Unikāla saplūšana: Normana Sicīlijas viduslaiku mākslas darbi
Sicīlija ir trīsstūra formas sala Vidusjūrā, netālu no Itālijas dienvidaustrumu gala. Viduslaikos tai bija nemitīgi mainīga vadība, dažādi bizantiešu un islāma kontrolē, pirms 11. gadsimta beigās to iekaroja normaņi. Nākamajā tūkstošgadē trīs secīgi Sicīlijas Normanijas karaļi padarīja salu par ievērojamu kultūras un mākslas kausēšanas katlu, kurā cilvēki no dažādām ticībām un dažādām vidēm varēja dzīvot kopā relatīvā harmonijā. Normana Sicīlijas viduslaiku mākslas darbi apvienoja romānikas, bizantiešu un islāma atribūtus unikālā mākslas un arhitektūras stilā.
Viduslaiku mākslas darbi Normanā Sicīlijā
Baznīcā La Mantorana, Palermo, Andrea Šafere foto , izmantojot Flickr
Sicīlija, kas atrodas Vidusjūras ceļojumu un tirdzniecības galvenajā pozīcijā, dažādos laikos agrākajos viduslaikos nokļuva bizantiešu vai islāma kontrolē. Tas padarīja apgabalu kulturāli bagātu, bet politiski nobriedušu pārņemšanai. Sākotnēji ieradās šajā apgabalā no Francijas kā algotņu karavīri dažādām varām, kas cīnās par šo teritoriju Normāņi Sicīliju faktiski valdīja līdz 1091. gadam mūsu ēras.
Viņus vadīja divi brāļi no nelielas normāņu aristokrātijas atzara. Vecākais brālis Roberts pretendēja uz bijušajām lombardu teritorijām Itālijas dienvidu pussalā, tostarp Apūliju un Kalabriju, savukārt jaunākais brālis Rodžers valdīja Sicīliju. Rodžers I dēls Rodžers II (1130.–1154.) kļuva par pirmo Sicīlijas normaņu karali, kurš valdīja gan pār salu, gan kontinentālās daļas teritorijām no savas salas galvaspilsētas Palermo. Pēc viņa tronī stājās dēls Viljams I (1154-1166) un mazdēls Viljams II (1166-1189). Normans Sicīlija 1194. gadā krita Hohenstaufenu, Švābu dinastijas no Vācijas rokās, un neilgi pēc tam Sicīlija kļuva par Svētās Romas impērijas daļu.
Normaņu valdniekiem Sicīlijā bija tāda pati izcelsme kā normāņiem, kuri iekaroja Angliju 1066. gadā. Sākotnēji no Skandināvijas — viņu nosaukums cēlies no termina ziemeļnieki, lai gan mēs tos varētu uzskatīt par vikingiem — normāņi apmetās mūsdienu Francijā un aizdeva savus. nosaukums Normandijas reģionam. No turienes viņi turpināja savu migrācijas, iekarošanas un asimilācijas modeli citur Eiropā. Tomēr Heistingsas kaujai nebija sicīliešu ekvivalenta. Normāņu Sicīlijas un Dienviditālijas iekarošana notika daudz pakāpeniskāk, lēnām apvienojot apgabalu, kas iepriekš nebija piederējis tiem pašiem valdniekiem.
Kultūras saplūšana
Islāma stila virsmas apdare Monreālas katedrāles, romānikas baznīcas ārpusē, Klēras Koksas foto , izmantojot Flickr
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Tā kā Sicīlija atrodas Vidusjūrā, tā bija viegli sasniedzama no Itālijas un Tunisijas, un tā bija pieejama arī no Bizantijas impērija , Fatimid Ēģipte un islāma Spānija. Pievienojiet to Bizantijas un islāma varas vēsturei, no kurām pēdējā bija iecietīga pret daudzveidīgu iedzīvotāju skaitu, un Sicīlijai jau bija neparasti daudzveidīga kultūras un reliģiskā ainava pat pirms normaņi ieviesa savas ziemeļu tradīcijas.
Normāņi bija latīņu (katoļu) kristieši, bet lielākā daļa viņu Sicīlijas pavalstnieku bija vai nu grieķu (pareizticīgo) kristieši vai musulmaņi. Salā bija izveidojušās arī ebreju un langobardu kopienas. Kā valdnieki no kultūras un reliģiskās minoritātes, normaņi atzina, ka iekļaušanās viņiem nāktu par labu vairāk nekā mēģinājums piespiest esošos iedzīvotājus pielāgoties. Šī ideja par asimilāciju esošā sabiedrībā bija paralēla tam, ko normāņi darīja Francijā, Anglijā un citur. Viņi arī atzina, ka kultūras grupas apvienoja dažādas stiprās puses, nodarbinot izcilākos zinātniekus un birokrātus no dažādām vidēm.
Normāņu Sicīlijas sabiedrība bija daudzvalodu, un latīņu, grieķu, arābu un franču valoda tika izmantota oficiālajā biznesā. To darot, normāņi uz īsu brīdi radīja pārtikušu, salīdzinoši harmonisku multikulturālu Sicīliju laikā, kad grieķu baznīca, latīņu baznīca un islāma impērijas bija visas. cīnoties savā starpā citur.
Tā sauktais Svētā Blēza rags , 1100-1200 CE, Sicīlija vai Dienviditālija, izmantojot Klīvlendas Mākslas muzeju
Normana Sicīlijas ievērojamā kultūras saplūšana bija pilnībā redzama tās viduslaiku mākslas darbos. Jo īpaši karaliskās ģimenes pasūtītā māksla un arhitektūra sajauca normāņu ziemeļu romānikas stilu ar bizantiešu un islāma mākslas elementiem. Izmantojot vietējo estētiku un vietējos amatniekus savos mākslinieciskos pasūtījumos, Normanas Sicīlijas karaļi pozicionēja sevi kā likumīgus valdniekus, nevis ārvalstu iebrucējus. Atcerieties, ka bizantiešu un islāma viduslaiku mākslas darbi šajā laikā bija modes un greznības virsotne; tā importēšana un atdarināšana nozīmēja augstu statusu.
Salas materiālajā kultūrā, kuras paraugs ir Rodžera II greznā sarkanā zīda, zelta, pērļu un dārgakmeņu kronēšanas mantija, tika izmantots liels daudzums arābu rakstu un islāma motīvu. Normaņu galms izmantoja māksliniekus no dažādām etniskām un reliģiskām vidēm, lai ražotu šādus priekšmetus Palermo, taču viņi, iespējams, arī importēja tādus priekšmetus kā ziloņkaula kastes. Krāsoti vai grebti ar islāma stila putnu un augu motīviem, tie bija luksusa priekšmeti islāma laicīgajā pasaulē, un kristieši tos dažreiz izmantoja kā relikvijus vai citus svētus traukus.
Normāna romānika
Čefalu katedrāles normāņu romānikas eksterjers, fotogrāfija LaurPhil , izmantojot Flickr
Lai arī šie pārnēsājamie viduslaiku mākslas darbi neapšaubāmi ir iespaidīgi, īstie Normana Sicīlijas dārgumi ir tās arhitektūras izdzīvojumi. Tās baznīcas apvieno normāņu romānikas celtnes ar bizantiešu un islāma iezīmēm, savukārt pilis ciešāk seko saviem islāma vienaudžiem.
Romānika, dažreiz saukta arī par Normanu, bija vispopulārākais arhitektūras stils 11. gadsimta un 12. gadsimta sākumā Anglijā un Francijā. Tas bija tiešs priekštecis labāk zināmajam Gotika stils. Romānikas baznīcas ieņēma bazilikas formu, kas nozīmē, ka tās bija taisnstūrveida, eju zāles ar velvētiem griestiem un pusloku projekciju (apsīdu) altāram.
Romānikas bazilikas mēdz būt dūšīgas konstrukcijas ar biezām sienām, noapaļotām arkām un salīdzinoši maziem logiem augstu uz sienām. To eksterjerā ir iespaidīgas, cietoksnim līdzīgas fasādes ar diviem torņiem un trīs arkveida durvju ailām. Figurāli kokgriezumi var izgreznot durvju ailes un kolonnu galvas, savukārt ģeometriskāki kokgriezumi iezīmē citas arhitektūras iezīmes. Normāņu Sicīlijas baznīcas parasti ievēro šo vispārīgo plānu, taču tajās ir arī dekoratīvi elementi, kurus noteikti neatradīsit Anglijas vai Francijas romānikas baznīcās.
Bizantijas mozaīkas
Bizantijas stila mozaīkas Cappella Palatina, Palermo, foto Andrea Schaffer , izmantojot Flickr
Lielo Normanu Sicīlijas baznīcu iekšpusē sienas un griesti ir klāti ar bizantiešu stila mozaīkām uz mirdzoša zelta fona. Tas bija izplatīts arī bizantiešu ietekmētajās itāļu baznīcās Venēcijā un Ravennā. Baznīcās, piemēram, Monreale un Cefalù katedrālēs un La Martorana Palermo, lielākoties tiek izmantotas bizantiešu ikonogrāfijas, piemēram, monumentāls Kristus attēlojums Pantokrāts , kā arī bizantiskā stilizētu figūru estētika plakanās kompozīcijās. Kā tas parasti bija redzams arī sicīliešu un Bizantijas baznīcas dažreiz ietver mozaīkas, kurās attēlots lineāls. Piemēram, Monreālas katedrālē ir ainas, kurās Viljams II bizantiešu stila imperatora tērpā mijiedarbojas ar Kristu un Jaunavu Mariju.
Romānikas baznīcās ir pietiekami daudz vietas sienām un griestiem, lai parādītu mozaīkas, lai gan Ziemeļeiropas versijās mozaīkas parasti nav iekļautas. Turklāt dažās normāņu sicīliešu baznīcās, piemēram, Capella Palatina (pils kapelā) Palermo, ir kupols — tipiska vieta, kur atrodas nozīmīgas baznīcas. Bizantijas ikonogrāfija , lai gan nav daļa no vairuma romānikas baznīcu. Normanas Sicīlijas pilīs parādās arī elegantas laicīgu priekšmetu mozaīkas.
Muquarnas Velves
A dekorēts muquarnas velve Cappella Palatina, Palermo, Allie_Caulfield foto , izmantojot Flickr
Muquarnas velves ir raksturīgas islāma arhitektūrai, jo īpaši mošejām, taču tās lieliski parādās arī Normandijas Sicīlijas reliģiskajās un laicīgās struktūrās. A muquarnas velve ir liela izmēra struktūra, kas sastāv no daudzām mazākām šūnām vai šūnveida formām; kopējais efekts izskatās kā virkne atvērtu nišu, kas atrodas pretstatā mainīgās rindās un līmeņos. Šūnām, kuras var būt izgatavotas no koka, ķieģeļiem, akmens vai apmetuma, bieži ir spilgta krāsa un sarežģīta apdare. Norman Sicīlijā šajā dekorācijā var būt ietverti abstrakti motīvi un arābu rakstība, kā arī figurāli attēli. Muquarnas parādās uz velvēm, puskupoliem, nišām un citām apgrūtinošo sakrālo un laicīgo ēku arhitektūras iezīmēm.
Norman Sicīlijas arhitektūra arī plaši izmanto sektas darbs vai ģeometriski raksti, kas veidoti no krāsainiem griezta akmens ielaidumiem un marmora apšuvumiem, kas ir krāsaini, dzīslu marmora paneļi, kas iestrādāti sienās. Šīs metodes bija populāras gan islāma, gan bizantiešu pasaulē, un tās bieži parādās uz Normana Sicīlijas baznīcu apakšējām sienām, grīdām, kolonnām un ārējām fasādēm.
Normanas Sicīlijas pilis
Neaktīva strūklaka un mozaīkas La Zisa pilī, Žana Pjēra Dalbéra fotogrāfija , izmantojot Flickr
La Zisa un La Cuba bija divas izpriecu pilis Palermo, kas celtas attiecīgi Viljamam I un Viljamam II. Atšķirībā no situācijas baznīcu arhitektūrā, Normanas Sicīlijas pilis parasti sekoja arābu paraugiem. Iespējams, tas ir tāpēc, ka islāma zemēs Spānijā un Ziemeļāfrikā jau bija tradīcija veidot elegantas pilis, kas piemērotas Vidusjūras klimatam. Ziemeļos, a viduslaiku pils būtu iespaidīga struktūra, kas paredzēta, lai saglabātu siltumu un aizsargātu pret uzbrukumiem. Turpretī sausajā Sicīlijas salā pilij vajadzēja palikt vēsai, taču tai nebija vajadzīgs tik liels nocietinājums.
La Zisa un La Cuba ir līdzīga veida dekorācijām, kas rotā tuvējās baznīcas - muquarnas velves, mozaīkas un dekoratīvie marmora raksti. No ārpuses tās šķiet vienkāršas un kastēm līdzīgas romānikas konstrukcijas — nosaukums La Cuba norāda uz tās kubveida formu —, bet gaisīgās iekštelpas, pagalmi un ūdens objekti ir stratēģiski izvietoti, lai veicinātu gaisa plūsmu, radot primitīvu gaisu. -kondicionējošie efekti. Normanu karaļiem Palermo centrā bija arī liels pils komplekss Palazzo dei Normanni.
Normana Sicīlijas viduslaiku mākslas darbi
Rodžera II kronēšanas mantija, Denisa Džārvisa fotogrāfija, 1133, izmantojot Flickr
Normana Sicīlijas viduslaiku mākslas darbu mantojums šodien vislabāk saglabājas tās arhitektūrā, kas nodrošina logu salas 12. gadsimta pagātnes unikālajā estētikā. Rodžers II Cappella Palatina, kas atrodas Palermo lielākajā Palazzo dei Normanni kompleksā, iespējams, ir labākais piemērs. To klāj bizantiešu stila mozaīkas uz zelta fona, tostarp milzu Pantokrāta attēls; tai ir arī krāsaini, islāma stilā griezti marmora rotājumi ģeometriskos rakstos, romānikas stila figurālā skulptūra un muquarnas griesti. Baznīcā ir uzraksti trīs valodās.
Līdzās Monreale un Cefalù katedrālēm, La Zisa un vairākām citām baznīcām un vietām pils komplekss ir UNESCO Pasaules mantojuma vieta un tūristu piesaiste. Tikmēr mazāki viduslaiku mākslas darbi, kas izgatavoti vai atrasti Normanā Sicīlijā, parādās gan viduslaiku Eiropas, gan islāma nodaļās lielākajās mākslas muzejos, atspoguļojot to neviendabīgo ietekmi.
Normana Sicīlijas viduslaiku mākslas darbi liecina par kultūras harmoniju, ko cilvēki reti saista ar Viduslaiki . Ideja par vairākām atšķirīgām reliģijām un kultūrām, kas ne tikai dzīvo un strādā kopā mierīgi, bet arī apvienojas, lai radītu unikālus un dinamiskus viduslaiku mākslas darbus, ir tas, ko mēs visi varētu gūt iedvesmu no šodienas.