Vai Marija Magdalēna ir Da Vinči filmā 'Pēdējais vakarēdiens?'

Vai tas Jānis vai Marija Magdalēna sēž blakus Kristum?

Fratelli Alinari IDEA S.p.A./Contributor/Getty Images

'Pēdējais vakarēdiens' ir viens no izcilākajiem renesanses laika gleznotājiem Leonardo da Vinči slavenākie un aizraujošākie šedevri — un daudzu leģendu un strīdu priekšmets. Viens no šiem strīdiem ir saistīts ar figūru, kas sēž pie galda pa labi no Kristus. Vai tas ir svētais Jānis vai Marija Magdalēna?

'Pēdējā vakarēdiena' vēsture

Lai gan muzejos un uz peles paliktņiem ir vairākas reprodukcijas, filmas “Pēdējais vakarēdiens” oriģināls ir freska. Gleznots laikā no 1495. līdz 1498. gadam, darbs ir milzīgs, tā izmēri ir 15 x 29 pēdas (4,6 x 8,8 metri). Tās krāsainais apmetums pārklāj visu ēdnīcas (ēdamistabas) sienu Santa Maria delle Grazie klosterī Milānā, Itālijā.

Gleznu gandrīz 18 gadus (1482-1499) pasūtīja Ludoviko Sforca, Milānas hercogs un Da Vinči darba devējs. Leonardo, vienmēr izgudrotājs , mēģināja izmantot jaunus materiālus 'Pēdējam vakarēdienam'. Tā vietā, lai izmantotu temperu uz slapja apmetuma (vēlamā fresku apgleznošanas metode, kas ir veiksmīgi darbojusies gadsimtiem ilgi), Leonardo gleznoja uz sausa ģipša, kas radīja daudzveidīgāku paleti. Diemžēl sausais apmetums nav tik stabils kā slapjš, un krāsotais apmetums gandrīz uzreiz sāka lobīties no sienas. Kopš tā laika dažādas iestādes ir cīnījušās, lai to atjaunotu.

Kompozīcija un inovācijas reliģiskajā mākslā

'Pēdējais vakarēdiens' ir Leonardo vizuālā interpretācija notikumam, kas aprakstīts visos četros evaņģēlijos (Jaunās Derības grāmatās). Evaņģēlijos teikts, ka vakarā pirms Kristus bija jānodod vienam no viņa mācekļiem, viņš tos visus sapulcināja ēst un pastāstīt, ka zina, kas notiks (ka viņš tiks arestēts un izpildīts). Tur viņš nomazgāja viņu kājas, kas simbolizē to, ka Kunga acīs visi ir vienlīdzīgi. Kad viņi kopā ēda un dzēra, Kristus sniedza mācekļiem skaidrus norādījumus, kā viņu atcerēties nākotnē, izmantojot metafora ēdienu un dzērienu. Kristieši to uzskata par pirmo Euharistijas svinēšanu, rituālu, kas tiek veikts arī mūsdienās.

Šī Bībeles aina noteikti bija gleznota jau iepriekš, taču Leonardo “Pēdējais vakarēdiens” visi mācekļi izrāda ļoti cilvēciskas, identificējamas emocijas. Viņa versijā ikoniskas reliģiskās figūras ir attēlotas kā cilvēki, nevis svētie, kuri reaģē uz situāciju cilvēciski.

Turklāt “Pēdējā vakarēdiena” tehniskā perspektīva tika izveidota tā, ka katrs atsevišķais elements glezna vērš skatītāja uzmanību tieši uz skaņdarba viduspunktu, Kristus galvu. Tas neapšaubāmi ir lielākais viena punkta perspektīvas piemērs, kāds jebkad ir radīts.

Emocijas programmā Paint

'Pēdējais vakarēdiens' attēlo konkrētu brīdi laikā. Tas ilustrē pirmās pāris sekundes pēc tam, kad Kristus saviem apustuļiem teica, ka kāds no viņiem viņu nodos pirms saullēkta. 12 vīrieši ir attēloti nelielās grupās pa trīs, reaģējot uz ziņām ar dažādu šausmu, dusmu un šoka pakāpi.

Skatoties pāri attēlam no kreisās puses uz labo:

• Bārtolomejs, Džeimss Minors un Endrjū veido pirmo trīs grupu. Visi ir satriekti, Endrjū tiktāl, ka viņš paceļ rokas uz augšu ar “stop” žestu.
• Nākamā grupa ir Jūda, Pēteris un Jānis. Jūdasa seja ir ēnā, un viņš turas mazā somā, kurā, iespējams, ir 30 Sudrabs viņš saņēma par Kristus nodevību. Pēteris ir manāmi dusmīgs, un šķiet, ka sievišķīga izskata Džons tūlīt noģībs.
• Kristus ir centrā, klusums vētras vidū.
• Nākamie ir Tomass, Džeimss Majors un Filips: Tomass nepārprotami satraukts, Džeimss Majors apdullināts, un šķiet, ka Filips meklē skaidrojumu.
• Visbeidzot, Matejs, Tadejs un Sīmanis veido pēdējo trīs figūru grupu, Matejs un Tadejs novērsās pie Sīmaņa, lai saņemtu paskaidrojumus, bet viņu rokas ir izstieptas pret Kristu.

Vai Marija Magdalēna bija pēdējā vakariņā?

'Pēdējais vakarēdiens' figūrai pie Kristus labās rokas nav viegli identificējama dzimuma. Viņš nav plikpauris, bārdains vai kaut kas tāds, ko mēs vizuāli saistām ar 'vīrišķību'. Patiesībā viņš izskatās sievišķīgi. Rezultātā daži cilvēki (piemēram, romānu rakstnieks Dens Brauns Da Vinči kods ') ir minējuši, ka Da Vinči nemaz neattēloja Jāni, bet gan Mariju Magdalēnu. Ir trīs ļoti labi iemesli, kāpēc Leonardo, visticamāk, neatveidoja Mariju Magdalēnu.

1. Marija Magdalēna nebija pēdējā vakariņā.

Lai gan Marija Magdalēna bija klāt pasākumā, nevienā no četriem evaņģēlijiem nebija iekļauta pie galda sēdošajiem. Saskaņā ar Bībeles stāstiem viņas loma bija neliela atbalsta loma. Viņa noslaucīja kājas. Jānis ir aprakstīts kā ēdošs pie galda kopā ar pārējiem.

2. Da Vinči viņu tur uzgleznot būtu bijusi klaja ķecerība.

15. gadsimta beigu katoļu Roma nebija apgaismības periods attiecībā uz konkurējošiem reliģiskiem uzskatiem. Inkvizīcija sākās 12. gadsimta beigās Francijā. Spānijas inkvizīcija sākās 1478. gadā un 50 gadus pēc tam. Pēdējās vakariņas ' tika uzgleznots, pāvests Pāvils II pašā Romā nodibināja Inkvizīcijas Svētā biroja kongregāciju. Slavenākais šī biroja upuris 1633. gadā bija Leonardo kolēģis zinātnieks Galileo Galilejs.

Leonardo bija izgudrotājs un eksperimentētājs visās lietās, taču viņam būtu bijis ļaunāk nekā neprātīgi riskēt aizvainot gan savu darba devēju, gan pāvestu.

3. Leonardo bija pazīstams ar sievišķīgu vīriešu gleznošanu.

Ir strīdi par to, vai Leonardo bija gejs vai nē. Neatkarīgi no tā, vai viņš bija vai nebija, viņš noteikti vairāk uzmanības veltīja vīriešu anatomijai un skaistiem vīriešiem kopumā nekā sieviešu anatomijai vai sievietēm. Viņa piezīmju grāmatiņās ir attēloti daži diezgan jutekliski jauni vīrieši ar garām, cirtainiem čokiem un pieticīgi nolaistām, smagiem plakstiņiem. Dažu šo vīriešu sejas ir līdzīgas Jāņa sejas.

Pamatojoties uz to, šķiet skaidrs, ka Da Vinči ir gleznojis apustuli Jāni, kas noreiba līdzās Kristum, nevis Mariju Magdalēnu. 'Da Vinči kods' ir interesants un rosinošs pārdomām. Tomēr tas ir daiļliteratūras darbs un radošs stāsts, ko austs Dens Brauns, pamatojoties uz mazliet vēstures, kas pārsniedz vēsturiskos faktus.