Mazpazīstamie Āzijas ķelti: kas bija galatieši?

Ķeltu karotāji, Džonijs Šumats , izmantojot johnyshumate.com; ar tā saukto Ludovisi Galls un viņa sieva , c. 220. g.pmē., izmantojot itāļu ceļus

Galatiešiem, kas cēlušies no ķeltu Eiropas, bija liela ietekme. Viņu pēkšņā ierašanās hellēņu pasaulē šai klasiskajai kultūrai bija tikpat šokējoša kā “barbaru” migrācijas Romas agrīnajai attīstībai. To ietekme bija tāda, ka tie gadsimtiem ilgi ietekmēja politisko ainavu lielākajā daļā Grieķijas un Romas pasaules. Tikai dažām tautām vēsturē ir bijis tik aizraujošs attīstības ceļojums kā galatiešiem.

Galatiešu senči

Ķeltu dievs Cernunnos, ko ieskauj dzīvnieki , c. 150. g. p.m.ē. caur Dānijas Nacionālo muzeju Kopenhāgenā

Galatiešu pirmsākumi meklējami senā ķeltu grupā, kuras centrs atradās Eiropā jau otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Grieķi ķeltus pazina vismaz kopš 6. gadsimta pirms mūsu ēras, galvenokārt caur feniķiešu koloniju Marseļā. Tika reģistrētas agrīnās atsauces uz šīm dīvainajām cilšu tautām Milētas Hekatejs . Citiem rakstniekiem patīk Trauku un Aristotelis ķelti bieži minēja kā mežonīgākās tautas. Kopš 4. gadsimta pirms mūsu ēras ķelti kļuva pazīstami arī kā daži no senās vēstures ražīgākajiem algotņiem, kas tika nodarbināti daudzās grieķu-romiešu Vidusjūras daļās.

Grieķu pasaulē, tāpat kā romiešiem, šādi novērojumi ķeltus samazināja līdz dažām labi nolietotām klišejām un tropiem. Ķelti tika svinēti to lieluma un niknuma dēļ, kā arī bija zināmi kā savvaļas, karstgalvīgi un dzīvnieku kaislības. Grieķu acīs tas padarīja viņus mazāk racionālus:

Tāpēc cilvēks nav drosmīgs, ja viņš nezināšanas dēļ pacieš milzīgas lietas…, ne arī tad, ja viņš to dara aizrautības dēļ, zinot briesmu lielumu, jo ķelti “ņem ieročus un soļo pret viļņiem”; un vispār barbaru drosmei piemīt kaislības elements. [Aristotelis, Nikomaha ētika, 3.1229b]

Senās vēstures klasiskās civilizācijas ķeltus zīmēja kā mežonīgus, karojošus cilvēkus, necivilizētus un vienkāršus savās dzīvnieciskajās kaislībās. Grieķi un romieši grupēja “barbaru” cilšu cilvēkus neveiklos stereotipos. Tādējādi romiešiem galatieši vienmēr bija galli neatkarīgi no tā, kurā pasaules malā viņi sveica. Pilsētās dzīvojošie grieķi un romieši baidījās no šo nestabilo cilvēku masveida migrācijas. Tas pārstāvēja eksistenciālus draudus, tikpat elementārus un nepastāvīgus kā jebkurš dabas spēks, piemēram, zemestrīce vai paisuma vilnis.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Gallu algotņu attēlojumi no Ptolemaja Ēģiptes , 220-180 p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā

Tika ievērotas dīvainas paražas, pārspīlētas un bieži vien pārprastas. Sieviešu uzvedība, bērnu audzināšana, reliģiskās prakses un mežonīga attieksme pret dzeršanu bija vispāratzītas klasiskās tropas. Lai gan viņu spēku un veiklību varēja apbrīnot, tas mēdza būt fetišizēts un neizraisīja neko tuvu cilvēka empātijai. Ķelti tika uztverti ar šoku, aukstu nežēlību un kultūras nicinājumu, kādu “civilizētie” cilvēki vienmēr ir izrādījuši pret “pirmtautām”.

Ķelti neatstāja nekādas rakstiskas liecības par savu vēsturi. Tāpēc mums rūpīgi un kritiski jāpaļaujas uz klasiskās pasaules kultūras aizspriedumiem.

Ķelti migrē

Ķeltu migrācija 3. gadsimtā pirms mūsu ēras , vai sciencemeetup.444.hu

Gadsimtu gaitā ķelti saskārās ar milzīgu migrācijas spiedienu, kas veidoja seno Eiropu. Pārvietojoties kā veselas tautas pa paaudžu konveijeru, ciltis izplatījās uz dienvidiem pāri Reinai (Gallijai), Alpiem (Itālijā) un Donavai (Balkānos). Dažādas ķeltu ciltis meklēja zemi un resursus, un tās arī virzīja citas populācijas, piespiežot tās no aizmugures. Dažādos laikos šī spiediena katls eksplodēja grieķu un romiešu pasaulē.

Vēsturē ir daudz ironiju un anekdotisku stāstu Aleksandrs Lielais Trāķiešu kampaņa 335. gadā p.m.ē. ir viens no šādiem piemēriem:

… šajā ekspedīcijā ķelti, kas dzīvoja ap Adrijas jūru, pievienojās Aleksandram, lai nodibinātu draudzību un viesmīlību, lai karalis viņus laipni uzņēma un dzerot jautāja, no kā viņi visvairāk baidījās, domājot, ka teiks pats, bet viņi atbildēja, ka nebaidās no neviena, ja vien debesis nevarētu krist pār viņiem, lai gan viņi piebilda, ka augstāk par visu liek tāda cilvēka draudzību kā viņš. [Strabo, Ģeogrāfija 7.3.8.]

Ironiski, ka tikai divu paaudžu laikā pēc viņa nāves šo cilšu senči apdraudēs Aleksandra zelta mantojumu. Masveida ķeltu kustības plūdu cauri Balkāniem, Maķedonijai, Grieķijai un Mazāzijai. Ķelti nāca.

Brīvdienas Grieķijā: Lielais ķeltu iebrukums

Bronzas Galatijas stila ķivere caur Met muzeju Ņujorkā

Ķeltu sadursme ar grieķu pasauli notika 281. gadā pirms mūsu ēras, kad cilšu masveida iebrukums (tiek ziņots, ka vairāk nekā 150 000 karavīru) iebruka Grieķijā viņu vadoņa Brennus vadībā:

Bija vēls, pirms vārds galls nāca modē; jo senatnē viņus gan savā starpā, gan citi sauca par ķeltiem. Viņu armija sapulcējās un pagriezās pret Jonijas jūra , atņēma ilīriešu tautu, visus, kas dzīvoja līdz šim Maķedonija ar pašiem maķedoniešiem un pārskrēja Tesālija .
[Pausānijas, Grieķijas apraksts, 1.4]

Brennuss un ķelti centās izpostīt Grieķiju, taču nevarēja piespiest stratēģisku piespēli Termopīliem. Lai gan viņi pārspēja pāreju, viņi tika uzvarēti 279. gadā pirms mūsu ēras, pirms viņi varēja izlaupīt svēto vietu Delfus. Šis masveida iebrukums izraisīja eksistenciālu satricinājumu grieķu pasaulē, un ķelti tika attēloti kā pilnīga “civilizācijas” pretēja. Domājiet par Bībeli 'dienu beigas' dusmas!

Tā bija šī baisā ķeltu iebrukuma roka, kas radīja galatiešus.

Ierašanās Mazāzijā: Galatiešu dzimšana

Galatijas karte, c. 332 BCE-395 CE, izmantojot Wikimedia Commons

Pēc c. 278. g. p.m.ē. Mazāzijā (Anatolijā) ieplūda pavisam jauna tauta. Pilnībā apvērsums no mūsdienu vēstures, sākotnēji to skaits sasniedza tikai 20 000 cilvēku, tostarp vīriešus, sievietes un bērnus. Tā bija galatiešu patiesā dzimšana.

Viņu cilšu vadoņu Leonnoriusa un Lutariusa vadībā trīs ciltis, Trocmi, Tolistobogii un Tectosages, šķērsoja Hellespontu un Bosforu no Eiropas uz Anatolijas cietzemi.

Tad patiesi, šķērsojis šauro Hellespontas šaurumu,
Postošais gallu pulks pīpēs; un nelikumīgi
Viņi izpostīs Āziju; un Dievs darīs daudz ļaunāku
Tiem, kas dzīvo jūras krastos.
[Pausānijas, Grieķijas vēsture , 10.15.3.]

Cilšu pārstāvjus uz Āziju nogādāja Nikomēds I no Bitīnijas izcīnīt dinastijas karu ar savu brāli Ziboetu. Galatieši vēlāk cīnīsies par Mitridāts I no Pontas pret Ptolemajs I no Ēģiptes .

Tas bija modelis, kas definēja viņu attiecības ar Grieķijas karaļvalstīm. Galatieši bija noderīgi kā algots muskulis, lai gan, kā rādīs laiks, Grieķijas štati īsti nekontrolēja savvaļas cīnītājus, kurus viņi bija uzņēmuši.

Reģions, kurā ienāca galatieši, bija viens no vissarežģītākajiem senajā pasaulē, ko pārklāja pamatiedzīvotāju frīģu, persiešu un grieķu kultūras. The pēcteces valstis Aleksandra Lielā mantojums kontrolēja šo apgabalu, tomēr viņi bija dziļi sadrumstaloti, cīnoties ar ieilgušajiem kariem, lai nostiprinātu savas karaļvalstis.

Apkaimes spriedze: konfliktu mantojums

Mirstošā Gallija , no Pergamenes oriģināla caur Capitoline Museums, Roma

Galatieši bija tikai paklausīgi. Iegūstot ievērojamu varu Anatolijas rietumos, viņi drīz vien dominēja pār vietējām pilsētām. Piespiežot cieņu, nepagāja ilgs laiks, līdz šie jaunie kaimiņi kļuva par murgu.

Pēc virknes nemierīgas mijiedarbības ar tagad destabilizējošajiem galatiešiem sēļu karalis, Antiohs I sakāva lielu Galatijas armiju, daļēji izmantojot kara ziloņus tā sauktajā ziloņu kaujā 275. gadā p.m.ē. Māņticīgie ķelti un viņu panikā esošie zirgi tādus dzīvniekus nebija redzējuši. Antiohs Es šai uzvarai pieņemtu vārdu “soter” vai “glābējs”.

Tas bija priekštecis ķeltu pārvietošanai uz iekšzemi no piekrastes reģioniem uz Anatolijas iekšzemi. Galu galā galatieši apmetās augstajos Frīģijas līdzenumos. Tā reģions ieguva savu nosaukumu: Galatia.

Nākamajās desmitgadēs Galatijas attiecības ar citām valstībām bija sarežģītas un nestabilas. Relatīvās lielvaras, piemēram Seleucīdi zināmā mērā varētu ierobežot galatiešus Anatolijas iekšzemē — vai nu ar spēku, vai ar zeltu. Tomēr citiem reģionālajiem spēlētājiem galatieši bija eksistenciāls drauds.

Trakulīgā Pergamonas pilsētvalsts sākotnēji godināja galatiešus, kuri terorizēja tās pavadoņus Jonijas jūras piekrastē. Tomēr tas beidzās ar pēctecību Attāls I no Pergamonas (ap 241-197 p.m.ē.).

Un viņu vārds [galatieši] bija tik liels šausmas, un viņu skaits palielinājās arī ar lielu dabisko pieaugumu, ka galu galā pat Sīrijas ķēniņi neatteicās maksāt viņiem nodevas. Attāls, karaļa Eimena tēvs, bija pirmais no Āzijas iedzīvotājiem, kas atteicās, un viņa drosmīgo soli, pretēji visu gaidītajam, veicināja laime, un viņš sīvā cīņā pasliktināja Gallijas stāvokli.
[Līvija, Romas vēsture , 38,16.13]

Uzdodoties par grieķu kultūras aizstāvi, Attals arī izcīnīja lielisku uzvaru pret galatiešiem pie Kaika upes 241. gadā p.m.ē. Viņš arī pieņēma titulu ' glābējs' . Cīņa kļuva par emblēmu, kas noteica visu Pergamona vēstures nodaļu. Tas tika iemūžināts ar tādiem slaveniem darbiem kā Mirstošā Gallija , viena no ikoniskākajām hellēnisma perioda statujām.

238. gadā pirms mūsu ēras galatieši atgriezās. Šoreiz viņi bija sabiedrotie ar sēļu spēkiem Antiohs Hierakss , kurš centās terorizēt Anatolijas rietumus un pakļaut Pergamonu. Tomēr viņi tika uzvarēti Afrodizijas kaujā. Pergamon reģionālā pārsvars tika nodrošināts.

Grieķijas valstīm 3. un 2. gadsimtā pirms mūsu ēras bija daudz vairāk konfliktu ar galatiešiem. Bet vismaz Pergamonam tie nekad vairs neradītu tik eksistenciālus draudus.

Galatijas kultūra

Galatijas galvas attēlojums Stambulas muzejā, izmantojot Wikimedia Commons

No galatiešu ciltīm mums ir teikts, ka Trocmi, Tolistobogii un Tectosages vienota valoda un kultūra.

… katra [cilts] tika sadalīta četrās daļās, kuras sauca par tetrarhijām, katrai tetrarhijai bija savs tetrarhs, kā arī viens tiesnesis un viens militārais komandieris, abi bija pakļauti tetrarham, un divi pakļauti komandieri. Divpadsmit tetrarhu padome sastāvēja no trīs simtiem vīru, kas pulcējās Drinemetumā, kā to sauca. Tagad Padome pieņēma spriedumu par slepkavību lietām, bet tetrarhi un tiesneši par visām pārējām. Tā tad jau sen bija Galatijas organizācija...
[Strabo, Ģeogrāfija , 12.5.1.]

Anatolijas augstienes dzīvesveidā un ekonomikā atbalstīja ķeltu dzīvesveidu, atbalstot aitu, kazu un liellopu ganību ekonomiku. Lauksaimniecība, medības, metālapstrāde un tirdzniecība arī būtu bijusi galvenās Galatijas sabiedrības iezīmes. Plīnijs, rakstot vēlāk mūsu ēras 2. gadsimtā, atzīmēja, ka galatieši bija slaveni ar savas vilnas un saldā vīna kvalitāti.

Ķelti nebija slaveni ar savu urbanizācijas mīlestību. Galatieši vai nu mantoja, vai arī veicināja vairākus pamatiedzīvotāju centrus, piemēram, Ancyra, Tavium un Gordion, integrējoties ar vietējo frigiešu hellēņu kultūru. Vēsturnieki uzskata, ka intensīva kultūras kontakta rezultātā galatieši kļuva hellenizēti un mācījās no grieķiem un dažādām reģiona pamatiedzīvotājiem.

Tā sauktais Ludovisi Galls un viņa sieva , romiešu kopija pēc Pergamenes oriģināla, c. 220. g.pmē., izmantojot itāļu ceļus

Vēl viena svarīga galatiešu kultūras sastāvdaļa bija karš. Šie niknie cilšu karotāji nostiprināja savu reputāciju kā algotie kareivji daudzām Grieķijas karaļvalstīm, ja to prasīja vajadzība, lietderīgums vai atlīdzība:

Austrumu ķēniņi tad neturēja karus bez gallu algotņu armijas; un arī, ja viņi tika padzīti no saviem troņiem, viņi nemeklēja aizsardzību pie kādas citas tautas, izņemot gallus. Patiešām, gallu vārda šausmas un viņu roku nemainīgā veiksme bija tā, ka prinči domāja, ka bez gallu varonības palīdzības nespēs ne saglabāt savu varu drošībā, ne atgūt to, ja to pazaudētu.
[Džastins, Pompeja Trogusa Filipīnu vēstures iemiesojums 25.2]

Izsakot cieņu no vājākajiem kaimiņiem, viņi cīnījās arī valdnieku kalpošanā tik tālu kā Ptolemaja valdnieki Ēģiptes.

Romas periods

Romiešu apkakles vergi , atrasta Izmirā, Turcijā, via blick.ch

Otrā gadsimta sākumā pirms mūsu ēras reģionā ienāca pieaugošā Romas ietekme. Pēc Seleukīdu impērijas sakāves Sīrijas karš (192.–188. p.m.ē.), Roma nonāca saskarē ar galatiešiem.

189. gadā p.m.ē. konsuls Gnejs Manlijs Vulso uzsāka karagājienu pret Anatolijas galatiešiem. Tas bija sods par viņu atbalstu sēļiem, lai gan daži apgalvoja, ka patiesais iemesls bija Vulso personīgās ambīcijas un bagātināšanās. Galu galā galatieši bija uzkrājuši bagātību no savām kareivīgajām darbībām un Grieķijas pilsētu piespiešanas.

Kopā ar savu sabiedroto Pergamonu, kurš 133. gadā p.m.ē. atdeva visu savu karalisti Romai, romieši parasti izrādīja nelielu iecietību pret Mazāzijas “sliktajiem zēniem”. Galatieši šajā brutālajā karā cieta divas lielas sakāves Olimpa kalnā un Ankirā. Daudzi tūkstoši tika nogalināti vai pārdoti verdzībā. Romieši tagad veidos atlikušo Galatijas vēsturi.

Kad Roma vēlāk piedzīvoja neveiksmes Āzijā Mitrīda karu laikā (88.–63. p.m.ē.), galatieši sākotnēji nostājās Mitridāts VI , Pontas karalis. Tā bija fiktīva laulība, kurai nebija lemts pastāvēt. Pēc asiņainās nesaskaņas starp sabiedrotajiem 86. gadā pirms mūsu ēras, Mitridats lika noslepkavot daudzus Galatijas prinčus banketā, kas izraisīja 'sarkanās kāzas' izskatās pēc tējas ballītes. Šis noziegums izraisīja galatiešu uzticības maiņu Romai. Viņu princis Deiotars šajā reģionā kļuva par galveno romiešu sabiedroto. Galu galā viņš atbalstīja pareizo zirgu. Roma bija šeit, lai paliktu.

Līdz 53. gadam p.m.ē., vēlākā kara laikā pret Partiju, romiešu ģenerālis Crassus gāja cauri Galatijai ceļā uz savu liktenīgo sakāvi plkst Carrhae . Crassus, iespējams, guva atbalstu no Romas sabiedrotā:

… [Krass] steidzās tālāk pa sauszemi cauri Galatijai. Un konstatējis, ka ķēniņš Deiotars, kurš tagad bija ļoti vecs vīrs, dibina jaunu pilsētu, viņš to sapulcināja, sacīdams: “Ak, ķēniņ, tu sāc būvēt divpadsmitajā stundā.” Galatietis smējās un sacīja: “Bet tu pats, Imperator, kā es redzu, ne pārāk agri soļo pret partiešiem.” Tagad Krass bija sešdesmit gadus vecs un vairāk, un viņš izskatījās vecāks par saviem gadiem. [Plutarhs, Krasa dzīve , 17]

Ar šo Galatijas sasu un tuvu lakonisks asprātība, mēs varam atšķirt asākos prātus.

Deiotars turpināja spēlēt sarežģītu lomu, mainot uzticību Romas pilsoņu karos (49-45 p.m.ē.). Neskatoties uz atbalstu Pompejs , galatietis vēlāk tika apžēlots ar uzvarētāju Jūlijs Cēzars . Lai gan viņš tika sodīts, Roma galu galā atzina viņu par Galatijas ķēniņu un vecāko pār citiem tetrarhiem. Šķiet, ka viņš ir nodibinājis dinastiju, kas ilga vairākas paaudzes. Galatija pakāpeniski tiks asimilēta Romas impērijā.

Mainīgi un mīklaini cilvēki

Princese Cam , Žils Rusets un Ābrahams Bosse pēc Kloda Vinjonka , 1647, caur Britu muzeju Londonā

Galatiešu garā vēsture ir tik neviennozīmīga, ka mēs dzirdam tikai fragmentāras epizodes un gūstam īslaicīgus ieskatus par šo aizraujošo tautu. Tā kā arheoloģiskajos ierakstos ir milzīgas nepilnības, bieži vien nav iespējams par tiem nerunāt anekdotiski. Tomēr tas, ko mēs zinām par viņiem, liecina par aizraujošiem cilvēkiem, kas ir pilni rakstura un gara.

Viens piemērs ir Galatijas princese Kamma. Artemīdas priesteriene Kammu iekāroja tetrarhs Sinorikss. Tomēr Camma bija laimīgi precējusies, un Sinorikss nekur netika. Tāpēc viņš nogalināja viņas vīru Sinatu un centās piespiest priesterieni kļūt par viņa sievu. Šī bija “rupja bildināšana”, un nepielūdzamajai Camma bija jāizspēlē tikai viena kārts. Rīkojoties līdzi un sajaucot dzeršanu, ko viņa dalīja ar savu neģēlīgo pielūdzēju, Kamma atklāja savu patieso apņēmību tikai tad, kad Sinatuss bija dzēris no viņu kopīgās krūzes:

Es aicinu jūs, viscienījamākā dieviete, liecināt, ka šīs dienas dēļ es esmu dzīvojis pēc Sinatus slepkavības un visu šo laiku no dzīves neesmu guvis mierinājumu, izņemot tikai cerību uz taisnīgumu; un tagad, kad taisnība ir mana, es dodos pie sava vīra. Bet kas attiecas uz tevi, ļaunākais no visiem vīriešiem, lai taviem radiniekiem gatavo kapu, nevis līgavas kambari un kāzas.
[Plutarhs, Sieviešu drosme, divdesmit]

Kamma nomira laimīgi, kad viņas inde atriebās vīram. Sievietes Galatijā bija skarbas.

Kammas stāsts nav datēts, taču tas norāda, ka galatieši pielūdza Artemīdu. Tas liecina par reālu kultūras asimilāciju reģionā. Vēlāko Galatijas monētu piemēros mēs redzam tādas frīģiešu ietekmētas dievības kā Cybele , un grieķu-romiešu dievi, piemēram Artēmijs , Hercules , Hermess , Jupiters , un Minerva . Nav skaidrs, kā šāda pielūgsme attīstījās vai kā tā bija saistīta ar pierādījumiem par senākām ķeltu metodēm, piemēram, cilvēku upurēšanu. The arheoloģiskās liecības dažās vietās liecina, ka tie varēja pastāvēt līdzās.

Svētā Pāvila vēstule galatiešiem , izmantojot vietni allthingstheological.com

Līdz mūsu ēras 40.–50. gadiem Sv Pāvils ceļoja pa Galatiju, rakstot savas slavenās vēstules ( Vēstules galatiešiem ). Viņš uzrunāja vēl pagānu tautas senākās draudzes. Galatieši būtu vieni no agrākajiem cilvēkiem Romas impērijā, kas no nejūdu (pagāniem) vidus pievērsās kristietībai. Tomēr šādu niknu cilvēku pieradināšana nebija pastaiga pa parku:

Es baidos, ka esmu veltīgi strādājis pie jums.
[Sv. Pāvils, Vēstules, 4.11.]

Tas bija bīstams darbs, un Listrijā (Anatolijas centrālajā daļā) Pāvils tika nomētāts ar akmeņiem un gandrīz nogalināts. Tomēr, tāpat kā galatieši tika helenizēti, tāpat kā viņi arvien vairāk tika romanizēti, tā arī viņi tiks kristianizēti.

Varbūt pēdējais ieskats, kas mums ir par Galatiešiem, ir īslaicīgs. Lai gan mūsu ēras 4. gadsimta vidū līdz beigām Romai arvien vairāk draudēja no mūsu ēras jauns barbaru ciltis, mums ir stāstīts par Ahaju gubernatoru Vettiusu Agoriju Pretekstu:

… viņa tuvākie centās viņu pārliecināt uzbrukt blakus esošajiem gotiem, kuri bieži bija viltīgi un nodevīgi; bet viņš atbildēja, ka meklē labāku ienaidnieku; ka gotiem pietika ar galatiešu tirgotājiem, kuri tos visur piedāvāja pārdošanai bez ranga atšķirības.
[Ammianus, Marcellinus, 22.7.8.]

Vēsturei piemīt tumša ironijas izjūta. Mūsu skatījums uz galatiešiem — barbaru ķeltu tautu, kas gadsimtiem ilgā asiņainā konfliktā asimilējusies klasiskajā pasaulē — beidzas ar galatiešu tirgotājiem kā pilnībā integrētiem pilsoņiem un vēlākās Romas impērijas vergiem.

Galatieši: secinājums

Kaļķakmens apbedīšanas plāksne no Aleksandrijas, attēlojot Galatijas karavīru, 3. gadsimtā pirms mūsu ēras, izmantojot Met muzeju Ņujorkā

Tātad tie ir galatieši. Migranti, ceļotāji, karotāji, algotņi, zemnieki, priesterienes, tirgotāji un verdznieki. Galatieši bija visas šīs lietas un vēl vairāk. Mēs tik maz zinām par šo apbrīnojamo un mīklaino cilvēku. Tomēr tas, ko mēs redzam, ir neticams ceļojums cauri senajai vēsturei.

Lai gan viņi bieži tiek uzskatīti par vienu no veiksmīgākajiem ķeltiem, nekļūdieties par to; viņu vēsture bija asiņaina un traumatiska. Galatieši izdzīvoja un atrada savu vietu, taču viņi cieta daudzu paaudžu garumā. Baisīgi, kareivīgi un mežonīgi, viņi bija cilvēki, kas smagi cīnījās par izdzīvošanu.

Galatieši izlauzās cauri vēsturei, lai gan tā ir tikai puse no viņu stāsta. Ievērojami īsā laika posmā viņi arī veiksmīgi integrējās. Šie ķelti tika helenizēti, romanizēti un, visbeidzot, kristianizēti. Galatiešu noturība patiešām būtu lielvara.