Acteki vai Meksika

Kāds ir senās impērijas īstais nosaukums?

Tenočtitlanas dibināšana no Codex Duran.

Džediju bruņinieks 1970 / CC / Wikimedia Commons

Neskatoties uz populāro lietojumu, termins 'acteks' apzīmē ar Trīskāršā alianse dibinātāji Tenočtitlana un impērija, kas valdīja pār seno Meksiku no mūsu ēras 1428. līdz 1521. gadam, nav gluži pareiza.

Neviens no Spānijas iekarošanas dalībnieku vēsturiskajiem ierakstiem neattiecas uz 'actekiem'; tas nav konkistadoru rakstos Hernans Kortess vai Bernal Díaz del Castillo, tas nav atrodams arī slavenā acteku hronista, franciskāņu brāļa rakstos. Bernardino Sahaguns . Šie agrīnie spāņi savus iekarotos pavalstniekus sauca par 'Meksiku', jo tā viņi sevi sauca.

Acteku vārda izcelsme

Vārdam 'acteks' ir daži vēsturiski pamati, tomēr vārdu vai tā versijas neregulāri var atrast nedaudzos saglabājušos 16. gadsimta dokumentos. Atbilstoši viņu izcelsmes mitoloģijai cilvēki, kas nodibināja acteku impērijas galvaspilsētu Tenočtitlanu, sākotnēji sevi sauca par Aztlaneku vai acteku, cilvēkiem no viņu leģendārās mājas. Aztlan .

Kad Tolteku impērija sadrupuši, acteki atstāja Aztlanu un savu klejojumu laikā nokļuva Teo Culhuacan (vecajā jeb Dievišķajā Kulhuakānā). Tur viņi satika astoņas citas klejojošas ciltis un ieguva savu patronu dievu Huitzilopochtli , kas pazīstams arī kā Mexi. Huitzilopochtli teica actekiem, ka viņiem vajadzētu mainīt savu vārdu uz Meksiku, un, tā kā viņi bija viņa izredzētie cilvēki, viņiem vajadzētu atstāt Teo Culhuacan, lai turpinātu ceļu uz savu likumīgo vietu Meksikas centrā.

Atbalsts Meksikas izcelsmes mīta galvenajiem sižeta punktiem ir atrodams arheoloģiskajos, lingvistiskos un vēstures avotos. Šie avoti saka, ka Meksika bija pēdējā no vairākām ciltīm, kas pameta Meksikas ziemeļus no 12. līdz 13. gadsimtam, virzoties uz dienvidiem, lai apmestos Meksikas centrālajā daļā.

Acteku izmantošanas vēsture

Pirmie ietekmīgie publicētie ieraksti par vārdu acteku radās 18. gadsimtā, kad Jaunās Spānijas kreolu jezuītu skolotājs Fransisko Havjers Klavijero Ečegarejs [1731-1787] izmantoja to savā svarīgajā darbā par actekiem sauc Meksikas senā vēsture , publicēts 1780. gadā.

Šis termins ieguva popularitāti 19. gadsimtā, kad to izmantoja slavenais vācu pētnieks Aleksandrs fon Humbolts . Fon Humbolts izmantoja Klavijeru kā avotu un, aprakstot savu 1803.–1804. gada ekspedīciju uz Meksiku Skati uz Kordiljerām un Amerikas pamatiedzīvotāju pieminekļiem , viņš atsaucās uz 'actècpies', kas vairāk vai mazāk nozīmēja 'actekāņu'. Viljama Preskota grāmatā šis termins tika iekļauts kultūrā angļu valodā Meksikas iekarošanas vēsture , publicēts 1843. gadā.

Meksikas nosaukumi

Arī vārda Meksika lietošana ir nedaudz problemātiska. Ir daudzas etniskās grupas, kuras varētu saukt par Meksiku, taču tās lielākoties sevi sauca pilsētas vārdā, kurā dzīvoja. Tenočtitlana sauca sevi par Tenočkām; tie no Tlatelolco sevi sauca par Tlatelolcu. Kopā šie divi galvenie spēki Meksikas baseinā sevi sauca par Meksiku.

Pēc tam ir Meksikas dibinātāju ciltis, tostarp acteki, kā arī tlaskalteki, ksimilkas, heuksocinkas, tlahuikas, kalkas un tapanekas, kuras visas pārcēlās uz Meksikas ieleju pēc Tolteku impērijas sabrukuma.

Actekas ir īstais termins cilvēkiem, kuri pameta Aztlanu; Meksika tiem pašiem cilvēkiem, kuri (apvienojumā ar citām etniskajām grupām) 1325. gadā nodibināja dvīņu apmetnes Tenočtitlanu un Tlatelolko Meksikas baseinā. Kopš tā laika Meksikā bija visu šo grupu pēcteči, kas apdzīvoja šīs pilsētas un kas no 1428. gada bija impērijas vadītāji, kas valdīja pār seno Meksiku līdz eiropiešu ierašanās brīdim.

Tāpēc acteku vārds ir neviennozīmīgs, kas vēsturiski īsti nedefinē ne cilvēku grupu, ne kultūru, ne valodu. Tomēr arī Meksika nav precīza — lai gan 14.–16. gadsimta Tenočtitlanas un Tlatelolko sadraudzības pilsētu iedzīvotāji sevi dēvēja par Meksiku, Tenočtitlanas iedzīvotāji sevi dēvēja arī par Tenočku un dažkārt par Kulhua-Meksiku. stiprināt viņu laulības saites ar Culhuacan dinastiju un leģitimizēt viņu līdera statusu.

Acteku un Meksikas definīcija

Rakstot plašai sabiedrībai domātas acteku vēstures, daži zinātnieki ir atraduši vietu, lai precīzi definētu acteku/meksiku, kā viņi plāno to izmantot.

Savā ievadā par actekiem amerikāņu arheologs Maikls Smits (2013) ir ierosinājis lietot terminu acteki, lai iekļautu Meksikas baseina trīskāršās alianses vadību un pakļautos cilvēkus, kas dzīvoja tuvējās ielejās. Viņš izvēlējās lietot actekus, lai atsauktos uz visiem cilvēkiem, kuri apgalvoja, ka ir nākuši no mītiskās Aztlanas vietas, kuru vidū ir vairāki miljoni cilvēku, kas sadalīti aptuveni 20 etniskās grupās, tostarp Meksikā. Pēc spāņu iekarošanas viņš lieto terminu Nahuas, lai apzīmētu iekarotos cilvēkus no viņu kopīgās valodas Nahuatl .

Savā acteku pārskatā (2014) amerikāņu arheoloģe Frensisa Berdana (2014) ierosina, ka acteku terminu varētu izmantot, lai apzīmētu cilvēkus, kas dzīvoja Meksikas baseinā vēlīnā postklasika laikā, īpaši cilvēkiem, kuri runāja acteku valodā Nahuatl; un aprakstošs termins, lai piedēvētu impērijas arhitektūru un mākslas stilus. Viņa izmanto Meksiku, lai īpaši apzīmētu Tenočtitlanas un Tlatelolko iedzīvotājus.

Atpazīstamākais vārds

Mēs nevaram īsti atteikties no acteku terminoloģijas: tā vienkārši ir pārāk iesakņojusies Meksikas valodā un vēsturē, lai to atmestu. Turklāt Meksika kā acteku termins izslēdz citas etniskās grupas, kas veidoja impērijas vadību un subjektus.

Mums ir vajadzīgs atpazīstams saīsināts vārds tiem apbrīnojamajiem cilvēkiem, kuri gandrīz gadsimtu valdīja Meksikas baseinā, lai mēs varētu ķerties pie apburošā uzdevuma – izpētīt viņu kultūru un praksi. Un acteki, šķiet, ir visvairāk atpazīstami, ja ne, tad precīzi.

Rediģēja un atjauninājaK. Kriss Hērsts.

Avoti

• Barlow RH. 1945. gads. Dažas piezīmes par terminu 'acteku impērija' . Amerika 1(3):345-349.
• Barlow RH. 1949. gads. Kulhua Meksikas impērijas apjoms. Bērklijs: Kalifornijas universitātes prese.
• Atlaidiet FF. 2014. gads Acteku arheoloģija un etnovēsture . Ņujorka: Cambridge University Press.
• Clendinnen I. 1991. gads. Acteki: interpretācija . Kembridža: Cambridge University Press.
• Lopess Ostins A. 2001. Acteki. In: Carrasco D, redaktors. Oksfordas mezoamerikas kultūru enciklopēdija. Oksforda, Anglija: Oxford University Press. 68.-72. lpp.
• Smits ME. 2013. gads. Acteki . Ņujorka: Vilijs-Blekvels.