Klods Kahuns: Androgīns sirreālistu mākslinieks

Es esmu treniņā, neskūpsti mani autors Klods Kahuns , 1927, Džersijas mantojums un Es izstiepu rokas, Es izstiepju rokas autors Klods Kahuns , 1931, Teits Londona

Klods Kahuns nav vispazīstamākais vārds sirreālistu mākslinieku vidū. Tas ir ievērojams, jo viņas nebinārā perspektīva sniedz oriģinālu izskatu sirreālisms . Cahun bija priekšā savam laikam, un šī unikālā identitāte tieši ietekmēja viņas mākslas darbus. Savā darbā viņa izmantoja spoguļu, kolāžu un dubultošanas elementus, lai atspoguļotu novirzes no sociālajām normām. Toreiz viņa nesaņēma atzinību. Viņas darbi atkal nāca gaismā tikai 90. gados.

Tālāk mēs apskatīsim viņas dzīvi: no agrīnas identitātes līdz vēlākam aktīvismam.

Kloda Kahuna agrīnā dzīve

Pašportrets jūrnieka cepurē autors Klods Kahuns , 1920, Christie’s

Klods Kahuns piedzima kā Lūsija Renē Matilde Švoba 1894. gada 25. oktobrī. Viņa bija no Nantes, Francijā, un dzimusi provinciālā, bet intelektuālā ebreju ģimenē.

Marsels Švobs, franču simbolists-rakstnieks, bija Cahun tēvocis. Vēl viens ievērojams rakstnieks un orientālists Deivids Leons Kahuns bija viņas lielais tēvocis.

Jau no agras bērnības Cahun cīnījās ar savu dzimuma identitāti. 20. gadu sākumā viņa pieņēma vārdu Klods, jo tas varētu būt gan vīrieša, gan sievietes vārds.

Viņas pēdējais vārds Cahun tika atņemts no vecmāmiņas Mathildas. Cahun māte Mērija Antuanete Kurbebeisa cieta no smagas garīgas slimības. Galu galā viņa tika nosūtīta uz pastāvīgu psihiatrisko iestādi, padarot Mathildas Cahunas galveno aprūpētāju.

Kad Cahun bija apmēram 15 gadus veca, viņa satika Sūzenu Malherbi (vēlāk Marselu Mūru). Viņas tēvs apprecējās ar Malherbes māti 1917. gadā, tāpēc abi kļuva par pamāsām. Tomēr viņi bija arī lesbiešu mīļotāji privātajā dzīvē.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Sūzena Malherbe, Marsels Mūrs autors Klods Kahuns , 1928, Džersijas mantojums

1920. gadā pāris pārcēlās uz Parīzi. Viņi dzīvoja ērti, izmantojot ģimenes finanses, un savas attiecības slēpa aiz ģimenes aizsegā. Šajā laikā Cahun studēja arī Sorbonnas Filozofijas nodaļā.

Cahun pievienojās Revolucionāro rakstnieku un mākslinieku asociācija , kur viņa satiktos ar citiem ievērojamiem sirreālistiem. Zināms, ka gan rakstnieks Renē Krevels, gan gleznotājs Anrī Mišo atradās Cahun lokā. rakstnieks Andrē Bretons pat komentēja Cahun, raksturojot viņu kā viens no ziņkārīgākajiem mūsu laika gariem .

Cahun demonstrēja sirreālismu gan rakstniecībā, gan mākslā. Tajā laikā viņas darbs netika īpaši novērtēts, taču mēs varam redzēt viņas galveno tēmu rašanos Atteikšanās (1930).

Atteikšanās: Cahun's Enigmatic Memuar

Klods Kahuns filmā Zilbārdis autors Klods Kahuns , 1929, Džersijas mantojums

Atteikšanās (vai Atceltās atzīšanās / konfesijas, nevis ceļi) (1930) bija autobiogrāfija, kurā bija sirreālistiskas fotomontāžas, un tās mērķis bija kritizēt konservatīvismu Francijā. Tajā bija dzejoļu, sapņu un filozofisku dialogu krājums par savdabīgām identitātēm un unikalitāti. Cahun sāka strādāt pie tā no 1919. līdz 1925. gadam, pievienojot vēl vienu sadaļu 1928. gadā. Šis periods sakrīt ar laiku, kad tika uzņemtas daudzas viņas stilizētas, dzimumu neapstiprinošas fotogrāfijas.

Tajā viņa skaidri norādīja savu dzimumu, piezīmējot: Sajauc kārtis. Vīrišķīgs? Sievišķīgs? Tas ir atkarīgs no situācijas. Neiters ir vienīgais dzimums, kas man vienmēr ir piemērots.

Fotomontāža atteikumiem Klods Kahuns, Marsels Mūrs , apm. 1929, Austrālijas Nacionālā galerija

Iepriekš attēlā redzamā fotomontāža veido vāku Atteikšanās. Vēsturnieki ir atzīmējuši, ka acs attēls starp rokām var atgādināt gan sirreālismu, gan psihoanalīzi. Daži piedēvē roku stāvokli un apkārtējās krokas, lai atgādinātu fallu vai lūpu formas . Neatkarīgi no tā, kādu interpretāciju Cahun bija iecerējis, jauktais tēlains un simbolisms atbilst tam Atteikšanās tēma par sevis meklēšanu.

Sākuma paziņojums pastiprina šo atmosfēru, kas skan :

Neredzamais piedzīvojums.

Lēca izseko acis, muti, grumbas dziļi ādā... sejas izteiksme ir nikna, dažreiz traģiska. Un tad mierīgs – zinošs miers, nostrādāts, spilgts. Profesionāls smaids – un voilà!

Rokā turamais spogulis atkal parādās, kā arī rouge un acu ēnas. Ritms. Punkts.

Atteikšanās nebija kritiski labi uztverts vai populārs. Neskatoties uz to, Cahun turpināja apmeklēt galvenās mākslinieku ainas Eiropā.

1936. gadā viņa apmeklēja Sirreālists izstāde Gallerie Charles Raton, Parīzē. Viņa arī apskatīja starptautisko sirreālistu izstādi New Burlington galerijā Londonā. Tomēr viņa fotografēšana plaši atzīmēts tikai pēc daudziem gadiem.

Ievērojama fotogrāfija

Cahun apvienoja vairākus sirreālisma elementus, tostarp pārdomas un dubultošanos. Viņas partneris Mūra bieži atradās aiz kameras.

Kopīga tēma viņas darbā bija sabiedrības sagaidāmo sieviešu graušana. Pat fotogrāfijās, kurās Cahun šķiet tradicionāli sievišķīgāka, viņa pievieno tādus elementus kā apgriezti mati, lai apstrīdētu skaistuma cerības.

Mēs to varam redzēt viņas pirmajā lielajā darbā, Jaunas meitenes pašportrets.

Jaunas meitenes pašportrets, 1914

Pašportrets, Kā jauna meitene autors Klods Kahuns , 1914, Džersijas mantojums

Cahun mati šeit atgādina Medūza ‘s. Lielākā daļa novērotāju atzīmē, ka tonis un izskats nav pievilcīgs. Daudzi sieviešu attēlojumi uz gultas tēlotājmākslā ir erotizēti. Cahun viedoklis ir krasā pretstatā tam. Daudzi domā, ka tas bija viņas pašas depresijas atspoguļojums, kad viņas māte saslima.

Ir šīs fotogrāfijas apgriezta versija, kas koncentrējas uz Cahun seju. Grāmatā Lasot Kloda Cahuna atteikumus, Tiek uzskatīts, ka fotogrāfijas uzņemšanas mērķis jau no paša sākuma bija izveidot medūzai līdzīgu attēlu. Neskatoties uz to, tas iezīmē agrīnu nodomu attēlot sarežģītas emocijas, izmantojot netradicionālus attēlus.

Bez nosaukuma (pašportrets ar spoguli), 1928

Bez nosaukuma, pašportrets ar spoguli autors Klods Kahuns , 1928, Sanfrancisko Modernās mākslas muzejs

Šī fotogrāfija ir Cahun androgīnās izteiksmes izcēlums. Tā vietā, lai iedomībā skatītos uz savu atspulgu, Cahun šeit nesaskaras ar sevi. Kontrasts starp katru viņas sejas leņķi atklāj atšķirīgu viņas identitātes daļu. Tas, kurš vēro skatītāju, ir pa pusei paslēpts aiz apkakles, savukārt spogulis atklāj neaizsargāto, atklāto kaklu.

To varētu uzskatīt par Cahun atzīšanās paplašinājumu vai varbūt kā spītības akts.

Es mācos, neskūpsti mani, 1927

Es esmu treniņā, neskūpsti mani autors Klods Kahuns , 1927, Džersijas mantojums

Šī ir viena no Cahun raksturīgākajām fotogrāfijām. Daudzi uzskata šo identitātes izklāstu par gandrīz homoseksuālu. Tai ir iezīmes, kas nav ne pilnībā vīrišķīgi, ne sievišķīgi, un daļa viņas matu centrā atgādina Oskaru Vaildu. Vēsturnieki ir atzīmējuši, ka šis izskats ir vairāk dentisks, taču lūpu krāsu un sirsniņas ir grūti iezīmēt.

Viņas daudzās sieviešu variācijas nemēģina pavedināt. Viņa vai nu parodē flirtu un smieklīgi pārspīlē vampas sejas aplauzumu… iesaka rakstniece Keitija Kleina.

Antinacistiskā pretošanās

Kad Francijā sāka pieaugt kara spriedze, Cahun un Moore aizbēga uz patvērumu. Viņi apmetās uz dzīvi Džersijas salā pie Francijas krastiem, lai izvairītos no pieaugošā antisemītisma. Viņi padarīja viņu par māju Sentbrelādē, kur salas iedzīvotāji viņus iesauca dāmas (dāmas).

Diemžēl Cahun un Moore pilnībā neizbēga. Nacisti salu okupēja 1940. gadā. Tādējādi pāris nolēma pretoties, izplatot atturošu propagandu, pārģērbjoties par vācu karavīru.

Mūrs brīvi runāja vācu valodā, tāpēc viņi paņēma ziņas no BBC (izmantojot nelegālo radio) un tulkoja fragmentus skrejlapās. Viņi apvienoja rokrakstu ar mašīnrakstu un attēliem, kas aprakstīja Vācijas uzvaru kā zaudētu lietu. Viņi parakstījās kā karavīrs bez vārda ( Karavīrs bez vārda) un ieslidināja tās cigarešu kastēs un logu tīrītājos.

Pašportrets (ar nacistu nozīmīti starp zobiem) autors Klods Kahuns , apm. 1945, Džersijas mantojums

1944. gadā dāmas tika notiesāti par vāciešu graušanu un tika notiesāti uz nāvi. Nacisti konfiscēja viņas īpašumu un iznīcināja lielu daļu viņas mākslas. Viņi nekad neizpildīja nāvessodu pārim, un sala tika atbrīvota 1945. gada maijā. Abi tika atbrīvoti, un 1951. gadā Cahun tika apbalvota ar Francijas pateicības medaļu par pretestību.

Tikai trīs gadus vēlāk viņa nomira sliktas veselības dēļ, ko pasliktināja cietuma laiks. Mūrs turpināja dzīvot Džersijā, miris vēlāk 1972. gadā.

Kloda Kahuna mantojums mākslā un dzimumā

pašportrets autors Klods Kahuns , 1929, Christie’s

Cahun nāve nesaņēma tautas uzmanību vai atzinību. Tieši 1992. gadā viņas darbs ieguva lielu atzinību. Fransuā Leperljē izdeva grāmatu, Cahun: L'ecart et la metamorphose (Plaisa un Metamorfoze ), kas sāka atjaunot sabiedrības izpratni par Cahun darbu.

Džersijas mantojuma fonds, kurā tagad ir liels les mesdames darbu saraksts, par viņu uzzināja tikai tad, kad saliniece viņiem atnesa savu kolekciju . 1993. gadā Džersijas muzejā notika izstāde, Sirreālistiskās māsas. Viņas darbs sāka paplašināties līdz vairākiem pasākumiem, tostarp 1995. gada izstādi plkst Parīzes pilsētas Modernās mākslas muzejs.

Cahun ietekme ir izplatījusies pat populārajā kultūrā. Parīzes sestajā rajonā ietilpst iela ar nosaukumu Alley Claude Cahun un Marsel Moore viņai par godu. 2007. gadā dziedātāja Deivids Bovijs atzīmēja ,Jūs varētu saukt viņu par pārkāpēju vai arī par pārģērbšanos Man Reja ar sirreālisma tendencēm.Viņa ir bijusi arī iedvesmas avots mūsdienu māksliniecei Džilianai Wearingai, kura ģērbies kā Cahun ar masku.

Es kā Cahuns, kas tur manas sejas masku Džiliana Dēringa , 2012, Morīna Peilija

Papildus publikācijām un intelektuālajiem pārdomām, Cahun nekad nav ieviesusi īpašas interpretācijas saviem darbiem. Tas vēsturniekiem ir devis iespēju daudzveidīgām diskusijām un teorijām. Tomēr Cahun tēmas par erotiku, androgīniju un sirreāliem skaņdarbiem joprojām ir fascinējušas gan LGBT+, gan sirreālus komentētājus.