Feniķieši un kānaānieši: visaptveroša Libānas vēsture

Ahirama epitāfija Biblosā Feniķijā , 11. gadsimts pirms mūsu ēras (pa kreisi); ar Libānas karogs projektējis Henri Philippe Pharaoun (centrs); un Sidonas karaļa Ešmunazara II sarkofāgs , 5thgadsimtā pirms mūsu ēras (pa labi)

2020. gada 4. augustā milzīgs sprādziens izpostīja lielu daļu Beirūtas, Libānas galvaspilsētas. Ir zināms, ka gājuši bojā vairāk nekā 220 cilvēki, bet 7000 ir ievainoti. Šis ir jaunākais trieciens valstij, kas ir cietusi vairākas nelaimes savas ilgās nemierīgās vēstures laikā un ir izturējusi gadu tūkstošus ar nepieredzētu izturību, visām iespējamām katastrofām, iebrukumiem, sektantu naidu, pilsoņu kariem, nežēlīgu asinsizliešanu un bezjēdzību. iznīcināšana. Šī vēsture sniedzas tūkstošiem gadu atpakaļ līdz brīdim, kad mūsdienu Libāna bija feniķiešu un kānaāniešu zeme.

Feniķiešu un Libānas vēsture

Mūsdienu Libānas karte , kas robežojas ar Izraēlu dienvidos, Sīriju austrumos un ziemeļos un Vidusjūru rietumos, izmantojot nāciju tiešsaistes projektu

Neliela zemes gabala, kas stiepjas 198 km no ziemeļiem uz dienvidiem un tikai 81 km no austrumiem uz rietumiem (kopējā platība 10 452 km²), tā ir viena no pasaules mazākajām suverēnām valstīm. Piekrastes reģions bija vieta, kur atradās dažas no vecākajām cilvēku apmetnēm pasaulē. Tiras, Sidonas un Biblos ostas bija dominējošie tirdzniecības un kultūras centri 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, bet tikai 1920. gadā izveidojās mūsdienu valsts. Libāna kļuva par republiku 1926. gadā, ko pārvalda Francija kā Nāciju līgas mandātu, un beidzot 1943. gadā ieguva neatkarību.

Visas tās lielākās pilsētas ir ostas, un galu galā feniķieši ir vislabāk pazīstami ar savām tirdzniecības un navigācijas prasmēm. Viņi izmantoja Vidusjūras tirdzniecības jūras ceļus, izveidojot apmetnes no Kipras uz Spāniju, eksportējot ciedra kokmateriālus un to vietējās rūpniecības nozares (piemēram, purpura krāsvielu un garšvielas) un apmaiņā importējot citus materiālus.

Senais feniķiešu kuģis, kas izgrebts uz sarkofāga , izmantojot Jūrnieku muzeju, Newport News

Šīs šaurās zemes joslas, kas vienā pusē stiepjas gar Vidusjūras krastu un no otras puses paceļas uz augstiem kalniem, valdzinājums slēpjas tieši tās dabas radītajos elementu un cilvēku – kultūras, ainavas, arhitektūras – kontrastos un saplūšanā. kā tilts starp austrumiem un rietumiem. Libānai ir kopīgas daudzas kultūras iezīmes ar arābu pasauli, tomēr tai ir īpašības, kas to atšķir no arābu kaimiņvalstīm.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tās nelīdzenais, kalnainais reljefs visā vēsturē ir kalpojis kā a patvērums dažādām reliģiskām un etniskām grupām un politiskie disidenti. Libāna savā nelielajā teritorijā ir mājvieta kristiešiem, maronītiem, katoļiem un pareizticīgajiem, musulmaņiem gan sunnītiem, gan šitiem, ievērojams drūzu iedzīvotāju skaits un liels palestīniešu bēgļu pieplūdums kopš 1948. gada. Pirmais no Palestīnas izraidītā iedzīvotāju un neseno Sīrijas bēgļu vilnis. izvairoties no Sīrijas konflikta. Tā patiešām ir viena no visblīvāk apdzīvotajām valstīm Vidusjūras reģionā, un tajā ir augsts lasītprasmes līmenis. Ar niecīgajiem dabas resursiem Libāna jau sen ir spējusi kalpot par aizņemtu Tuvo Austrumu tirdzniecības un kultūras centru.

Libānas baltie kalni: Dieva ciedri

Libānas karogs projektējis Henri Philippe Pharaoun , izmantojot Atklājiet Libānas valdības vietni

Ciedrs ir valsts simbols, kas lepni attēlots savā modernajā karogā. Senos laikos tas tika atrasts bagātīgi kalnu grēdā, kas šķērso Libānu, no ziemeļiem uz dienvidiem, Libānas kalnu. Nosaukums Libāna cēlies no vārda labhen aramiešu saknes, kas ir balts, jo kalns ir klāts ar sniegu un lielāko daļu gada ir balts. Tā augstākā virsotne ir 3109 metrus augsta (10200 pēdas).

Tiek uzskatīts, ka ciedra koku kalnos iestādījusi Dieva roka, un vairākas Bībeles atsauces liecina par šo leģendu. Ciedru meži tagad atrodas ziemeļos Kadišas (Svētā) ieleja , viena no nozīmīgākajām agrīno kristiešu klosteru kopienām, ir viena no pēdējām paliekām plašajos ciedru mežos, kas senatnē plauka pāri Libānas kalnam. Kadišas ielejas klosteru kristiešu mūki gadsimtiem ilgi godināja kokus.

Libānas ciedri, Fēlikss Bonfils, 1870. gads, izmantojot Čikāgas Mākslas institūtu

Tā Kunga koki ir bagātīgi laistīti, Libānas ciedri, ko viņš iestādīja. (Psalms 104:16 NRSV)

Vietējo feniķiešu, kā arī tādu iebrucēju kā ēģiptieši, asīrieši, babilonieši, persieši, grieķi, romieši un turki gadu gaitā sistemātiskā mežu izciršana un pārmērīga izmantošana ir ievērojami samazinājusi kādreiz bagātīgo ciedru mežu. Ēģiptieši un Mīnojas grieķi novērtēja savus kokmateriālus kuģu būvē, un laikā Osmaņu impērija , to kokmateriāli tika izmantoti dzelzceļu būvniecībā.

Libāna: feniķiešu zeme

Feniķiešu skarabejs ar pielūdzēju un spārnoto dievību zelta grozāmā gredzenā , 7.–5. gadsimts pirms mūsu ēras caur Valtera mākslas muzeju Baltimorā

Libānas vēsture sniedzas laika miglā. Tā bija feniķiešu zeme, kuras dibinātāji bija navigatori Kartāga , lielo karaļu un varoņu zeme, lielākās pilsētas un ostas un daudzu Bībeles stāstu aina.

Mēs bieži dēvējam Tuvos Austrumus kā civilizācijas šūpuli. Pirms dzelzs laikmeta šo pilsētvalstu iedzīvotājus sauca par kānaāniešiem. Bronzas laikmetā kānaānieši dzīvoja Sīrijas dienvidu un Libānas piekrastē, meklējot patvērumu no naidīgiem kaimiņiem, piemēram, ēģiptiešiem, persiešiem un Babilonijas-Asīrijas impērijām. Nosaukumu feniķieši viņiem piešķīra grieķi, tas cēlies no grieķu valodas Foinikes, atsaucoties uz purpursarkano krāsu, ko feniķieši ieguva no mureksa čaumalas un ar kuru viņi ražoja ļoti vērtīgus tekstilizstrādājumus.

Ir ļoti svarīgi pieminēt, ka Feniķija ir a Klasiskā grieķu valoda Šis termins tika lietots, lai apzīmētu lielāko Kanaāniešu ostas pilsētu reģionu, un tas precīzi neatbilst sociālajai un kultūras identitātei, ko būtu atzinuši paši feniķieši. Viņu civilizācija tika organizēta pilsētvalstīs, piemēram, pilsētā senā Grieķija , tāpēc viņi ne vienmēr identificējās ar vienu nacionālu un etnisku vienību. Tomēr arheoloģijas, valodas, dzīvesveida un reliģijas ziņā feniķiešus ir maz, kas atšķirtu no citām Kanaānas semītu kultūrām. Kā kanaānieši bija izcili ar saviem sasniegumiem jūrniecībā.

Skats uz Biblos pilsētu no ostas , izmantojot Libānas Amerikas universitāti Beirūtā

Nesenā visa genoma pētījumā par senajām atliekām no Tuvajiem Austrumiem, kas publicēts American Journal of Human Genetics, ko veica Wellcome Trust Sanger Institute zinātnieki un viņu līdzstrādnieki sekvencēja visus genomus 4000 gadus veciem kanaāniešu indivīdiem, kuri apdzīvoja reģionu laikā Bronzas laikmets , un salīdzināja tos ar citām senajām un mūsdienu populācijām. Seno DNS paraugu analīze atklāja, ka senie kanaānieši bija vietējo iedzīvotāju, kas apmetās zemnieku ciemos neolīta periodā, un austrumu migrantu, kas ieradās apgabalā pirms aptuveni 5000 gadiem, sajaukums. Rezultāti arī apstiprināja, ka mūsdienu libānieši ir tiešie seno kānaāniešu pēcteči.

Tomēr vēsturiskie ieraksti par kanaāniešiem ir ierobežoti. Šeit var atrast vairākas atsauces sengrieķu un ēģiptiešu teksti, un Bībeles teksti plaši atsaucas uz reģionu un tā iedzīvotājiem, vienojoties par plaši izplatītu kānaāniešu apmetņu iznīcināšanu un kopienu iznīcināšanu.

Ceļa drupas no senās Tiras pilsētas , izmantojot UNESCO

Jau 3500.–2300. g.pmē. visā reģionā parādās lielas nocietinātas pilsētas un iesaistās plaukstošā tirdzniecībā ar arvien vienotākām valstīm. Ēģiptes karaliste . Kokmateriāli no Libānas kalniem, kā arī sudrabs un aromātiskās eļļas no tālākiem ziemeļiem un austrumiem tiek transportētas uz Ēģipti pa jūru no Biblos pilsētas. Izmantojot arheoloģiskos pierādījumus, ir skaidrs, ka Levantes ziemeļu daļa saglabāja ciešas saites ar Mezopotāmija .

Līdz astotā gadsimta beigām pirms mūsu ēras feniķieši bija nodibinājuši tirdzniecības punktus un kolonijas visā Vidusjūrā, no kurām lielākā bija Kartāga Āfrikas ziemeļu krastā (mūsdienu Tunisija). gada piekrastes ostas pilsētas viņu , Sidona ,un Byblos Zināms no neolīta laikiem uzplauka un ir saglabājušās līdz mūsdienām kā dinamiskas mūsdienu pilsētas.

Krustnešu pils, Sidonas ostas pilsēta

Gadsimtu un tūkstošgažu laikā Libāna ir palikusi kā nozīmīgs tirdzniecības un kultūras tirdzniecības punkts starp Austrumiem un Rietumiem, mazā Ciedru zeme ir dabas skaistuma un arheoloģisko dārgumu reibinošs koncentrāts.

The Beirūtas Nacionālais muzejs ir izveidojis īsu video par saviem eksponātiem, un mūsu lasītāji var gūt ieskatu Biblos pilsētā, vienā no vecākajām pilsētām pasaulē, noskatoties īso dokumentālo filmu Louis Cardahi fonds – video par Biblosas pilsētu .

Feniķiešu alfabēts

Senākās rakstīšanas sistēmas parādījās kopā ar hieroglifu sistēma Ēģiptē un ķīļraksts Mezopotāmijā , ap 3rdtūkstošgadē pirms mūsu ēras. Lielais ķīļraksta rakstīšanas izgudrojums bija samazināt šo lielo 700 hieroglifu zīmju skaitu tikai līdz 30 līdzskaņu zīmēm. Pirmā pilnā ķīļraksta ābece 14. gs. BC tika atrasts Ugaritā Ziemeļsīrijā, planšetdatora oriģināls ir izstādīts Damaskas muzejā Sīrijā, bet kopija ir izstādīta Beirūtas Amerikas Universitātes muzejs .

Feniķiešu alfabēts ar atbilstošajiem latīņu burtiem , izmantojot Forbes.com

Feniķiešu alfabēts bija pirmais lineārais alfabēts, un tas ir viens no viņu svarīgākajiem vēsturiskajiem ieguldījumiem. Visi alfabētiskie raksti ir atvasināti un izplatās pārējā pasaulē.

Feniķieši izgudroja pirmo pilnīgo lineāro alfabētu 11. gadsimtā pirms mūsu ēras. Praktiskāks, viegli rakstāms ar tinti uz papirusa, piemērots aizņemtiem tirgotājiem, sastāv tikai no 22 līdzskaņiem bez patskaņiem. Tāpat kā tā aramiešu pēcteči, arābu un ebreju valodā, tas ir rakstīts no labās uz kreiso pusi. Grieķi feniķiešu alfabētu aizņēmās 8. gadsimtā. BC un pievienoja tam patskaņus un mainīja virzienu no kreisās uz labo. Pārējais patiešām ir vēsture, mēs visi lietojam to pašu alfabētu, kas izstrādāts, lai atbilstu mūsu valodas vajadzībām un izcelsmei.

Taču netika atrasti lieli literāri darbi, episki dzejoļi, vēsturiski dokumenti, kas rakstīti feniķiešu rakstībā, uzraksti uz kolonnām un sarkofāgi (akmens lādītes) ir līdz šim labākie piemēri.

Yehawmilk vai Byblos Stele , 450 BC, caur Luvras muzeju Parīzē

Akmens plāksne (arheoloģiskā izteiksmē stēla), kas pazīstama kā Yehawmilk vai Byblos stēla, ir bijusi bēdīgi slavena kopš tās pirmās atklāšanas. Tas ir ideāls feniķiešu mākslas paraugs 1. tūkstošgadē – aina ar ikonogrāfiskām iezīmēm, kas tuvas mūsdienu ēģiptiešu atveidojumiem, ilustrē feniķiešu valodā rakstītu tekstu. Ar šīm iezīmēm Byblos reljefs ir viens no galvenajiem dokumentiem feniķiešu vēstures rekonstrukcijā. 14 rindu uzraksts feniķiešu valodā ar alfabēta burtiem ir izpelnījies stēlveida lepnumu semītu uzrakstu korpusā. Tomēr tas ir izrādījies grūti lasāms, daļēji tāpēc, ka varoņi ir neveikli izkalti uz cieta akmens, un daļēji tāpēc, ka trūkst stēlas apakšējā labā stūra.

Feniķiešu bultas uzgalis bronzā ar uzrakstu Arrowhead of Yishba , vienpadsmitthgadsimtā pirms mūsu ēras caur Britu muzeju Londonā

Feniķiešu valodu 1758. gadā atšifrēja franču arheologs Žans Žaks Bartelmī (Abbe Barthelemy). Viņš savu atšifrēšanas pētījumu balstīja uz divvalodu tekstiem, grieķu un feniķiešu uzrakstiem, kas atrasti Maltā, un monētu gravējumiem no Tyras.

Pieejamo tekstu, atsauču un gravējumu trūkums padarīja feniķiešu alfabēta atšifrēšanu par sarežģītu uzdevumu. Feniķieši nav atstājuši daudz rakstisku dokumentu, arheoloģiskie izrakumi atklājuši dažus karaliskus uzrakstus, veltījumus dieviem vai bēru tekstus, kas atrasti uz pieminekļiem, kas uz akmens ierakstīti ar feniķiešu alfabētu uz mūžību.

Citi uzraksti nejauši tika atrasti vietnēs no feniķiešu izpētes ceļiem un dažādās viņu kolonijās. Rakstiskā valoda feniķiešiem bija ērtības un lietderība, ko ceļotājiem, rūpniekiem un tirgotājiem piedāvāja viņu kontos un kontaktos.

Ahirama epitāfija Biblosā Feniķijā , 11. gadsimtā pirms mūsu ēras, Beirūtas Nacionālajā muzejā

Viens no slavenākajiem tekstiem: Biblos karaļa Ahirama piemiņas uzraksts, ko 1000. gadā pirms mūsu ēras viņa dēls iegravēja atkārtoti izmantotā sarkofāgā, tiek uzskatīts par pirmo patiesi feniķiešu uzrakstu. Šis ir vecākais feniķiešu raksts, kas atklāts Biblos pilsētā, datēts ar 11. gadsimtu pirms mūsu ēras. No 22 alfabēta burtiem tiek izmantoti 19, un tajā ir atstarpes starp vārdiem. Sarkofāgs ir viens no Beirūtas Nacionālā muzeja galvenajiem eksponātiem.

Šis sarkofāgs, kas tika atrasts vietā ar nosaukumu Apollona ala uz dienvidaustrumiem no Sidonas pilsētas, piederēja tās karalim Ešmunazaram II. Ikonogrāfija ir ēģiptiešu iedvesmota: mirušais, ietīts vantā, kura galva atstāj neaizsegtu, uz apvalka ir garš uzraksts ar 22 rindiņām alfabētiskā feniķiešu valodā, kas ir izšķiroša liecība par mantojuma vēsturi. Persiešu ahemenīds periodā.

Sidonas karaļa Ešmunazara II sarkofāgs , 5thgadsimtā pirms mūsu ēras caur Luvras muzeju Parīzē

Pārsteidzošs sarkofāgs pēc parauga no faraonu Ēģiptes, bet seja apstrādāta grieķu stilā. Līdzīgi sarkofāgi ir izrakti no lielākās daļas feniķiešu pilsētu nekropolēm Libānas piekrastē, Kiprā un feniķiešu kolonijās Vidusjūras rietumos. Droši vien grieķu māksliniekiem tika uzdots izgatavot sarkofāgus karaļiem un aristokrātiskajai elitei.

Kad Aleksandrs Lielais iekaroja Tiras pilsētu 332. gadā pirms mūsu ēras, pēc a garas uzvaras kas ilga gandrīz sešus mēnešus, feniķiešu alfabēts tika aizstāts ar grieķu kā rakstu valodu. Tomēr retie uzraksti liecina par feniķiešu valodas noturību līdz pat pirmā tūkstošgades beigām. Feniķieši turpināja līdz mūsu ēras 2. un 3. gadsimtam identitātes labad savās valūtās iededzināt savu pilsētu feniķiešu nosaukumus.

Feniķiešu purpura krāsviela

Tekstila fragments, nekrāsots, izņemot violetu svītru , 1.–4. gadsimts AD, caur Mičiganas Universitāti Annārborā

Purpursarkano krāsvielu, kas pazīstama kā Tīras purpura vai imperatora purpura (grieķu val. porphyria, latīņu: purpura), pirmo reizi izgatavoja senie feniķieši Tiras pilsētā. Tas tika iegūts no trīs veidu mureksa čaumalām, jūras gliemežu veida, kas sastopams Libānas piekrastē.

Tas piešķīra atšķirīgu nokrāsu atkarībā no mureksa veida, ko izmantoja, uzklājot uz zīda vai vilnas, un tas bija ļoti pieprasīts tā unikālā nokrāsa un izturības dēļ, tas faktiski kļuva stiprāks un spilgtāks ar laiku pretēji citiem krāsvielu veidiem. Lai iegūtu 1,5 gramus šīs krāsvielas, ir nepieciešami aptuveni 12 000 čaumalu, padarot purpursarkano krāsu par šausmīgi dārgu un greznu priekšmetu.

Šī senā krāsviela maksāja 15 reizes vairāk nekā zelts, kura cena pašlaik ir 2700 USD par gramu, padarot feniķiešus par bagātiem tirgotājiem. Tā nozīmīguma dēļ mureksa apvalks bija attēlots uz lielākās daļas feniķiešu Tiras monētu, no kurienes to galvenokārt eksportēja. )

Hercules suns atklāj purpursarkano Tīras krāsvielu autors Pīters Pols Rubenss , 1636, caur Bonnat-Helleu muzeju, Bayonne

Tā augstās vērtības dēļ tas bija pieejams tikai honorāriem, tāpēc arī nosaukums Imperial Purple. Laikā hellēnisma un vēlāk Romas impērija tiesības ģērbties šķīstošā purpursarkanā krāsā tika stingri kontrolētas ar likumdošanu. Jo augstāks ir jūsu sociālais un politiskais rangs, jo vairāk izdalīto taisnās zarnas gļotu jūs varat ietīt iekšā. Saskaņā ar romiešu vēsturnieka Svetonija teikto, Mauretānijas karaļa Ptolemajs pieņēma lēmumu ietērpt sevi purpursarkanā, apmeklējot Imperators Kaligula maksāja Ptolemajam dzīvību. Persijas karalis Kīrs vispirms par savu karalisko regāliju pieņēma purpursarkano tuniku un vēlāk Romas imperatori aizliedz saviem pilsoņiem valkāt purpursarkanas drēbes ar nāvessodu. Violetā krāsa tika īpaši cienīta Bizantijas impērija . Tās valdnieki valkāja plūstošos purpursarkanos tērpus un parakstīja savus ediktus ar purpursarkanu tinti, un viņu bērni tika aprakstīti kā dzimuši purpursarkanā krāsā.

Tā kā grieķi mīlēja mītus un varoņus, viņiem bija neizbēgami radīt mītu, kur leģendārais varonis Herakls un viņa suns pastaigājās pa pludmali ceļā uz nimfu Tīras pilsētā. Suns košļāja jūras gliemezi, un gliemeža ekskrementi iekrāsoja purpursarkanu suņa muti. To redzot, nimfa pieprasīja tādas pašas krāsas kleitu, un rezultātā radās purpura krāsa. Daži seni avoti šo mītu attiecina uz Melkartu, tiriešu dievību, kas identificēta ar Hercules.

Feniķiešu un kanaāniešu mantojums Libānā

Reljefā izgrebts zirga mirgotājs ar sēdošu sfinksu , 8. gadsimtā pirms mūsu ēras, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Tātad, kānaānieši vai feniķieši, ja vēlaties, deva mums alfabētu sistēmu, no kuras attīstīties, un veidoja mūsu pašreizējos rietumu alfabētus tūkstošiem gadu. Viņi arī nodrošināja krāsvielu, lai grezni ģērbtu mūsu imperatorus, karaļus un aristokrātiju. Bet viņi ir atstājuši daudz vairāk mantojuma un attīstījuši sarežģītu kultūras pēdas nospiedumu Levantas reģions . Viņi gadsimtiem ilgi izturēja visu kaimiņvalstu, Ēģiptes, Persijas, Grieķijas, Romas un Osmaņu impērijas iekarojumus, un ir ieguvuši unikālu, neiznīcināmu identitāti, ko skaidri definēja viņu senči kā kanaānieši, feniķieši un mūsdienu libānieši.