Senās Ēģiptes mūmiju burvju amuleti mūžīgai dzīvei

Izīdas jostas sprādzes amulets , 1250-1100 BC (pa kreisi); ar Dzīvības amulets, Ankh, 1400-1390 BC (centrā); un Ēģiptes māmiņa Pypy-lw , 664-525 BC, Derbija muzejā caur Mančestras Universitāti (pa labi)

Pirms četriem tūkstošiem gadu civilizācija, kas aptvēra Nīlas garumu no Nūbijas līdz Memfisai un pāri auglīgajai deltai līdz Vidusjūrai, jau bija sena un ļoti izsmalcināta. Pirmie grieķi, kas tika cienīti par sasniegumiem gandrīz visās mūsdienu disciplīnās, uzskatīja, ka visas zināšanas nāk no Ēģiptes.

Bet tieši ēģiptiešu reliģija un jo īpaši tās okultie aspekti patiešām pārņēma seno novērotāju iztēli, jo atšķirībā no laikabiedriem austrumos ēģiptieši centās piesaistīt savus dievus cilvēka kalpošanai. Viņi to darīja, izmantojot burvju vārdus un burvju amuletus jeb talismanus, kas piesātināti ar pārdabiskām spējām.

Burvju amuleti Ēģiptē

Izvilkums no Mirušo grāmatas, 1425 - 1353 BC, izmantojot Museo Egizio, Turīna

Viela, krāsa un forma bija visas Ēģiptes amuleta iezīmes. Un šādā ainavā tas nav pārsteigums: senā Ēģipte bija pārpildīts ar dārgakmeņiem un metāla elementi. Viņi būtu kļuvuši par ekspertiem to sakausēšanā, lai izgatavotu sakausējumus vai khemeia , kam, domājams, piemīt burvju spējas. Vēlākos laikos, pēc nāves Faraoni seko Ptolemaji un tad romieši , arābu iekarotāji Ēģiptē senajam vārdam sakausējumam pievienoja Al. Al-Khemeia galu galā ienāca angļu valodā kā Alchemy.

Tūkstošgades laikā burvju amuletu nēsāšanas prakse tika vairāk saistīta ar mirušajiem. Mumifikācijas laikā priesteri caur šiem talismaniem aicināja dievus, lai sniegtu palīdzību mirušajam pēcnāves dzīvē. Un, lai gan Ēģiptes panteons bija pārpildīts, lai apspriestu pēcnāves rituālus, trīs galvenās dievības bija Ozīriss, pazemes dievs, viņa sieva Izīda un viņu dēls Hors.

Izīdas, kas baro Horu, statuete , 332-30 pirms mūsu ēras,caur Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pamatojoties uz ēģiptiešu norādījumiem Mirušo grāmata , priesteri rituāli aicināja šo dievišķo ģimeni pildīt viņu aprūpē esošā mirušā pavēli. Zemāk ir saraksts ar desmit burvju amuletiem, kas parasti tika izmantoti šajā nolūkā.

Ēģiptes sirds amulets

Sirds amuleti , 1550-1186 BC, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Cilvēka sirds nozīme Senajā Ēģiptē ir salīdzināma ar mūsdienu cilvēka priekšstatu par smadzenēm. Pēc slavenā britu ēģiptologa E.A. Voliss Budžs, ēģiptieši to uzskatīja par varas un dzīves vietu. Tika uzskatīts, ka tas, kurš pārvalda sirdi, tiks nostiprināts pazemes pasaulē.

Tāpēc tās mumifikācija, protams, bija diezgan svarīga. Patiesībā ērģeles tika pārvērstas par burvju amuletu. Un ar to saistītais simbols bija burka, jo parasti līķim sirds tika izņemta un nostiprināta vienā.

Burkai bija jābūt izgatavotai no lapis-lazuli — tumši zila akmens, ko faraoni iecienījuši tā slaveno pārdabisko spēku dēļ. Lapis ieradās Ēģiptē no Afganistānas pa seniem tirdzniecības ceļiem pāri Mezopotāmija un visas civilizācijas pa ceļam to uzskatīja par ļoti cēlu. Tāpēc bija jēga to izmantot tikai viskritiskāko orgānu aizsardzībā gan dzīvē, gan pazemē.

Tika uzskatīts, ka pēc nāves sirds amulets nonāks Ozīrisa spriedumu zāle , kur tas būtu nosvērts pret spalvu. Ja svari būtu līdzsvaroti, Ozīriss piešķirtu mirušajam mūžīgo dzīvību. Ja nē, sirdi apēdīs nodevīgais zvērs Ammuts, uz visiem laikiem pārtraucot saikni ar dieviem.

Skarabeja amulets

Skarabejs bēru simbols, 664-30 BC, Ēģipte, izmantojot Christie’s

Lielākā daļa mūsdienu asociācijas ar skarabeji iespējams, ir groteskas dabas. Bet senajā Ēģiptē tie bija izcili garajā svēto dzīvnieku sarakstā.Viņu simbols apzīmēja augšāmcelšanos pēc nāves jeb mūžīgo dzīvi un radīšanu.

Ēģiptei endēmiski skarabeji lido dienas karstākajā daļā. Var iedomāties to baru, kas aizsedz sauli pusdienlaikā seno Tēbu tuksneša karstumā. Tādēļ tos sāka saistīt ar Saules ciklu, visas gaismas un dzīvības avotu uz planētas.

Skarabeju attēlojumi, izmantojot kaļķakmeni vai zaļo bazaltu, bija ārkārtīgi izplatīti ēģiptiešu amuleti. Pēc sirds izņemšanas mumifikācijas laikā skarabejs bieži tiek ievietots tā tukšumā. Spēka vārdi, pēc Buddža domām, bija jāraksta uz tā, ievērojot norādījumus no Mirušo grāmata . Tad skarabejs pārvērtīsies par burvju amuletu - mirušā fiziskās sirds aizsargu un jaunas dzīvības avotu.

Burvju sprādzes amulets: Izīdas asinis

Izīdas jostas sprādzes amulets , 1250-1100 BC, izmantojot Britu muzeju Londonā

Izīdas jostas sprādze tika izgatavota no karneola vai sarkanās jašmas. Šie pusdārgakmeņi bija dažādās krāsās no oranžas līdz asinssarkanam, un tie atspoguļoja dievu niknumu un spēku.

Tika uzskatīts, ka sprādze ļauj mirušajam iekļūt visās pazemes pasaules daļās. Ar Izīdas, Lielās Mātes un dziedināšanas dievietes, aizlūgumu šī brīvas pārvietošanās privilēģija tika nodrošināta.

Pirms sprādze rotāja ēģiptiešu mūmiju, tā bija rituāli jāiemērc ankham ziedu ūdenī. Tas bija izšķirošs solis, kas atklāja amuleta maģiskās īpašības, norāda Mirušo grāmata .

Ēģiptes dzīvības amulets

Dzīvības amulets, Ankh, 1400.–1390. g. pirms mūsu ēras caur Bostonas Tēlotājmākslas muzeju

Senajā Ēģiptē izplatītais dzīvības simbols joprojām ir redzams starp tiem hieroglifi katrā pastāvošajā templī. Gandrīz vienmēr tiek parādīts, ka to izmanto kāds no dieviem.

Atšķirībā no daudziem citiem amuletiem, nebija nevienas vielas, no kuras obligāti bija jāizgatavo dzīvības simbols. Tomēr gan dzīvie, gan mirušie to gandrīz vienmēr nēsāja kā piekariņu pie kaklarotas.

Grifa amulets

Lapis un Grifa zelta amuleti , 664-332 BC, via Metropolitēna mākslas muzejs , Ņujorka

Grifs bija aizsargājošs amulets, kas izmantoja Isis spēku, lai aizsargātu mirušos pēcnāves dzīvē. Tā spārni būtu redzami pilnā garumā, demonstrējot spēku, jo tas katrā no nagiem satvēra dzīvības simbolu.

Šis burvju amulets parasti tika izgatavots no zelta, kas iegūts resursiem bagātajā Austrumsahārā. Un to iedvesmoja mācība, kas saistīta ar Isīdas mātes aizsardzību.

The Mirušo grāmata citē divus gadījumus, kad viņa izglāba Hora dzīvību: (1) viņa dzimšanas laikā purvā, kas bija pilns ar nāvējošām čūskām, un (2) viņa episkajā cīņā ar Setu, vardarbības un haosa dievu, kad viņa nodeva viņam savus spēkus. un nodrošināja uzvaru pār ļaunumu.

Tādā pašā garā viņa nodrošinās mirušā grifa burvju amuleta nēsātāja drošību pēcnāves dzīvē.

Horusa acs amulets

Horusa acs amulets , 1070 – 664 BC, caur Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā (pa kreisi); ar Pirksta acs gredzens , 1550-1070 BC, izmantojot Medusa-art.com (pa labi)

Hors, dēls Izīda un Ozīriss , tika attēlots kā piekūns hieroglifi vai dažreiz piekūna galva uz cilvēka formas. Viņu uzskatīja par laika un vīra personifikāciju auglības dievietei Hatorai, ko bieži attēloja kā govs vai sievietes seju.

Episkās kāršu atklāšanas laikā starp Seth un Horus , Sets sadragāja Horusa aci sešās daļās. Lai gan ļaunais dievs galu galā tika uzvarēts, stāsts radīja Horusa acs jēdzienu.

Ēģiptes amuletu varēja izgatavot no dažādām vielām: karneola, porcelāna, lapis-lazuli, koka vai citām. Bet, lai piekļūtu tās dievišķojošajām spējām, kas paredzētas tikai mirušiem faraoniem, Eye bija jāizgatavo ar lapis-lazuli un jāpārklāj ar zeltu; tad tam bija jānes upuri vasaras saulgriežos. Pēc tam uz Ēģiptes mūmijas bija jāparāda vēl viens no jašma izgatavots burvju amulets, pirms tika skaitītas noteiktas burvestības, kas ļautu viņam pārvērsties no faraona par dievu.

Zelta apkakle

Plata Nefer amuleta zelta apkakle , 1504.–1450. g.pmē., izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Nav noslēpums, ka senie ēģiptieši tiecās pēc greznības. Taču dažas lietas kliedz par ārišķīgu bagātību gluži kā sešu stīgu apkakle no tīra zelta.Sliktākais ir tas, ka tā mirdzošā bagātība tiks novērtēta tikai dažas stundas, pirms tā tiks ietīta uz mūžību.

Saskaņā ar Mirušo grāmata , zelta apkakle bija jāuzliek uz nelaiķa kakla viņa bēru dienā. Tās spēks deva mūmijai iespēju izbēgt no viņa ietīšanas pazemes pasaulē.

Papirusa sceptera amulets

Papirusa sceptera amulets , 664-332 BC, Ēģipte, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Jaunības un skaistuma atjaunošana pēcnāves dzīvē bija papirusa sceptera burvju amuleta nēsāšanas rezultāts.Visbiežāk tas tika izgatavots no smaragda, zaļgani zila akmens, kas Senajā Ēģiptē bija tik vērtīgs, ka Kleopatra nekaunīgi vicināja to kā savu mīļāko.

Ēģiptes Smaragdus kalns, kas atrodas Austrumsahārā starp Tēbām un Sarkano jūru, bija tik bagāts ar dārgakmeņiem, ka to sauca par Smaragda kalnu. Un no seniem laikiem līdz pat izpētes laikmetam šī kalna raktuves joprojām bija galvenās to piegādātājas pasaulē.

Lai gan Smaragdus kalnā akmens bija daudz, kopējais ierobežotais akmens daudzums nozīmēja, ka tikai faraoniem un dinastiskās sabiedrības augstākajiem ešeloniem būs pieejams papirusa skeptra amulets.

Dvēseles Amulets

Dvēseles amulets (Ba Amulet) , 305.–30. g.pmē., izmantojot Bruklinas muzeju

Khu jeb gars senajā Ēģiptē ir analogs mūsdienu dvēseles jēdzienam Rietumos. Ēģiptieši uzskatīja, ka katram cilvēkam ir divi atšķirīgi elementi: viņa ķermenis un viņa mūžīgais gars.

Šis ēģiptiešu amulets tika novietots uz mūmijas lādes, lai ļautu apvienot garu un ķermeni pazemes pasaulē.Tās figūra bija vanags ar cilvēka galvu, un tas parasti bija izgatavots no zelta un inkrustēts ar dažāda veida dārgakmeņiem.

Čūskas galvas burvju amulets

Čūskas galvas amulets , ~1985 – 1069 BC, Ēģipte, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu

Līdzīgi kā Izīdas sprādzei, čūskas galva bija izgatavota no sarkanās jašmas un karneola. Tās krāsas, kas cieši saistītas ar dievieti, atvairīja ļaunumu.

Čūskas galva tika uzlikta uz mūmijas, lai izsauktu Izīdas aizsardzību pret čūskām pazemes pasaulē. Izīda, kas pazīstama arī kā Lielā čūsku dieviete, bieži tika attēlota viņus uzvarot savos tēlos.