Senās Ēģiptes pārsteidzoši progresīvā medicīna

Senajā pasaulē ēģiptieši bija labi pazīstami ar savu medicīnisko aprūpi; To pašu Homērs saka Odisijā . Hērodots piebilst, ka gan Kīram, gan Darijam, Persijas impērijas valdniekiem, bijuši ēģiptiešu ārsti. Viņu reputācija nebija nepelnīta. Zināšanas no senās Ēģiptes medicīnas ir aizsāktas vismaz 3500 gadus atpakaļ no trim primārajiem papirusiem: Ebers, Edwin Smith un Kahun Ginekological Papirus. Daudzas no papirusa instrukcijām ir paralēlas mūsdienu medicīnas procedūrām un satur līdzekļus, kuros izmanto simtiem sastāvdaļu. Dažas no šīm sastāvdaļām nesen ir sniegušas laboratorijas pierādījumus, ka tām ir efektīvas farmaceitiskās īpašības.

Senās Ēģiptes medicīna: diagnostikas procedūra

Ebera papiruss aptuveni 1500. g. p.m.ē , caur Leipcigas Universitātes muzeju

Džordžs Eberss, Leipcigas Universitātes ēģiptoloģijas profesors, 1862. gadā nonāca ievērojama dokumenta īpašumā. Tulkojot to, viņš atklāja, ka tas ir uzrakstīts aptuveni 1500. gadu p.m.ē., bet acīmredzot ir pārrakstīts no tūkstoš gadus vecāka oriģināla. Tas stāv kā agrākā deduktīvās spriešanas dokumentācija . Tas ir uzrakstīts kā atsauce praktizējošiem ārstiem, un tajā ir noteiktas stingras pacientu aprūpes procedūras. Pirmkārt, ārstam tika uzdots iztaujāt pacientu. Otrkārt, viņi veica fizisku pārbaudi, izmantojot ožu, pārbaudot pulsu un sirdsklauves. Treškārt, tika pārbaudīts urīns, fekālijas un spļaut, kas atspoguļo mūsdienu laboratorijas analīzes mērķi. Visbeidzot, tiek sasniegta prognoze, kas sastāv no trim iespējām. Ārsts izlemj, vai tā ir ārstējama slimība, slimība, ar kuru var cīnīties, vai slimība, kurai neko nevar darīt.

Pārējā Ebersa papirusā ir vairāk nekā septiņi simti līdzekļu un pieburtu. Daudzas augu izcelsmes sastāvdaļas joprojām nav zināmas tulkošanas grūtību dēļ, taču tulkotajam materiālam ir jārespektē zināšanu dziļums, kas ietverts 3500 gadus vecajā medicīnā.

Specializācija Senās Ēģiptes medicīnā

Imhotepa bronzas statuete , 600. gads p.m.ē. caur Britu muzeju Londonā

Daudzi ārsti specializējās visā Ēģiptes vēsturē, sākot no Vecās Karalistes līdz pat Ptolemajs . Kā atzīmēja Hērodots, uzraksti uz kapiem un medicīnas papirusiem liecina, ka Ēģiptē praktizējuši neirologi, oftalmologi, zobārsti, gastroenterologi, proktologi un internās medicīnas speciālisti. Dažiem ārstiem bija vairāk nekā viena specialitāte. Viens augsti kvalificēts ārsts bija Ir-en-akhy. Viņa kaps vēsta, ka viņš bijis acu ārsts, gastroenterologs, šķidrumu tulks un tūpļa gans.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pastāvēja arī vairāki citu praktizētāju veidi. Ebera papirusā minēts snwn, laicīgā ārsta tituls, sau, kas bija burvis, un wab, kurš bija dziednieks-priesteris. Par to maksāja faraons, ārsti varēja ārstēt pacientus bez maksas. Lielākā daļa dziednieku bija vidusšķira, un viņiem maksāja dažādus graudaugus un alu, bet daži galma ārsti tika uzskatīti par augstākās klases daļu. Līdz šim Qa’ar ir vecākā atrastā mūmija, kas bijusi ārsts. Viņš dzīvoja Piektās dinastijas laikā, aptuveni 2500. gadu p.m.ē. Tas atbilst Ebera papirusa sākotnējās versijas aptuvenajam datumam; tāpēc Qa’ar, iespējams, strādāja saskaņā ar labi iedibinātām medicīnas tradīcijām pat šajā agrīnajā datumā.

Imhoteps , arhitekts Karaļa Džosera piramīda , tika dievināts un gadsimtiem ejot, kļuva par ideālu ārstu. Pašlaik ir maz pierādījumu, ka viņš patiesībā bija ārsts, taču tas var mainīties. Neskatoties uz laiku, kas pagājis no viņa dzīves līdz kulta radīšanai, Imhotepa kā ārsta identitāte ir stingri nostiprināta, un atklājumi joprojām tiek veikti.

Brūču kopšana

Farmaceitiskā burka no Senās Ēģiptes , 570–526 BC, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Tāpat kā mūsdienu MASH vienības , ārsti devās kopā ar militārpersonām par kara kampaņām, lai ārstētu ievainotos. Faktiski vecākās pastāvošās medicīnas mācību grāmatas bija veltītas brūču aprūpei. Tiek uzskatīts, ka Edvina Smita papiruss, kas sarakstīts aptuveni 1500. gadu p.m.ē., tāpat kā Ebersa papiruss, ir pārrakstīts no daudz senākiem tekstiem no Vecā valstība (apmēram 2500. g. p.m.ē.).

Vienkāršas brūces saņēma svaigas gaļas aplikāciju, kas noslēgta ar eļļas un medus maisījumu un ietīta lina pārsējā. Kā sens brūču pārsējs medus būtu bijis ideāls, jo tas nevairotu baktērijas. To plaši izmantoja ārstniecības līdzekļos, kas ietverti Ebers papirusā. Tika sašūtas smagākas brūces, kas plīvoja, bet nebija inficētas. Visbeidzot, ja brūce kļuva lokāli iekaisusi, tika uzklāti žāvējoši šķīdumi, lai to izžūtu. Ja pacientam kļuva drudzis, t.i., bija sākusies sepse, brūce tika cauterized, efektīvi noņemot bojātos audus, lai nodrošinātu dzīšanu. Tādējādi vismaz 1600. gadu p.m.ē. un, iespējams, daudz agrāk, senie ēģiptieši bija pilnīgi pazīstami ar dažādām brūču stadijām un smaguma pakāpi un kompetenti aprūpēja tās ar pieejamajiem instrumentiem. Apdegumus ārstēja ar līdzīgu prasmi.

Farmaceitiskie izstrādājumi

Aleksandra Fleminga oriģinālā penicilīna veidne, kas 2016. gadā tika pārdota par 46 000 USD , izmantojot Smithsonian Magazine

Ebersa papirusā teikts, ka saldā alus raugs bija arī brūču līdzeklis. Pašlaik tas ir pirmais dokumentētais pārskats par raugu, ko izmantoja kā antibiotiku, parādot, cik progresīvas bija senās Ēģiptes medicīna. Papildus, sapelējusi maize bija viens no daudzajiem līdzekļiem, ko izmantoja infekciju ārstēšanai Senajā Ēģiptē. Lai gan sapelējusi maize būtu bijusi riskanta procedūra un neradītu tās ģints penicilīnu, ko pašlaik izmanto kā antibiotiku, tā, iespējams, ir izaugusi penicilīnu saimes sēņu sugas atkarībā no maizes veida, uz kuras tā auga. Tāpat kā ar daudziem tautas līdzekļiem, joprojām ir jāatbild uz daudziem jautājumiem par efektivitāti un drošību.

Senās Ēģiptes zāles tika izgatavotas no a plašs augu un citu materiālu klāsts kuriem tagad ir atzītas farmaceitiskās īpašības. Piemēram, neapstrādāti ķiploki tika plaši izmantoti alicīna satura dēļ. Tikai viens no daudzajiem lietojumiem bija astmas kontrole. Vītolu un mirtes sacepums tika izmantots, lai atvieglotu iekaisumu un locītavu sāpes, kas ir ārkārtīgi agrīns salicīna lietošanas priekštecis, jo to mūsdienās izmanto aspirīnā. Citi augi un minerāli tiek izmantoti aunazirņi, āboliņš, kaņepes, endīvija, īriss, sinepes, roze, rozmarīns, dadzis, sparģeļi, olas, aknas, mati, vasks, ķimenes, fenhelis, alveja, rīcineļļa un izkārnījumi.

Pacientei ar saaukstēšanos vai citiem vīrusa izraisītiem simptomiem tika dots sievietes piens, kura dzemdējusi zēnu. Lai cik tas kultūras ziņā traucētu mūsdienu jūtām, tas droši vien bija izdevīgi. Bērna dzimumam nebūtu nozīmes, izņemot no placebo viedokļa, bet mātes piens kopumā ir pilns ar tādām sastāvdaļām kā dabiskā antiviela SIgA, kas uzlabo imunitāti.

Acu slimības, parazīti, & t viņš pirmais protezētājs

Dzīves zvaigzne, kuras pamatā ir Asklēpija stienis , izmantojot Wikipedia

Šajā apgabalā bija endēmiskas dažādas acu slimības, tostarp aklums no trahomas, ko izraisīja baktērijas, Chlamydia trachomatis . Viens no veidiem, kā novērst acu infekcijas, bija kosmētikas lietošana . Acu zīmulis bija izgatavots ar antimonu , kura antibakteriālā iedarbība tiek pētīta. Tāpat seno ēģiptiešu iecienītās zaļās acu ēnas tika izgatavotas no malahīta, kas savu zaļo krāsu ieguva no vara, kas arī ir spēcīgs antibakteriāls līdzeklis.

Šistosomiāze ir parazīts, kas Ēģiptei bija tikpat endēmisks gan toreiz, gan tagad. Lai to ārstētu, ārsts sajauca antimonu ar medu. Nav pārsteidzoši, ka antimona savienojumus joprojām izmanto vienai un tai pašai parazitārai infekcijai. Visbeidzot, gvinejas tārps, ne tik burvīgs dzīvnieks, tiek izņemts no ķermeņa tāpat kā senajā Ēģiptē kā mūsdienās, aptinot to ap kociņu, kad tas izbāž galvu no ādas. Interesanti, ka slavenais medicīnas simbols Asklēpija stienis var atsaukties uz šo seno ēģiptiešu praksi.

Pirksta protēze no 1500. g. p.m.ē. Ēģiptes māmiņa , izmantojot žurnālu The Smithsonian

Agrākie fiziskie pierādījumi par mākslīgo piedēkli ir meitenes lielais pirksts priestera kapā apmēram 1500. gadu p.m.ē. Priesteris meitas pirkstu bija nomainījis pret koka un ādas faksimilu, radot estētisku un funkcionālu ekvivalentu.

Reprodukcija: kontracepcija un impotence

Apbedīšanas stela ar Re-Harakhti, saules dievu caur Čikāgas Universitātes Austrumu institūtu

Dzimstības kontrole bija sociāli un reliģiski pieņemama, un to mācīja vecmātes. Kahun ginekoloģiskā papirusa saraksti vairākas iekšēji ievietojamu kontracepcijas līdzekļu receptes datēts ar 1800. gadu p.m.ē. Instrukcijās bija iekļautas tādas sastāvdaļas kā nātrons, kas bija sāls veids, kas atrodams dažādos Ēģiptes ezeros, akācijas sveķi, rūgušpiens un krokodila mēsli. Visi satur spermicīdu īpašības. Natrons darbojās kā desikants. Skābais piens deva pienskābi. Un akācijas sveķi saturēja triterpēna saponīnus. Pat krokodila mēsli, kas, pēc vairāku mūsdienu pētnieku domām, vislabāk darbojās kā partneru atbaidīšanas līdzeklis, bija nedaudz sārmaini. Lielāka sārmainība ir mūsdienu spermicīdu sastāvdaļa.

Ebers papiruss saturēja vairākas receptes priekšimpotences ārstēšana, un, iespējams, ir palīdzējuši vairāki maisījumi. Piemēram, ceratonija ir izplatīta sastāvdaļa, un tajā ir augsts histamīna līmenis. Pelēm ar zemu histamīna līmeni ir novērota samazināta pārošanās.

Sirds un asinsvadu sistēma

Senie ēģiptieši novietoja sirds asinsvadu tīkla centrā , mtw, kas piegādāja šķidrumus dažādām ķermeņa daļām. Darbojoties kā transporta sistēma, mtw transportēja gaisu no plaušām un pārtikas barības vielas no kuņģa-zarnu trakta caur pārējo ķermeni. Šis tīkls bija neatņemama ķermeņa veselības sastāvdaļa, un tam bija daudz līdzību ar pašreizējo izpratni par sirds un asinsvadu sistēmu.

Pulss bija īpaši svarīgs, jo tas nesa informāciju no sirds. Uzdots ar pirkstiem taustīt pulsu, ārsti studenti mēra sirds darbu, jo no sirds nāca gan emocijas, gan domas. Kopš tā laika gadsimtiem cilvēce ir noteikusi, ka domas rodas smadzenēs, bet mūsdienu valoda joprojām piedēvē emocijas sirdij. Senās Ēģiptes pilsonis uzreiz saprastu apgalvojumu: Mana sirds man saka, ka . . .

Senās Ēģiptes medicīna: Placebo

Tots, zinātnes, reliģijas un maģijas dievs paviānu formā , 7. līdz 4. gadsimts pirms mūsu ēras, izmantojot Vikipēdiju

Senie ēģiptieši neuzskatīja maģiskus burvjus par placebo, bet efekts būtu tāds pats . Ebersa papirusā ir viennozīmīgi teikts: Spēcīgs ir maģija apvienojumā ar līdzekli, spēcīgs ir līdzeklis, kas apvienots ar maģiju. Gan ārsts, gan pacients būtu pilnībā ticējuši burvju spēkam, atdarinot dubultmaskētos placebo eksperimentus mūsdienās, kuros neviena no iesaistītajām pusēm nezina, kas saņem placebo. Efekts, iespējams, būtu bijis vēl spēcīgāks kultūrā, kas neticēja, ka placebo pat pastāv . Mūsdienu eksperimenti nerada šaubas par placebo efektivitāti.

Neskatoties uz izpratni par vēnu un artēriju transportēšanas spēju, senie ēģiptieši nesaprata visu asinsrites sistēmas savienojamību. Viņi nezināja vairāku iekšējo orgānu darbību, pat ne smadzenes. Šķiet, ka daudzi viņu līdzekļi ir nepareizi, jo tie bieži bija balstīti uz mitoloģiskiem sakariem vai simpātisku maģiju. Tomēr, pateicoties empīriskam spriešanas procesam un detalizētai diagnostikas procedūrai, ārsti izstrādāja daudzas efektīvas zāles pret slimībām, kas nomoka cilvēkus. Kopumā viņu sasniegumi medicīnā ir ārkārtēji.