10 izcilākie viduslaiku katoļu pāvesti

Viduslaikos katoļu baznīca neapšaubāmi bija spēcīgākā. Kopš piektā gadsimta pāvestībā dominēja milzīgi vārdi, starp kuriem ir vienīgie divi pāvesti, kas ir pagodināti ar sobriketi “Lielais”. Viens pāvests valdīja tikai divus mēnešus, bet sasniedza vairāk nekā daži divdesmit gadu laikā.

Šajā sarakstā ir pāvesti, kas bija slaveni nevis ar labo, bet gan ar ļauno un neglīto, tostarp katoļu pāvestu, kurš pārraudzīja nāvessodu izpildi daudziem templiešu bruņiniekiem. Lai arī kā gāja viņu valdīšanas laiks, šiem desmit katoļu pāvestiem visiem bija viena kopīga iezīme: viņi neapšaubāmi bija interesantākie viduslaiku pāvesti.

1. Katoļu pāvests, kurš apturēja huņņus: pāvests Leons I (440-61)

Pirmais katoļu pāvests šajā sarakstā nebija īsti pazīstams kā pāvests Leons I, bet drīzāk kā pāvests Leons Lielais. Viņš ir daļa no iemesla, kāpēc vēl divpadsmit pāvesti ir pieņēmuši pāvesta vārdu Leo. Bet kas tieši viņu padarīja par 'Lielo?'

Pēc pāvesta Siksta III (432-440) nāves Leo tika ievēlēts par nākamo pāvestu. Leo, iespējams, ir visvairāk slavens ar diviem galvenajiem notikumiem viņa valdīšanas laikā: pirmais bija publicēšana Lauvas Toms , milzīgs darbs par kristoloģiju (Kristus izpēti), kurā tika apgalvots, ka Jēzus Kristus ir divu dabu, gan dievišķo, gan cilvēcisko, hipostatiska savienība, kas apvienotas vienā personā. Šis darbs veidoja pamatu Halkedonas koncilam, kurā piedalījās vairāk nekā 500 Eiropas bīskapu.

Otrs notikums, kas saistīts ar Lauvas valdīšanu (un, iespējams, kāpēc mēs viņu pazīstam kā Leo Lielo), bija viņa konfrontācija ar Huns Attila . Visus 440. gadus un 450. gadu sākumu Attila spēki bija izlaupījuši Eiropu, izlaupot un iznīcinot vietas, lai kur arī viņi dotos. Līdz 452. gadam viņa spēki bija sasnieguši Romu.

Par to, kāpēc Atila pagriezās un atstāja Romu, tiek apspriests, taču tas neapšaubāmi bija saistīts ar pāvestu Leonu I. Populārākā stāsta versija ir tāda, ka Leo tikās ar Atilu un pārliecināja viņu apmesties pār Donavu (nejauši Ungārijā). , kur beidzot apmetās huņņi). Vēl viena teorija ir tāda, ka pāvests atmaksāja Attila, lūdzot viņu novērsties no Romas un izlaupīt citur.

Māņticība, iespējams, arī spēlēja savu lomu tajā, ka Attila novērsās no Romas; Leo I viņam, visticamāk, atgādināja gotu vadoņa Alarika likteni 410. gadā, kad viņš nomira gandrīz uzreiz pēc Romas atlaišanas. Lai arī kā Leo formulēja savu saziņu ar Atilu, tas izdevās, un Attila novērsās no Romas un neuzbruka pilsētai. Tas vien bija milzīgs atvieglojums ne tikai pāvestam, bet arī Romas iedzīvotājiem kopumā. Viņu pilsēta izdzīvoja vēl vienu dienu, pateicoties pāvesta Leo Lielā pūliņiem — katoļu pāvesta, kurš noteikti bija pelnījis savu titulu.

2. Pāvests, kurš pievērsa angļu valodu: pāvests Gregorijs I (590-604)

Otrais katoļu pāvests šajā sarakstā ir vienīgais pāvests pāvestības vēsturē, kas pazīstams kā “Lielais”. Gregorijs tika ievēlēts par pāvestu pēc sava priekšgājēja Pelagija II nāves (579-90), un viņam bija jau aptuveni 50 gadu, kad viņš kļuva par pāvestu.

Sešus gadus pēc tam, kad viņš kļuva par pāvestu, viņš bija atbildīgs par vienu no pirmajām katoļu misijām (pazīstama kā Gregora misija ), kurā viņš nosūtīja katoļu misionārus uz anglosakšu Angliju, mēģinot pagānu iedzīvotājus pievērst kristietībai. Pirmajām misijām bija daži sākotnējie panākumi: pēc nolaišanās Kentā 597. gadā Ētelbērs, Kentas karalis, pieņēma kristietību un atļāva misionāriem sludināt savā galvaspilsētā Kenterberijā, kur viņi izmantoja Svētā Mārtiņa baznīcu dievkalpojumiem. Gadus pēc Gregorija nāves, kad misijas beidzot beidzās 653. gadā, gandrīz visa Lielbritānijas dienvidu daļa bija pievērsta kristietībai.

Tomēr viņš bija pazīstams ne tikai ar savu misionāru darbu – viņa teoloģiskā prakse un argumenti pret donatistu ķecerību Ziemeļāfrikā nostiprināja arī viņa kā izcilā pāvesta vietu. Tik daudz, ka pat sešpadsmitā gadsimta protestantu reformators Jānis Kalvins Gregoriju dēvēja par “pēdējo labo pāvestu”. Pat tad, kad viņš nomira 604. gadā, Gregorijs bija tik populārs, ka viņš tika kanonizēts tūlīt pēc viņa nāves ar tautas atzinību.

3. Karaļu kronis: pāvests Leons III (795-816)

Cits katoļu pāvests vārdā Leo arī iekļauj šo viduslaiku interesantāko pāvestu sarakstu, galvenokārt viņa pozitīvo attiecību dēļ ar vienu no visu laiku slavenākajiem valdniekiem: imperatoru Kārli Lielo.

Pāvests Leons III tika ievēlēts 795. gada 26. decembrī pēc viņa priekšgājēja pāvesta Adriāna I (772-95) nāves. Tomēr viņa valdīšana sākās ar akmeņainu sākumu, pateicoties greizsirdīgajiem Adriana ģimenes locekļiem, kuri viņu apsūdzēja visās lietās, tostarp par arābu, un tādējādi viņš nav piemērots pāvestam. 799. gada aprīlī, atrodoties svinīgā gājienā pa Romas ielām, Leo uzbruka grupa, kurā bija Adriana brāļadēls, kurš mēģināja padarīt viņu aklu un izgriezt viņam mēli (tāda rīcība būtu bijusi spiesta atkāpties no amata). Par laimi, viņiem tas neizdevās, tikai nosita viņu bezsamaņā, un viņš tika nogādāts Kārļa Lielā galmā Paderbornā, lai viņš atgūtos.

Atrodoties tur, Kārlis Lielais un Leo kļuva par labiem draugiem, un, kad Leo 799. gada novembrī atgriezās Romā, viņš saskārās ar virkni apsūdzību, tostarp nepatiesas liecības sniegšanu, laulības pārkāpšanu un simoniju. Tas radīja dilemmu: kurš varētu tiesāt pāvestu — Dieva pārstāvi uz Zemes? Bizantijas imperators tajā laikā (Irēna) bija sieviete, tāpēc par to nevarēja runāt, jo dabiskā izvēle būtu bijusi Austrumromas impērijas imperators.

Kamēr apsūdzības saglabājās, Kārlis Lielais zināja, ka kristīgā pasaule joprojām ir nesakārtota, tāpēc nolēma doties ceļojumā uz Romu. Viņš ieradās 800. gada novembrī, un, kas ir pārsteidzoši, Leo tiesas procesā 23. decembrī, asambleja pieņēma Leo apgalvojumu, ka viņš ir nevainīgs, un noskaidroja viņa vārdu. Lai apbalvotu Kārli Lielo par viņa draudzību un vēlmi piedalīties tiesas procesā, Leo kronēja Kārli Lielo Svētās Romas imperators — pirmais valdnieks, kuram bija šis tituls — 800. gada 25. decembrī.

Viņš izveidoja Svētās Romas imperatoru, jo bizantieši neiesaistījās katoļu baznīcā, un uzskatīja, ka Kārlis Lielais ir piemērots uzņemties lomu. Galu galā, Svētā Romas impērija Eiropas vēsturē būs iekļauta tikai nedaudz vairāk kā 1000 gadu, bet formāli beidzās tikai 1806. gadā. Leona III līdzdalību tās izveidē un līdz ar to arī tās mantojumu nevar novērtēt par zemu, tāpēc viņš ir pelnījis vienu no interesantākajiem viduslaiku katoļu pāvestiem.

4. Mozaīkas veidotājs: pāvests Pašals I (817-24)

Viens no neskaidrākajiem katoļu pāvestiem šajā sarakstā, Paschal I, ir vārds, kas ne pārāk bieži parādās, runājot par pāvesta vēsturi. Lieldienu valdīšanas laiku raksturoja viņa vēlme uzcelt un pārveidot Romu par varas mītni, kā arī vēlme atzīt tās bagāto vēsturi. Pats Pašals ir dzimis Romā, un viņš ļoti lepojās ar savu dzimšanas pilsētu. Tomēr tika arī pieņemts, ka Paschal vēlējās izveidot Romu par lielu varas vietu, lai to pagodinātu salīdzinājumā ar Austrumu pareizticīgo baznīcu, ar kuru attiecības bija saspīlētas.

Tomēr tas nospēlēja tikai Pašala rokās; viņš piedāvāja pajumti Romā bizantiešu mūkiem, māksliniekiem un celtniekiem, kuri bēga no Konstantinopoles, kas galu galā atalgoja Lieldienu ar viņa paša lojālu mozaīku veidotāju komandu. Dažas baznīcas, kuras šie mākslinieki dekorēja, ietvēra Svētā Zenona kapelu Santa Prassede baznīcā.

Bez Lieldienu iniciatīvas izrotāt baznīcas pēc viņa ieskatiem un nodrošināt patvērumu bēgošajiem māksliniekiem un mūkiem, Roma, visticamāk, šodien neizskatītos tāda pati. Tāpēc Paschal I ir pelnījis vietu šajā sarakstā; nevis par viņa pāvesta likumdošanu, ne par viņa labdarības darbībām, bet gan par ieguldījumu viduslaiku Romas mākslinieciskajā attīstībā.

5. Ceļojošais pāvests: pāvests Leons IX (1049-54)

Neviens interesanto katoļu pāvestu saraksts no viduslaikiem — vai faktiski jebkura laikmeta — nebūtu pilnīgs bez Leona IX iekļaušanas. Šķiet, ka tēma ir tāda, ka, ja jūs viduslaikos būtu katoļu pāvests vārdā Leo, tad jums būtu diezgan labas izredzes kļūt par interesantu vēsturisku personību!

Pirms Leo iecelšanas pāvesta amatā pāvests parasti bija romiešu institūcija: Leo to padarīja par starptautisku. Viņš pavadīja laiku, ceļojot pa Itāliju, Franciju un Vāciju, sludinot sprediķus milzīgiem pūļiem, vairāk nekā jebkurš cits pāvests pirms viņa. Tomēr viņš pārraudzīja arī vienu no nozīmīgākajiem notikumiem katoļu baznīcas vēsturē: Lielā shisma no 1054.

Gadsimtiem ilgi Austrumu un Rietumu katoļu baznīcas šķīrās, un galu galā lietas sagriezās, un tās sāka šķelties. Tas viss bija saistīts ar domstarpībām, kas radās simtiem gadu senā pagātnē — grieķu un romiešu, bizantiešu un normaņu — un diemžēl Leo viņš bija pāvests, kad viņi sadalījās. Tomēr viņš nenodzīvoja pietiekami ilgi, lai redzētu galīgos rezultātus, jo viņš nomira tikai 51 gada vecumā 1054. gada 19. aprīlī.

6. Ekskomunikators: pāvests Gregorijs VII (1073-85)

Tikai divas desmitgades pēc Leona IX nāves Gregorijs VII ir nākamais katoļu pāvests, kas iekļauts šajā sarakstā. Un iemesls, kāpēc pāvests Gregorijs VII veido šo sarakstu, ir tāpēc viņa attiecības ar Henriju IV , kurš bija gan Vācijas karalis (1054-1105), gan Svētās Romas imperators (1084-1105). Atšķirībā no pāvesta Leona III pozitīvajām attiecībām ar Kārli Lielo, Gregora attiecības bija ļoti atšķirīgas — viņš trīs reizes ekskomunicēja Henriju IV.

Rezultātā Henrijs IV iecēla antipāvestu Klemensu III, lai viņa vārdā iebilstu pret Gregoru — tā bija nekārtīga situācija pāvesta amatā divas desmitgades pēc Lielās shizmas. Neskatoties uz to, ka Gregors un Indriķis uzstāja, ka viens otru ekskomunikēja, neviens no situācijas īsti neizgāja kā uzvarētājs — Gregora VII plašā pāvesta pilnvaru izmantošana un ekskomunikāciju izmaksas padarīja viņu par nepopulāru katoļu pāvestu Romā.

Gregorijs arī bija vērsies pēc palīdzības pie sava kaimiņa Sicīlijā — Roberta Giskarda —, kurš atbildēja un atlaida Romu 1084. gadā, izbeidzot Klemensa III antipāvesta pilnvaras un nodrošinot Henrija IV atkāpšanos. Lai gan Gregorijs vēlāk tajā pašā gadā tika atjaunots pāvesta amatā, viņš nekad neatguva romiešu uzticību un gadu vēlāk diemžēl nomira trimdā.

7. Pāvests, kurš uzsāka svēto karu: pāvests Urbāns II (1088–1099)

Iespējams, ka atpazīstamākais vārds šajā interesanto katoļu pāvestu sarakstā ir Pāvests Urbans II , cilvēks, kurš bija atbildīgs par Eiropas vēstures gaitas uz visiem laikiem izmainīšanu, nosaucot Pirmo krusta karu.

1095. gada martā Bizantijas imperators Aleksijs I Komnenoss izsauca palīdzību no saviem Eiropas brāļiem, lai tiktu galā ar seldžuku turku musulmaņu uzbrukumiem kristiešu bizantiešu zemēs. Urbans II tā gada novembrī sasauca Klermontas koncilu, un viņš saņēma aizrautīgu atbildi, mudinot kristiešus paņemt ieročus pret musulmaņiem un palīdzēt saviem bizantiešu brāļiem sakaut turkus seldžukus.

Un kas šiem krustnešiem par to tiktu piešķirts? Urbans viņiem apsolīja, ka viņi tiks apbalvoti ar visu viņu grēku piedošanu, ja viņi nomirs krusta karā.

Protams, tūkstošiem vīriešu bija ļoti sajūsmā par krusta karu, taču realitāte bija citāda. Lai gan viņi galu galā atguva Jeruzalemi kristīgajai pasaulei 1099. gadā, ceļojumi bija nežēlīgi, un tūkstošiem cilvēku bija zaudējuši dzīvības karā, badā un slimībās. Urbans II nomira, pirms viņu bija sasniegušas ziņas, ka kristieši ir ieņēmuši Jeruzalemi, tāpēc viņš nekad nepārdzīvoja gala iznākumu.

Tomēr ir skaidrs, ka Urbana vieta šajā sarakstā ir nostiprināta — krusta kari Svētajā zemē turpināsies līdz trīspadsmitā gadsimta beigām, lai gan tikai daži varētu sasniegt tik daudz, cik pirmais krusta kars sasniedza 1096. gadā.

8. Pāvests Gregorijs VIII (1187)

Ļoti maz katoļu pāvestu ir sasnieguši tik daudz kā Gregorijs VIII izdarīja tik īsā laika posmā: viņš bija tikai pāvests no 1187. gada 21. oktobra līdz tā paša gada 17. decembrim — nepilnus divus mēnešus! Tomēr Gregorija nāve nebija gluži priekšlaicīga — ieraksti liecina, ka viņš ir dzimis jebkurā laikā no 1100. līdz 1105. gadam, tāpēc, iespējams, miris viņš bija vecumā no 82 līdz 87 gadiem.

Tomēr šajos divos mēnešos viņš atjaunoja katoļu baznīcas attiecības ar Svētās Romas imperatoru. Viņa attiecības ar imperatoru, Frederiks Barbarosa , pirms viņš bija kļuvis par katoļu pāvestu, nodrošināja, ka Baznīca un Svētā Romas impērija atkal ir labās attiecībās.

Turklāt Gregorijs bija liecinieks šokējošajai krustnešu sakāvei pie Hatinas ragiem, ko Saladina spēki veica 1187. gada 4. jūlijā, un, kļūstot par pāvestu, viņš aicināja Trešais krusta karš atbildot. Šis krusta karš neapšaubāmi bija visveiksmīgākais no visiem krusta kariem, lai gan Gregorijs, diemžēl, nomira, pirms viņš varēja redzēt gala rezultātu: tieši šajā krusta karā piedalījās tādi cilvēki kā Ričards Lauvassirds no Anglijas, Filips II no Francijas un Frederiks Barbarosa. .

Decembrī Gregorijs devās uz Pizu, apstājoties pie Lukas, lai izņemtu no kapa antipāvesta Viktora IV mirstīgās atliekas, lai tās varētu izmest no baznīcas. Tomēr, kad Gregorijs sasniedza Pizu, viņš bija saslimis ar drudzi un nomira 1187. gada 17. decembrī.

Panākt tik daudz tik īsā laikā, kamēr astoņgadnieks ir Gregorija rakstura un darba ētikas apliecinājums, un tieši tāpēc viņš ir pelnījis vietu šajā interesantāko viduslaiku katoļu pāvestu sarakstā.

9. Pāvests, kurš radīja daudz problēmu: pāvests Inocents III (1198-1216)

Kad cilvēkiem tiek lūgts nosaukt katoļu pāvestu no viduslaikiem, viņi, visticamāk, nosauks vienu no diviem: ja viņi nenosauks Urbānu II, tad, visticamāk, viņi nosauks pāvestu Inocentu III.

Pēc ievēlēšanas Inocents III mantoja vietu, kas tajā laikā tika uzskatīta par visspēcīgāko Eiropā, padarot viņu par ietekmīgāko cilvēku Eiropā. Tāpat kā viņa priekšgājējus Urbanu II un Gregoriju VIII, Inocentu pārņēma krusta karu drudzis, un pēc trešā krusta kara panākumu liecinieka viņš aicināja uz ceturto krusta karu 1202. gadā.

Ceturtais krusta karš ilga līdz 1204. gadam, un tas beidzās ar Konstantinopoles atņemšanu, kas diemžēl bija pretrunā ar Inocenta rīkojumu. Rezultātā viņš izslēdza krustnešus, kas bija piedalījušies. Tomēr viņš arī saprata, ka ceturtais krusta karš ir bijis neliels panākums, un tāpēc uzņēmās par to godu, minot to kā Dieva gribu, lai viņš atkal apvienotu latīņu un austrumu pareizticīgo baznīcas. Tomēr tas tā nebija, jo ceturtais krusta karš vienkārši palielināja naidīgumu starp abām baznīcām.

Inokentijs bija slavens arī ar saviem konfliktiem ar karaļiem, kas daļēji izrietēja no viņa atbalsta viduslaiku filozofijas daļai: Saules un mēness alegorija . Saskaņā ar šo alegoriju Inocents uzskatīja sevi par Sauli (garīgo spēku un vienīgo savas gaismas avotu) un Eiropas imperatorus un karaļus kā Mēnesi (laicīgos spēkus, kas tikai atspoguļo Saules gaismu un kam nav nekādas vērtības bez Saule).

Viens no šādiem karaliem, ar kuru Inocents III saskārās, bija Anglijas karalis Džons (1199-1216). 1205. gadā abi sastrīdējās par strīdīgām vēlēšanām par Kenterberijas krēslu, un līdz 1208. gadam Inocents bija noteicis pāvesta aizliegumu Anglijai un Velsai, pieprasot, lai visi Baznīcas dievkalpojumi tiktu apturēti uz sešiem gadiem. Gadu vēlāk Džons tika ekskomunikēts.

Tomēr 1215. gadā Džons vērsās pie Inocenta, apgalvojot, ka viņš bija spiests parakstīt Magna Carta — šokējoši, Inocents viņam piekrita, pasludinot dokumentu par spēkā neesošu un izraisot pilsoņu karu Anglijā. Inocents nenodzīvoja, lai redzētu iznākumu tam, par ko viņš bija daļēji atbildīgs, jo viņš pēkšņi nomira 1216. gada 16. jūlijā.

10. Katoļu pāvests, kurš iznīcināja templiešus: pāvests Klements V (1305-1414)

Pāvests Klements V parasti nenāk prātā, apspriežot izcilos katoļu pāvestus, taču viņš noteikti atbilst interesantākajiem katoļu pāvestiem.

Klements tika ievēlēts 1305. gadā, un jau no pirmās dienas kā pāvests viņam bija pretrunā ar Templiešu bruņinieki , katoļu militārais ordenis, kas izveidojās krusta karu laikā. Pateicoties viņu lielajai ietekmei, īpaši Francijā, Francijas karalim Filipam IV bija liela nepatika pret viņiem — un bija skaidrs, ka viņi arī nepatika Klemensam V (arī francūzim). 1307. gada 13. oktobrī Francijā tika arestēti simtiem Templiešu bruņinieku locekļu apsūdzībās, sākot no sodomijas līdz laulības pārkāpšanai, līdz simonijai un nepatiesas liecības sniegšanai. Līdz 22. novembrim Klements bija izdevis pāvesta bullu, kurā visiem kristīgajiem monarhiem Eiropā tika uzdots arestēt visus templiešus un konfiscēt visus viņu īpašumus.

Turpmākajos gados Klements pārcēla pāvestību no Romas uz Aviņonu, sākot ar Aviņonas pāvesta laiku, kas ilga līdz 1376. gadam.

Templiešu prāvas turpinājās līdz 1314. gadam, kad Lielmeistaram tika izpildīts nāvessods, sadedzinot. Klementa V reputācija līdz šim bija pilnībā iznīcināta, un viņš nomira neilgi pēc tam, 1314. gada 20. aprīlī. Tika teikts, ka tad, kad viņš nomira, sacēlās pērkona negaiss un zibens iespēra Baznīcā, kur tika turēts viņa ķermenis. Tas izraisīja ugunsgrēku un sadedzināja viņa ķermeni bez atpestīšanas. Viņa mirstīgās atliekas tika apglabātas Uzestē, netālu no viņa dzimšanas vietas.