Āfrikas berberi
Tradicionāls berberu ciems (Ksar) Augstajos Atlasa kalnos. Deivids Semjuels Robins / Getty Images
Berberiem vai berberiem ir vairākas nozīmes, tostarp valoda, kultūra, atrašanās vieta un cilvēku grupa: visizteiktākais tas ir kolektīvs termins, ko lieto desmitiem cilšu lopkopji , pamatiedzīvotāji, kas ganās aitas un kazas un šodien dzīvo Āfrikas ziemeļrietumos. Neskatoties uz šo vienkāršo aprakstu, berberu senā vēsture ir patiešām sarežģīta.
Kas ir berberi?
Kopumā mūsdienu zinātnieki uzskata, ka berberi ir Ziemeļāfrikas sākotnējo kolonizatoru pēcteči. Berberu dzīvesveids tika izveidots vismaz pirms 10 000 gadiem kā Neolīts Kaspijas. Nepārtrauktības iekšā materiālā kultūra liek domāt, ka cilvēki, kas dzīvoja Magribas piekrastē pirms 10 000 gadiem, vienkārši pievienoja mājas aitas un kazas, kad tās kļuva pieejamas, tāpēc pastāv iespēja, ka viņi Āfrikas ziemeļrietumos dzīvo daudz ilgāk.
Mūsdienu berberu sociālā struktūra ir cilts, un vīriešu līderi pār grupām, kas nodarbojas ar mazkustīgu lauksaimniecību. Viņi ir arī ļoti veiksmīgi tirgotāji un bija pirmie, kas atvēra komerciālos maršrutus starp Rietumāfriku un Subsahāras Āfriku tādās vietās kā Essouk-Tadmakka Mali.
Berberu senā vēsture nekādā ziņā nav tik sakopta.
Berberu senā vēsture
Agrākās vēsturiskās atsauces uz cilvēkiem, kas pazīstami kā 'berberi', ir no grieķu un romiešu avotiem. Vārdā nenosauktais mūsu ēras pirmā gadsimta jūrnieks/piedzīvojumu meklētājs, kurš uzrakstīja Eritrijas jūras periplusu, apraksta reģionu ar nosaukumu “Barbaria”, kas atrodas uz dienvidiem no Berekikes pilsētas Sarkanās jūras piekrastē Austrumāfrikā. Pirmā gadsimta AD romiešu ģeogrāfs Ptolemajs (90-168 AD) arī zināja par 'barbariem', kas atrodas Barbaru līcī, kas veda uz Raptas pilsētu, viņu galveno pilsētu.
Arābu avotos par berberiem ir iekļauts sestā gadsimta dzejnieks Imru' al-Qays kurš vienā no saviem dzejoļiem piemin zirgu izjādes 'Barbars' un Adi bin Zaids (miris 587), kurš piemin berberus vienā rindā ar Austrumāfrikas valsti Axum (al-Jasums). 9. gadsimta arābu vēsturnieks Ibn 'Abd al-Hakam (miris 871. gadā) piemin 'Barbar' tirgu al-Fustats .
Berberi Āfrikas ziemeļrietumos
Mūsdienās, protams, berberi ir saistīti ar cilvēkiem, kas ir pamatiedzīvotāji Āfrikas ziemeļrietumos, nevis Austrumāfrikā. Viena no iespējamām situācijām ir tāda, ka ziemeļrietumu berberi nemaz nebija austrumu 'barbari', bet gan cilvēki, kurus romieši sauca par mauriem (Mauri vai Maurus). Daži vēsturnieki ikvienu Āfrikas ziemeļrietumos dzīvojošo grupu sauc par “berberiem”, lai apgrieztā hronoloģiskā secībā atsauktos uz cilvēkiem, kurus iekaroja arābi, bizantieši, vandaļi, romieši un feniķieši.
Rouighi (2011) ir interesanta ideja, ka arābi radīja terminu 'berberi', aizņēmušies to no Austrumāfrikas 'barbariem' arābu iekarošanas laikā, viņu islāma impērijas paplašināšanai Ziemeļāfrikā un Ibērijas pussalā. Imperiālists Omeijādu kalifāts , saka Rouighi, lietojis terminu berbers, lai grupētu cilvēkus, kuri dzīvo nomadu lopkopju dzīvesveidā Āfrikas ziemeļrietumos, aptuveni laikā, kad viņi tos iesauca savā kolonizējošā armijā.
Arābu iekarojumi
Neilgi pēc dibināšanas islāma apmetnes Mekā un Medīnā mūsu ēras 7. gadsimtā, musulmaņi sāka paplašināt savu impēriju. Damaska tika notverts noBizantijas impērija635. gadā un līdz 651. gadam musulmaņi kontrolēja visu Persiju. Aleksandrija Ēģiptē tika ieņemta 641. gadā.
Arābu iekarošana Ziemeļāfrikā sākās laikā no 642. līdz 645. gadam, kad ģenerālis Amrs ibn el Aasi, kas atrodas Ēģiptē, vadīja savas armijas uz rietumiem. Armija ātri ieņēma Barku, Tripoli un Sabratu, izveidojot militāru priekšposteni turpmākiem panākumiem Āfrikas piekrastes ziemeļrietumu Magribā. Pirmā Āfrikas ziemeļrietumu galvaspilsēta bija Al-Qayrawan. Līdz 8. gadsimtam arābi bija pilnībā izdzinuši bizantiešus no Ifrikijas (Tunisija) un vairāk vai mazāk kontrolējuši reģionu.
Omeijādu arābi sasniedza Atlantijas okeāna krastus 8. gadsimta pirmajā desmitgadē un pēc tam ieņēma Tanžeru. Omeijādi padarīja Magribu par vienu provinci, iekļaujot visu Āfrikas ziemeļrietumu daļu. 711. gadā Tanžeras Omeijādu gubernators Musa Ibn Nusairs šķērsoja Vidusjūru un nokļuva Ibērijā ar armiju, kas sastāvēja galvenokārt no etniskajiem berberiem. Arābu reidi virzījās tālu ziemeļu reģionos un izveidoja arābu Al-Andalus (Andalūzijas Spānija).
Lielā berberu sacelšanās
Līdz 730. gadiem Āfrikas ziemeļrietumu armija Ibērijā apstrīdēja Omeijādu noteikumus, izraisot Lielo berberu sacelšanos mūsu ēras 740. gadā pret Kordovas gubernatoriem. Sīrijas ģenerālis vārdā Balj ib Bishr al-Qushayri valdīja Andalūziju 742. gadā un pēc tam, kad Omajādi krita Abasīdu kalifāts , reģiona masveida orientalizācija sākās 822. gadā ar Abd ar-Rahmana II pacelšanos uz Kordovas emīra lomu.
Berberu cilšu anklāvi no Ziemeļrietumu Āfrikas Ibērijā mūsdienās ietver Sanhaja cilti Algarves lauku rajonos (Portugāles dienvidos) un Masmuda cilti Težu un Sado upju estuāros ar galvaspilsētu Santaremā.
Ja Rouighi ir taisnība, tad arābu iekarošanas vēsture ietver berberu etnosa izveidi no sabiedrotajām, bet iepriekš nesaistītajām Āfrikas ziemeļrietumu grupām. Tomēr šī kultūras etniskā piederība šodien ir realitāte.
Ksar: berberu kolektīvās rezidences
Mūsdienu berberu izmantotie māju veidi ietver visu, sākot no pārvietojamām teltīm līdz mājokļiem klintīs un alās, taču patiesi atšķirīgs ēku veids, kas sastopams Subsahāras Āfrikā un piedēvēts berberiem, ir ksar (daudzskaitlī ksour).
Ksour ir eleganti, nocietināti ciemati, kas pilnībā izgatavoti no dubļu ķieģeļiem. Ksour ir augstas sienas, ortogonālas ielas, vieni vārti un daudz torņu. Kopienas ir veidotas blakus oāzēm, bet, lai saglabātu pēc iespējas vairāk apstrādājamās lauksaimniecības zemes, tās paceļas uz augšu. Apkārtējās sienas ir 6–15 metrus (20–50 pēdas) augstas, un tās visā garumā un stūros atbalsta vēl augstāki torņi ar īpašu konusveida formu. Šaurās ieliņas ir līdzīgas kanjonam; mošeja, pirts un neliels publiskais laukums atrodas netālu no vienīgajiem vārtiem, kas bieži ir vērsti uz austrumiem.
Ksar iekšienē zemes līmenī ir ļoti maz vietas, taču konstrukcijas joprojām pieļauj lielu blīvumu augstceltņu stāvos. Tie nodrošina aizsargājamu perimetru un vēsāku mikroklimatu, ko rada zemas virsmas un tilpuma attiecības. Atsevišķās jumta terases nodrošina plašumu, gaismu un panorāmas skatu uz apkārtni, izmantojot paceltu platformu raibumu, kas atrodas 9 m (30 pēdas) vai augstāk virs apkārtējā reljefa.
Avoti
- Kērtiss WJR. 1983. gads. Veids un variācijas: Ziemeļrietumu Sahāras berberu kolektīvie mājokļi . Mukarnas 1:181-209.
- Detry C, Bicho N, Fernandes H un Fernandes C. Kordovas emirāts (756.–929. m.ē.) un Ēģiptes mangusa (Herpestes ichneumon) ievešana Ibērijā: mirstīgās atliekas no Muges, Portugāles . Arheoloģijas zinātnes žurnāls 38(12):3518-3523.
- Frigi S, Cherni L, Fadhlaoui-Zid K un Benammar-Elgaaied A. 2010. Āfrikas mtDNS haplogrupu senā vietējā evolūcija Tunisijas berberu populācijās . Cilvēka bioloģija 82(4):367-384.
- Goodchild RG. 1967. gads. Bizantieši, berberi un arābi 7. gadsimta Lībijā. Senatne 41(162):115-124.
- Hilton-Simpson MW. 1927. gads. Mūsdienu Alžīrijas pilskalni . Senatne 1(4):389-401.
- Keita ES ESMU. 2010. gads. Amazigh (berberu) biokultūras parādīšanās Āfrikā: komentāri par Frigi et al (2010). Cilvēka bioloģija 82(4):385-393.
- Niksons S, Marejs M un Fullers D. 2011. Augu izmantošana agrīnā islāma tirgotāju pilsētā Rietumāfrikas Sāhelā: Essouk-Tadmakka (Mali) arheobotanika . Veģetācijas vēsture un arheobotanika 20(3):223-239.
- Rouighi R. 2011. Arābu berberi . Mācieties islāmu 106(1):49-76.