Votive piedāvājumi: 7 svētie priekšmeti no senās vēstures līdz mūsdienām

Tik ilgi, kamēr pastāv māksla, cilvēki ir radījuši skaistus priekšmetus garīgiem nolūkiem. Plaši tiek uzskatīts, ka daži no senākajiem mākslas darbiem, piemēram, paleolīts Vilendorfas Venera , bija saistīti ar reliģiskiem kultiem. Votive piedāvājumi nav izņēmums no šīs ilgstošās prakses. To sauc arī par ex-votos, kas cēlies no latīņu valodas vēlēšanās 'zvērests', šie dažādie objekti tika izgatavoti, lai simbolizētu cerību un pateicību. Cilvēces vēstures gaitā ir izgatavoti dažāda veida ziedojumi, sākot no svētām statuetēm, māla figūriņām un apgleznotām plāksnēm. Tos bieži noglabāja svētnīcās, cerot uz brīnumainu dziedināšanu. Votive ziedojumi joprojām tiek sniegti mūsdienās, parādot to ilgstošo nozīmi garīgajā un reliģiskajā praksē.

1. Miniatūras laivas piedāvājums, Ēģiptes, 22 nd -18 th gadsimtā pirms mūsu ēras

Senie ēģiptieši ir slaveni ar saviem apbedīšanas rituāliem. Pēc ķermeņa balzamēšanas un procesijas uzstājās priesteris maģisks rituāli un lūgšanas. Tas viss tika darīts, lai sagatavotu mirušo pēcnāves dzīvei. Tāpat kā lūgšanas, mirušais tiks atbalstīts, piedāvājot ēdienu un svētos priekšmetus. Tika uzskatīts, ka, ievietojot šos priekšmetus kapā, tie pavadīs mirušos pēcnāves dzīvē un palīdzēs viņiem ceļā. Iepazīšanās no Vidējā karaliste , šis miniatūrais laivas modelis darbojās kā simbols ceļojumam no dzīvās pasaules uz mirušo pasauli. Tas piedāvā arī svarīgu ieskatu laivu izmantošanā Senajā Ēģiptē. Veids laiva šeit attēlotais būtu izmantots Nīlas upē zvejai un preču pārvadāšanai.

2. Bronzas vērša figūriņa, grieķu valoda, 8 th gadsimtā pirms mūsu ēras

Votive ziedojumus izmantoja arī senie grieķi. Viņi ne tikai turpināja izmantot ziedojumus bēru rituālos, bet arī nolika priekšmetus svētnīcās. Bronzas un terakotas figūriņas bija izplatītas votu ziedošanas formas, un simtiem ir atrastas Olimpija senajiem dieviem veltītajās svētnīcās.

Attēlotajās figūrās bija gan dzīvnieki, gan cilvēki, piemēram, senie karotāji. Šis miniatūrais bronzas vērsis, tikai 8,4 cm augsts, visticamāk, bija votings grieķu dievam. Zevs . Grieķu mitoloģijā vērsis bija nozīmīgs dzīvnieks. Tas bija mežonīgā Mīnotaura tēvs, un Zevs lieliski pārvērtās par vērsi, kad viņš nolaupīja Feniķiešu princesi Eiropu. Turklāt buļļi bija ikdienas dzīves galvenā sastāvdaļa un nozīmīgi senajā lauksaimniecībā. Tā rezultātā faktiskie buļļi tika nogalināti kā dzīvnieku upuri Zevam. Tomēr tā būtu bijusi dārga prakse. Tā vietā mazāk bagāti svētceļnieki varēja izvēlēties piedāvāt figūriņas, kas simbolizēja upurēšanas vērsi. Izgatavots no bronzas, tas būtu bijis dārgāks piedāvājums nekā terakotas bullis.

3. Votive grūtniece, Romāns, 1 st gadsimtā pirms mūsu ēras

Anatomiskie votu ziedojumi bija vēl viens izplatīts veids senajā pasaulē. Tie varētu attēlot jebko no ausīm, rokām vai pat mutes . Šāda veida ziedojumi tika veikti, cerot uz brīnumainu dziedināšanu vai pateicībā pēc atgriešanās pie veselības. Dažreiz tie bija saistīti ar auglību vai dzemdībām.

Šis piedāvājums grūtnieces formā norāda uz cerībām uz drošām dzemdībām, kas būtu bijis īpaši svarīgi, ņemot vērā augsts mātes mirstības līmenis senos laikos. Piedāvājumi formā dzemdes un ir atrasti arī falli. Anatomiskie votīvie piedāvājumi ir īpaši izgaismojoši, jo mēs varam saskatīt to īpašās funkcijas un to piedāvātāju cerības. Daudzi no tiem tika cepti māla veidā veidnē, kas ļāva viegli un lēti masveidā ražot. Tā rezultātā tie bija plaši izmantoti objekti, kurus izmantoja parastie cilvēki. Tie izplatījās visā Romas impērijā; šis konkrētais piedāvājums, kas izgatavots no 100. g. p.m.ē. līdz 200. g. p.m.ē., tika izrakts Safolkā, Anglijā.

Votive piedāvājumi viduslaiku un renesanses Eiropā

Līdz ar oficiālo kristietības institūciju Romas impērijā radās nepieciešamība senās pagānu tradīcijas pārnest uz kristīgo kontekstu. Tāpēc kristiešu vidē sāka izmantot votīvus, nevis pagānu svētnīcas. Viduslaikos anatomiskie votiju piedāvājumi joprojām bija plaši izplatīti. Kristiešu svētnīcās visā Eiropā bija redzami gan vietējie iedzīvotāji, gan svētceļnieki, kas ķermeņa daļu formās noguldīja bijušās balsis. Īpaši populāras bija vietas svētajiem, kas saistītas ar dziedināšanas brīnumiem.

Piecpadsmitā gadsimta sākuma gleznā, kurā attēlota Antiohijas Svētā Margarita (289–304), ir attēlots mūsdienīgs votes upurēšanas attēls. Svētās centrālo gleznu papildina epizodes no viņas dzīves. Pēdējā ainā redzami slimi un kropli svētceļnieki, kas pulcējas pie viņas kapa, cerot uz brīnumainu dziedināšanu. Virs tiem karājas iepriekšējo svētnīcas apmeklētāju atstātie ziedojumi galvas, roku, kāju un kāju formās. Tāpat kā senajā pasaulē, tie bija pamata veidi, kurus varēja viegli iegādāties. Glezna ir svarīgs pierādījums tam, kā vēlo viduslaiku periodā tika izmantoti votu ziedojumi. Tas var arī parādīt, cik maz prakse kopš tā laika ir mainījusies; vaska votīvu ziedojumi ķermeņa daļu formā joprojām tiek regulāri ražoti atstāt kristiešu svētnīcās.

Lielākā daļa vaska votu, kas datēti no viduslaikiem un Renesanse periods neizdzīvo. Tā vietā mēs paļaujamies uz vizuāliem avotiem, piemēram, iepriekš redzamo gleznu vai rakstiskiem ierakstiem. Piemēram, piecpadsmitā gadsimta Toskānas iedzīvotājs Džuliano Gizelmi (1446–1518) 1488. gadā savā ierakstu grāmatā sīki izklāstīja vaska votīva attēla nodošanu ekspluatācijā. Viņš aprakstīja, ka iztērējis “vienu zelta florīnu” par vasku, ko izmantoja, lai izveidotu viņa nesen izdziedinātā brāļa dēla Lactantio attēlu. Upuris bija veltīts Jaunavai Marijai, jo Lactantio bija atveseļojies no slimības pēc tam, kad viņam kaklā bija pakārta viņas figūra. Guizzelmi paskaidroja:

“Tiklīdz galvenā figūra pieskārās viņa miesai, slimība beidzās un atstāja viņu […] Kad es nodevu zvērestu Visslavenākajai Madonnai, es apsolīju viņas majestātei, ja viņš paliks vesels, padarīt viņu vaskā, autiņos tādu, kāds viņš bija un cik viņš bija…” (Maniura, 2011)

Guiczelmi nepārprotami jutās daudz parādā Jaunavai Marijai, jo viņš arī pārliecinājās, ka ziedojums ir apzeltīts ar sudrabu, pirms viņš to nodeva vietējā oratorijā.

4. Votive Ship Model, spāņu, 15 th gadsimts

Viduslaiku un renesanses periodā kuģi joprojām bija nozīmīgs transporta veids. Votive kuģu modeļi bija izplatītas Eiropas piekrastes pilsētās, kuru vietējā ekonomika lielā mērā bija atkarīga no ostām un zvejas. Pakārti baznīcās, tie kalpoja, lai pateiktos vai kalpotu kā lūgšana par drošiem braucieniem. Jūras negadījumu gadījumā viņi pieminēja jūrā pazudušos. Šis piemērs ir datēts ar 1425. gadu , padarot to par vienu no vecākajiem izdzīvojušajiem kristiešu votu kuģiem. Tā bija 125 cm augstumā un tika izstādīta kapelā Katalonijas piekrastes pilsētā Mataro. Iespējams, ka tas tika nēsāts arī reliģisko procesiju laikā. Šāda veida votu ziedojumi ne vienmēr bija pilnīgi precīzi kuģu attēlojumi. Tomēr tie sniedz mums ieskatu par jūras transporta nozīmi vietējām kopienām.

5. Paneļglezna ar meiteni, kas ar galvu krīt vīna tvertnē, itāļu, 16 th gadsimts

Renesanses laika ziedojumi bieži izpaudās arī gleznotu paneļu veidā, kuros ar svēto aizlūgumu bija attēlotas nelaimes vai slimības ainas. Šī tradīcija sākās Itālijā piecpadsmitā gadsimta beigās. Tiek uzskatīts, ka to formāts iegūts no predellām, mazākām stāstījuma ainām uz poliptiha (vairāku paneļu) altārgleznas zem galvenajiem svēto paneļiem. Bieži vien viņi sīki aprakstīja svēto dzīvi, kas dara brīnumus. Tas padarīja tos par piemērotu tradīciju izmantot svēto votīvu gleznojumiem, kas glābj cilvēkus no katastrofas.

Kristiešu mākslas darbi, kas bieži nāk prātā, domājot par renesanses Itāliju, ir tādi kā Leonardo mākslas darbi Klinšu Jaunava . Pretstatā šīm lielajām, ļoti apstrādātajām gleznām, votive paneļi bija mazāki un daudz rupjāk izpildīti. Par māksliniekiem, kas tos veidojuši, ir maz zināms, jo tie ir neparakstīti un tāpēc grūti attiecināmi. Tie tika ātri izgatavoti un ne tuvu nebija tik dārgi kā luksusa altārgleznas vai gleznas. Viņu lētākie materiāli nozīmēja, ka ilgstoša degradācija bija diemžēl izplatīta. Neskatoties uz to, joprojām ir saglabājušās gleznotu votīvu kolekcijas. Trīspadsmitā gadsimta itāļu svētā Nikolaja Tolentīno (kanonizēts 1446. gadā) svētnīca bija saistīta ar brīnumiem. Tur ir simtiem piemēru no gleznotiem votu ziedojumiem, kas veltīti viņam.

Šajā sešpadsmitā gadsimta gleznā meitene ražas novākšanas laikā iekrīt vīna tvertnē. Augšējā kreisajā stūrī svētais Nikolajs no Tolentino peld mākoņos, ko ieskauj svētās gaismas stari. Viņš ar kreiso roku norāda uz nelaimīgo meiteni, norādot, ka brīnumainā kārtā viņu ir izglābis. Meitene un viņas ģimene savu laimīgo bēgšanu noteikti piedēvēja svētajam. Gleznu viņi būtu pasūtījuši un pēc tam piedāvājuši Svētā Nikolaja bazilikai kā pateicības aktu.

6. Kritiens no balkona, Meksika, 19. gads th gadsimts

Kristiešu apgleznotie piedāvājumi izplatījās no Eiropas uz Ameriku, pateicoties spāņu koloniālismam agrīnajā modernajā periodā, kā arī tradīcijām, ko kolonisti ienesa sev līdzi. Tie kļuva īpaši populāri ziedošanās izpausmes veidi, un līdz šai dienai Latīņamerikā tiem joprojām ir kultūras nozīme.

Tagad tie ir vairāk pazīstami kā altārgleznas un parasti ir krāsoti uz metāla. Tomēr šis agrākais piemērs, kas izgatavots Meksikā 1803. gadā, ir eļļa uz audekla. Tas parāda brīnumaina notikumu pavērsiena progresu. Jauna sieviete, kas identificēta uzraksts kā kalpone, vārdā Barbara Riko, izkrīt pa sabrukušu balkonu kopā ar divus gadus vecu mazuli.

Tāpat kā svētā Nikolaja izglābtā itāļu meitene, Barbara par laimi izdzīvo. Viņa tiek parādīta otrreiz, notupusies uz grīdas, kamēr mazulis skatās uz viņu ar izstieptām rokām. Šķīvis, krūze un galda piederumi, ko viņa turēja, atrodas izkaisīti pie viņas kājām, arī brīnumainā kārtā neskarti. Stūrī Jaunavas Marijas debesu parādība raugās pār tikko izglābto sievieti un bērnu. Lai gan šī un Svētā Nikolaja glezna tika veidota ar gadsimtu starpību pilnīgi atšķirīgos kultūras kontekstos, tām ir vienāds katastrofas un aizlūdzēja svētā stūrī pamatiekārtojums. Faktiski paneļi, kas ražoti pat vēlāk, joprojām saglabā tos pašus elementus.

7. Svētā Nikolaja votīvs piedāvājums, aizlūdzot pajūgu avārijā, Meksika, 1930. gadi

Šis retablo pieder Frīda Kalo plaša kolekcija ar vairāk nekā 450 gleznotiem piedāvājumiem. Viņu viņi dziļi iedvesmoja, smeļoties iedvesmu viņu tēmās, kas saistītas ar reliģiju, dzīvi un nāvi (Castro-Sethness, 2005). Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā Kahlo paša slimības vēsture un gandrīz nāves pieredze. 18 gadu vecumā viņa iekļuva autobusa negadījumā, kas viņai radīja mūža medicīniskas problēmas. Tāpēc šis retablo, kas datēts ar 1936. gadu, viņai varēja būt īpaši atsaucīgs. Atkal attēlots svētais Nikolajs no Tolentīno. Šoreiz viņš aizlūdz pajūgu avārijas laikā. Tāpat kā deviņpadsmitā gadsimta gleznotais piedāvājums, arī ir uzraksts iezīmējot brīnumu un izsakot pateicību. Tajā paskaidrots, ka 1934. gadā svētais Nikolass izglāba trīs vīriešu – Jesús García, Antonia Avila un Benito – dzīvības pēc tam, kad viņu rati “apgāzās ar visu un mūļiem”.

Vīrieši guļ nokrituši uz zemes, viens no viņiem redzams tikai pēc kājām, kas izspraucās no apgāzto ratu apakšas. Viens mūlis atrodas uz muguras, bet pārējie bailēs stāv uz pakaļkājām. Virs postošās ainas svētais Nikolass stāv uz peldoša mākoņa. Viņa mierīgā izturēšanās atsver negadījuma paniku zemāk, uzsverot, ka nav jābaidās: viņa aizlūgums pasargās upurus. Tas ir neticami līdzīgs Svētajam Nikolajam veltītajam renesanses votīvajam piedāvājumam. Fakts, ka tradīcija tautas dievbijībā ir turpinājusies līdz pat mūsdienām, liecina par to, ka gleznotajiem votu ziedojumiem nenoliedzami piemīt ticīgajiem.

Votive piedāvājums ir neticami daudzveidīgs un plašs, aptverot mākslas vēsturi. Šeit minētie piemēri parāda, ka visā Rietumu vēsturē gan seno, gan mūsdienu votīvu ziedojumi ir izmantoti, lai attēlotu kopējo cilvēcisko cerības un pateicības izpausmi cīņas priekšā. Fakts, ka tie turpina iedvesmot cilvēkus mūsdienu laikmetā, liecina par to, cik šie objekti ir īpaši.