Klements VI Melnās nāves laikā tiešām kaut ko uzrunāja. Viņi ieteica viņam ieskauj sevi ar degošām lāpām, lai novērstu slimību (kā arī slimus cilvēkus). Mūsdienās ir zināms, ka siltums nogalina baktērijas.

Pāvests Klements nesaķēra mēri. Bet viņš arī nepalika karantīnā (atkal, slimības izplatības novēršanas metode, kas, kā zināms, darbojas un tāpēc tiek izmantota arī šodien). Tā vietā viņš izgāja ārā un aprūpēja slimos savā dzimtajā Aviņonā, tomēr pats nekad nesaslima.

Apsteidzot savu laiku, pāvests Klements izdeva divas pāvesta bullas, nosodot vardarbību, kas bija izcēlusies pret ebrejiem, kurus daudzi kristieši vainoja melnajā nāvē. Izmantojot veselo saprātu, pāvests Klements norādīja, ka ebreji nevar būt atbildīgi, jo daudzi ebreju cilvēki ir saslimuši ar mēri. Viņš piedāvāja ebreju tautu savā kopienas svētnīcā savā galmā un mudināja citus garīdzniekus sekot viņa piemēram.

Par laimi mūsdienu pacientiem, buboņu mēri var efektīvi ārstēt ar kaut ko tādu, ko cilvēki Rietumos tagad uzskata par pašsaprotamu - antibiotikām.