Kā izskatījās priestera diena Ra templī?

Ēģiptes priesterība, kas kalpoja tādiem dieviem kā Anubiss un Ra, tika nodibināta agrīnajā dinastijas periodā Ēģiptē (apmēram 3150.–2613. g. p.m.ē.), bet attīstījās Vecajā valstībā (ap 2613.–2181. p.m.ē.). Šajā periodā priesteri kļuva ārkārtīgi spēcīgi, bagāti un politiski, jo viņi pārstāvēja faraona varas pārbaudi. To pagrimums un izzušana notika 4. gadsimtā to korupcijas un kristietības pieauguma dēļ.

Kas bija priesteris Ēģiptes reliģijā?

Senās ēģiptiešu priestera galvenā iezīme bija viņa vienīgais pienākums: rūpēties par sava tempļa dievu. Salīdzinājumā ar priesteriem no citām ticībām, priesteri Senajā Ēģiptē neveica nekādas funkcijas un nesludināja, kā arī nepievērsa neuzticīgos.

Turklāt gan vīrieši, gan sievietes varētu paņemt drānu, un viņi veiktu tos pašus pienākumus un saņemtu tādu pašu algu. Tomēr vairumā gadījumu sievietes kalpoja sieviešu dieviem, bet vīrieši - vīriešu dieviem. Izņēmums bija Serketa un Amuna pielūgšana, kur viņus varēja pielūgt abi dzimumi. Serketas pielūdzēji varētu būt ārsti, un Amuna priesterienes varētu kļūt par Amuna sievu, konkurējot ar karali pēc varas un ietekmes.

Augsto priesteri vienmēr iecēla faraons . Viņš veica vissvarīgākos rituālus, tika uzskatīts par galveno starpnieku starp vīriešiem un dievi un vadīja tempļa biznesu. Līdz ar to augstie priesteri tika uzskatīti par politiskās un reliģiskās autoritātes personībām.

Ēģiptes reliģijas dzinējspēks bija svarīgais Ma’at (harmonija un līdzsvars) princips, ko uzturēja Heka (maģija). Heka un tās dievbijīgā personifikācija saskaņā ar ēģiptiešu reliģiju bija pirms pasaules radīšanas un pirmajiem dieviem. Katrai sociālajai kategorijai Ēģiptes sabiedrībā bija jāciena Ma'at, pildot savus pienākumus. Priesteriem ir svarīga loma, katru dienu godinot dievus un rūpējoties par tiem.

Kādi priesteri bija tur?

Pēc dzimuma priesteri vīrieši bija pazīstami kā hem-netjer un mātītes kā hemet-netjer (dieva kalpi). Priesteru hierarhija sākās ar zemāko līmeni, wab, un beidzās ar augsto priesteri ( hem-netjer-tep) . Vābam bija palīgfunkcija, rūpējoties par templi vai palīdzot festivālos vai gatavojoties tiem.

Starp wabu un augsto priesteri visi, kas veica noteiktas darbības tempļa kompleksā, piemēram, virtuves darbinieki, sētnieki, nesēji un rakstu mācītāji, bija priesteri, pateicoties savām attiecībām ar dievu. Dziedātājiem un mūziķiem bija jāmācās pie priesteriem, lai viņi varētu veikt savus pienākumus. The stunda -Priesteri bija astronomi, kuru darbība bija kalendāra kārtošana, zīmju un sapņu skaidrošana un laimīgo un neveiksmīgo dienu noteikšana.

Priesteri, kuriem bija medicīniskā izglītība, bija pazīstami kā troksnis (ģimenes ārsts) un vai (burvju praktizētājs), apmācīts gan maģijas veidos, gan medicīna . Priesteris, kuram ģimene maksāja par ikdienas upurēšanu pie mirušā radinieka kapa, bija pazīstams kā Ka-priesteris (vai uz - kalps). Sem priesteriem tika uzdots vadīt morgas rituālus un vadīt apbedīšanas pakalpojumus. Viņi bija balzamētāji, kas veica mumifikācija līķa un skaitīja burvju burvestības, ietinot mirušo. Viņi tika ļoti cienīti par kalpošanu un burvestībām, kas garantētu mirušajiem mūžīgo dzīvību.

Tieši zem augstā priestera atradās priesteris lektors (hery-heb vai cheriheb). Viņa uzdevumi bija pierakstīt reliģiskus tekstus, mācīt citus garīdzniekus un deklamēt “autoritatīvo izteikumu”, heku, templī vai svētkos. Tā kā priestera amats tika nodots no tēva dēlam, mums nav ierakstu par sieviešu lektorēm, lai gan ir netieši pierādījumi, kas pierāda viņu esamību.

Agrā rīta rituāli un Dieva modināšana

Senie ēģiptiešu priesteri savas dienas sāka tāpat kā visi citi. Viņi piecēlās un saģērbās, gatavojoties jaunai dienai. Tomēr visiem priesteriem bija jābūt rituāli tīriem, kas nozīmēja trīs galvenās lietas. Pirmkārt, pēc ģērbšanās priesteriem bija jānoskuj visi ķermeņa mati, pat uzacis un skropstas. Turklāt katru trešo dienu viņiem tika veikta matu noņemšanas procedūra, lai viņu ķermenis būtu neticami gluds.

Otrkārt, viņiem bija jāmazgājas vairākas reizes dienā tempļa svētajā ezerā, lai paliktu pēc iespējas tīrāks un tīrāks. Visbeidzot, viņi skaloja ar natrona sāls šķīdumu, pirms ģērbās lina halātos un niedru sandalēs. Viņi vienmēr valkāja baltas lina drēbes kā tīrības zīmi. Tas viss notika tieši pirms rītausmas. Pēc šiem sagatavošanās darbiem notika dienas pirmais rituāls. Pazīstams kā Uguns rituāls, tas pulcēja visus priesterus svētajā telpā netālu no Ra svētnīcas, lai, iededzot uguni cepeškrāsnī, no jauna atskaņotu pirmo saullēktu.

Kad saule bija uzlēkusi, priesterim bija jāsagatavojas dziedāt rīta himnu “Modies mierā, lielais Dievs”, kas, kā norāda nosaukums, bija domāta viņu svētā dieva Ra pamodināšanai. Nākamais rituāls, Skrūves zīmēšana , lika vecākajam priesterim iet tieši uz tempļa centru. Šeit viņš aizzīmogoja svētnīcas durvis un četras reizes veica rituālu lūgšanu virs Ra tēla. Šis rituāls atspoguļoja apmaiņu, kur priesteris atdeva savu dvēseli, lai dievs varētu iegūt jaunu zemes fizisko formu. Pēc dieva pamodināšanas bija pienācis laiks brokastis.

Pēc brokastīm priesteri apslacīja svētnīcu un Ra tēlu ar ūdeni. Viņi aizgāja, sakot pēdējo lūgšanu un aizzīmogojot svētnīcas durvis. Pusdienlaikā augstais priesteris atkārtoti ienāca svētnīcā, šoreiz sadedzinājot mirres sveķus, vienlaikus apkaisot ūdeni, lai vēl vairāk attīrītu tempļa svētvietas un sakrālās telpas.

Pēcpusdiena un atpūta

Pēcpusdienā visi priesteri apsēdās pusdienās. Tas sastāvēja no zirņu un lēcu zupas, un to papildināja svaiga maize. Pēc tam viņiem tika dots brīvs laiks atpūtai vai brīvā laika pavadīšanai. Tā varētu būt pēcpusdienas snauda, ​​meditācija vai galda spēļu kārta.

Senet ir viena no slavenākajām Ēģiptes galda spēlēm. Mēs nezinām spēles noteikumus, taču vairāki vēsturnieki ir mēģinājuši tos radīt no jauna, piemēram, Timotijs Kendals un R.C. Zvans, kas balstīts uz tekstu fragmentiem, kas aptver vairāk nekā tūkstoš gadus. Vēl viena galda spēle “Hounds and Jackals” tika spēlēta ar diviem spēlētājiem. Spēļu dēlī ir divi 29 bedrīšu komplekti. Spēļu gabali bija desmit mazi nūjas ar šakāļu vai suņu galvām. Abi spēlētāji paņēma pa piecām figūrām un bija jāsāk no viena punkta uz galda. Spēles mērķis bija tikt no viena punkta un sasniegt citu punktu uz galda, ar visām figūrām. Nedaudz palielinātais caurums dēļa augšpusē, iespējams, bija spēlētāju beigu punkts.

Kad viņu prieka laiks bija beidzies, ēģiptiešu priesteri pēcpusdienā vadīja bēru gājienu, kad mūžībā aizgāja kāds muižnieks vai kāds svarīgs cilvēks. Priesteris arī pārraudzītu bēru gājienu. Viņš iekāpa liellaivā, kas nesa zārku, kad tā kuģoja pāri Nīlai, un pavadīja to līdz kapam, kur viņš nosauca savas pēdējās lūgšanas. Zārku aizzīmogoja mūrnieki. Kā minēts iepriekš, priesteris arī mumificēja mirušo.

Ir pierādījumi, ka cilvēki ieradās templī pēc medicīniskās, finansiālās un emocionālās palīdzības, kā arī lūgt palīdzību aizsardzību pret ļaunajiem gariem vai spokiem, un ir arī skaidrs, ka viņi nesīs ziedojumus templim pateicībā par atbildētajām lūgšanām. Tomēr lielākoties Ēģiptes iedzīvotāji sazinājās ar saviem dieviem privāti vai daudzo festivālu laikā, kas notika visa gada garumā. Priesteri kalpoja dieviem, nevis cilvēkiem.

Vakars un Ēģiptes reliģija

Vakarā priesteriem bija atkal jāmazgājas, pirms viņi atkal ieradās dievu klātbūtnē, lai saglabātu rituālo tīrību. Tā kā priesteriem bija jāmazgājas divas reizes dienā un divas reizes naktī, tika veikta ceturtā un pēdējā pelde, lai iesvētītu viņu rituālo tīrību. Tikmēr stundu priesteru astronomi novēroja naksnīgās debesis no sava īpašā laukuma uz tempļa grīdas.

Atgriežot rīta rituālu, augstais priesteris atgriezās svētajā svētnīcā tempļa svētnīcā, lai liktu mieru dieva garam. Viņš sadedzinātu pikantu kifi vīraks, lai radītu mierīgu vidi. Kad diena beidzās, priesteri veica savu pēdējo rituālu, ēdot vakariņas un tieši gulēt, lai sagatavotos nākamajai dienai.