Saint-Denis bazilika: gotiskās arhitektūras šūpulis

Koris – skats uz dubultpasālēm un ambulatori Sendenē; ar Sugera rekonstruēto Saint-Denis galveno ieeju (rietumu korpusu).

Līdz 12. gada sākumamthgadsimtā Francijas nozīmīgākā karaliskā abatija Sendenē bija noplicināta. Tā kā galvenā pietura svētceļojumu maršrutos un gandrīz katra Francijas karaļa apbedīšanas vieta bija gan reliģiska, gan politiska problēma. Saint-Denis auguma abatija pārstāvēja ne tikai baznīcu, bet arī Francijas karaļa varu. Laikā, kad arhitektūra tika izmantota, lai masām nodotu spēku un kontroli, brūkošais Sendeni atbruņoja baznīcu un politiski mazināja karaliskās dominēšanas spēku.

1122. gadā Sendenē tika iecelts jauns abats, Sūc . Viņš par prioritāti izvirzīja brūkošās baznīcas ēkas, bazilikas, atjaunošanu un 1137. gadā sāka darbu, lai atjaunotu un pagodinātu Dievu un karali. Sugera novatoriskais pielietojums viņa vīzijā par Sendenisu izpaudās dziļi revolucionārā arhitektūras estētikā, kas apvienoja romānikas un normaņa iezīmes. Radās gotiskā arhitektūra.

Sendenē vēsture

Abata Sugera gravējums autorsZaharijs Heinss un Fransuā Bignons, 1690, ar Francijas Kultūras ministrijas starpniecību, Parīze

Sendenē atrodas tagadējā Parīzes ziemeļu priekšpilsētā, un kopš 250. gada AD ir bijis kristiešu svētceļnieku galamērķis. Tajā pašā gadā, kā vēsta leģenda, moceklis Svētais Deniss nolika savu nocirsto galvu uz zemes, uz kuras tagad atrodas šis gotiskais piemineklis.

Vietne attīstījās no 5. gadsimta svētnīcas līdz Sv. Denisai, kad 7. gadsimtā franku karalis Dagoberts nodibināja Sendenī abatiju. Dagoberts lika mocekļa relikvijas apglabāt baznīcas ēkā. Neilgi pēc tam, kad Dagoberts pavēlēja viņu apbedīt blakus mocekļa ķermenim. Sendeniss auga augumā, kļūstot par karalisko abatiju un karalisko mauzoleju, sargājot regālijas un oriflamme, sārtinātu karogu, kas pavadīja karaļus cīņā. Baznīca un valsts bija cieši saistītas.

Saint-Denis oriflamme kopija , caur Svētās Cecilas skolu

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Tādējādi 1122. gadā abats Sugers mantoja svarīgu karalisko abatiju. Sugers bija labi saistīts, valstsvīrs un ietekmīgs uzticības cilvēks un padomnieks Karalis Luijs VI (valdīja 1108-1137). Ar Sugera norādījumiem un prasmīgiem padomiem, lai veicinātu karaļa varu, Luijs VI paplašināja savu darbību, uzņemoties tā sauktos laupītāju baronus, galvenos zemes īpašniekus, un, lai gan karaļa vasaļi rīkojās ārpus likuma.No savām pilīm, alkatības dzīti un pretojoties karaļa varai, laupītāju baroni iesaistījās noziedzīgā uzvedībā. Viņi arī mobilizēja savus darbiniekus, lai iekasētu nodevas par viņu zemju šķērsošanu, aplaupītu svētceļniekus, krāptu tirgotājus, sagrābtu preces un kravas no kuģiem un sūtņiem, kā arī izlaupītu baznīcas un abatijas.

Ar Sugera palīdzību Luijs VI cīnījās pret laupītāju baroniem, izmantojot neredzētu karalisko varupirms tam. Luiss vadīja savu armiju pa valsti, nodrošinot likumu un kārtību,unīpašumu atgūšana pēc vēlēšanās. Luiss veiksmīgi kontrolēja laupītāju baronus un nodibināja karaļa varu visos Francijas sabiedrības līmeņos. Viņa pēctecis, Luijs VII , saglabāja šo pilnvaru. Sugers, turēdamies tuvu jaunajam karalim, darbojās kā padomnieks, kā arī savedējs un organizēja 1137. gada laulības starp Ludviķi VII un Akvitānijas Eleonora .

Akvitānijas Eleonora apprecējās ar Ludviķi VII 1137. gadā un Ludviķi VII, kurš devās Otrajā krusta karā 1147. gadā , zīmējums no Sendenisas hronikas , 14. gadsimta beigas, caur Aiovas Universitāti Aiovas pilsētā

Sugers un līdz ar to arī Saint-Denis bija stingri iesakņojušies kroņa iztikas līdzekļos. Pat bez personīgām attiecībām Sugeram patika ar karali, jo kā karaliskās abatijas abatam Sugeram bija galvenais pienākums atbalstīt viņu viņa politikā un pārvaldībā. Sugera tuvība karalim pastiprināja šo atbildību. Sugers izpildīja savas saistības, bet Sendenē, viņa domēns, ne.

Kā burtisks, fizisks baznīcas un monarhijas autoritātes simbols Sendeni piedzīvoja neveiksmi laikā, kad valdīšanas izrādīšana bija ieguvusi paaugstinātu nozīmi. Francijas karaļi tikai nesen bija saspieduši savu varu pār laupītāju baroniem. Ievērojamai karaliskajai abatijai, piemēram, Sendenē, bija jāpauž cieši saistītā kroņa un Dieva diženums.

Abata Sugera atjaunošana būtu nozīmīgs notikums ar nozīmīgu reliģisku un politisku ietekmi.

Gotiskās arhitektūras dzimšana

Saint-Denis bazilika , celta 1135. gadā, caur Viatoru

Sugers bija izglītots cilvēks un neapšaubāmi būtu sapratis, ko varētu sasniegt, pārbūvējot baznīcas ēku. Kā abatam Sugeram bija pieejams plašs literāro resursu klāsts neskaitāmos tēmās, kā arī nauda, ​​ko tērēt mūrniekiem un amatniekiem.

Reabilitējot Sendenisu, lai tā pildītu savu karaliskās abatijas lomu, Sugers izmantoja teoloģiskās filozofijas un mūsdienu tehnoloģijas, kas galu galā radīs to, ko mēs tagad saucam par gotiku.

Tiek uzskatīts, ka Sugers, tāpat kā daudzi tā laika garīdznieki, bija sekotājs Pseidodionīsijs Areopagīts , 6. gadsimta mistiķis, kas saveda kopā Neoplatoniskā filozofija ar Kristianu teoloģija un mistiska pieredze , un atstāja plašus rakstus.Pseidodionīsija Areopagīta galvenā pārliecība ir tāda, ka gaisma pārstāv dievišķību, tādējādi ļaujot dziļāk pārdomāt. Pseidodionīsijs Dievu raksturoja kā 'lūmenu' (uguni vai gaismas avotu); savā izpausmē gaisma atklāja Dievu un bija vienojošs elements.Šie raksti bija ļoti ietekmīgi. Kā redzēsim, pervadgaisma kļūtu par pazīmiGotiskā arhitektūra.

Turklāt sasniegumi arhitektūras tehnoloģijās ļāva veikt lielu inovāciju līmeni. Gadsimtiem ilgi velves un balsti tika izmantoti, lai izveidotu monumentālas struktūras, kas izteiktas Romāns , bizantiešu , islāma, normāņu un romānikas arhitektūra. Saint-Denis šīs kritiskās nesošās īpašības demonstrētu pilnīgi jaunā veidā, izaicinot iepriekšējās arhitektūras normas, lai radītu revolucionāru stilu un ēkas iespējas.

Romānikas arhitektūras piemēri: Westwork gan Sentetjēnas benediktiešu abatija, Kēna , sākās 1067, caur Britanniku; un Sainte-Trinite abatija, Kēna , sākās 1602. gadā caur Kolumbijas universitāti Ņujorkā

Sugera vīzija par augstāku baznīcu, kas runāja par Dieva un ķēniņa varenību, intensīvi izpaudīsies, demonstrējot gaismu, telpu, augstumu un ornamentu līdz šim neredzētā veidā.

Pirmā fāze: Westwork, Ca. 1135–1140

Tā mēs sākām ar bijušo galveno ieeju, demontējot noteiktu piebūvi, kuru, kā tika teikts, uzcēlis Kārlis Lielais ļoti cienīgā gadījumā, jo viņa tēvs, imperators Pepins, bija pavēlējis viņu apglabāt ārpus šīs ieejas, ar seju uz leju, par grēkiem. sava tēva Čārlza Martela. Kā redzams, mēs piepūlējāmies, dedzīgi paplašinot baznīcas korpusu, trīskāršojot ieeju un durvis, kā arī uzcēlām augstus, cienīgus torņus. - Abats Sugers

Sugera rekonstruētā Saint-Denis galvenā ieeja (rietumu korpuss).

Suger sāka remontdarbus ar rietumu apdari, uz rietumiem vērsto Saint-Denis galveno ieeju. Saprotams, ka tas ir no Kārļa Lielā laika, tas tika pilnībā demontēts. Pārveidotā ārpuse tika ievērojami palielināta, tagad tā ir 34 metri (112 pēdas), kas iet no vienām centrālajām durvīm līdz trim portāliem, katrs ar savu dekoratīvo timpanu. Centrālais portāls ir lielāks nekā tā sānos, kas ilustrē navas un sānu eju relatīvo platumu. Virs katra portāla ir izliektas logu arkādes, un pāri fasādei raksturīgi dekoratīvi elementi veicina dizaina vienotību. Tika plānoti arī divi torņi (ņemiet vērā, ka Sugera dzīves laikā tika uzcelts tikai dienvidu tornis, bet turpmāko ziemeļu torni 1846. gadā iznīcināja viesuļvētra).

Šī paplašināšana un arhitektoniskā apstrāde, kā arī divu torņu pievienošana pati par sevi nebija novatoriska. Tomēr stilistiskā pieeja rietumu darba komponentiem ilustrē Sugera jauno redzējumu un mūsu pirmo gotiskās arhitektūras garšu.

Fasāde

Saint-Denis nesen paplašinātais rietumu darbs ir mantojis Normans un Romānika stingrības un spēka jūtas. Masīvs akmens mūris ir šo iepriekšējo stilu piemērs. Un, lai gan gotika to pieņēma, tika izmantotas jaunas pieejas, lai izveidotu elegantāku un graciozāku stilu.

Aplūkojot Saint-Denis rietumu darbu, ir skaidrs, ka ārpuses daļas ir skaidri nošķirtas.

Westwork četri masīvi, skulptēti kontraforsi; no šī leņķa redzams arī balstu pagarinājums , izmantojot Arhitektūras vēsturnieku biedrību

Četri masīvi, veidoti vertikāli balsti atdala trīs rietumu korpusa portālus, kļūstot par galveno arhitektūras iezīmi. Šī ir atkāpe no romānikas, lai gan tiek izmantoti balsti, tie nav būtiska iezīme, parasti ir plakani un neizvirzās daudz ārpus sienas. Saint-Denis vertikālie balsti ir optiski svarīgi, skaidri veidojot rietumu daļas daļas un dramatiski atdalot katru no trim portāliem.

Westwork stīgu kursi Saint-Denis

Westwork parāda arī stīgu kursus, lai sadalītu portālus no logu arkādēm; šie stīgu virzieni krustojas un punktos iet pāri masīvajiem balstiem. Šis dizaina elements atkārto arhitektūras dalījumu, vienlaikus nodrošinot vienotību visā rietumu daļā.

Portāli

Rietumu darba ietvaros Sugera trīs portāli bija galvenā ieeja Sendenē. Šie portāli dominēja fasādē. Pēc būtības tas nozīmēja, ka portālu uzbūve un mākslinieciskums bija ļoti svarīgi, jo tie būtībā bija reklāmas laukumi, ko izmantoja nozīmīgu vēstījumu pārraidīšanai no tiem, kas valda.

Westwork portāli Saint-Denis

Sugers izveidoja jaunu tēlniecības konvenciju, parādot virkni Vecās Derības ķēniņu, karalienes un praviešus, kas pievienoti kolonnām, kas blakus katram no trim portāliem. Zvanīja aplodas statujas , šie skaitļi atkārtoja saikni starp baznīcu un monarhiju.

Jambas statuju zīmējumi Bernards de Monfokons, no Les monuments de la monarchie Françoise, I sējums , 1729, caur Francijas Nacionālo bibliotēku, Parīze

Sendenē lepojās ar divdesmit no šīm statujām. Mākslinieciskā pieeja šiem statūtiem attīstīja saspiesto romānikas stilu līdz vēl vienam simpātiskākam ar negatīvo telpu, kā rezultātā tika skaidrāk attēloti atsevišķi attēli. Tas ļāva skatītājam sniegt saskaņotāku vēstījumu. To nedrīkst novērtēt par zemu; Sendenē ikonogrāfiskais stāstījums par Bībeles karaļiem, karalienēm un praviešiem stāvēja plecu pie pleca, atspoguļojot evolūciju Francijā – centralizētas karaliskās varas nostiprināšanos līdz ar Baznīcas apstiprināšanu. Tas apstiprina Francijas monarhijas dievišķās tiesības.

Stāvu statujas lielākoties ir iznīcinātas, taču daži piemēri ir saglabājušies: Vecās Derības ķēniņa galva, 1140, izmantojot Valtera mākslas muzeju Baltimorā

Šī konvencija, vienots vēstījums vairākos portālos, uzsverot Baznīcas un valsts savstarpējās attiecības, kļuva par standarta izpausmi turpmākām gotiskām celtnēm. Piemēram, Šartras katedrālē ir labi saglabājies rietumu darbs, kas tika veikts desmit gadu laikā no Saint-Denis.

Diemžēl daudzas no šīm statuju kolonnām ir iznīcinātas, vairākas laikā Franču revolūcija . Fragmenti ir izstādīti muzejos visā pasaulē, tostarp Musée de Cluny un Luvrā.

Timpanonā portālos bija redzami arī daži jauni mākslinieciski piesitumi. Centrālajā timpanā bija izstādīts Pēdējais spriedums. Pateicoties Saint-Denis popularitātei, šī tēma kļuva par vienu no visvairāk izmantotajām gotikas arhitektūrā un mākslā.

Centrālais taimpans – Pēdējais spriedums Sendenē

Ievērojamāks piemērs no Saint-Denis ir ārstēšana, kas parādīta rakstāvistālāk uz ziemeļiem esošais timpans. Tas, kas sākotnēji tika ilustrēts, tiek apspriests - daži uzskata, ka tā ir Sentdenisa vēsture; citi tic Jaunavas kronēšanai. Tagad attēls ir pazaudēts, taču mēs zinām, ka tas tika veidots mozaīkā, kas tajā laikā Francijā nebija izplatīta. ' Pretēji mūsdienu paradumam Tā Sugers atsaucās uz mozaīkas izmantošanu savā grāmatā '...Kas tika darīts viņa administrācijas laikā.' Sugers bija daudz ceļojis, un viņš uzskatīja, ka viņu iedvesmojusi plašā mozaīkas izmantošana, ko izmanto lūgšanu vietās Itālijā. Tiek arī uzskatīts, ka Sugers lika itāļu mozaīķiem veikt darbu Saint-Denis.

Ziemeļu portāls, rietumu darbs; šo portālu rotāja mozaīka, kas tagad ir pazaudēta, izmantojot The Geographical Cure

Mozaīkas izmantošana varētu būt saistīta arī ar Sugera vēlmi izmantot gaismu visā Sendenē restaurācijas laikā. Mozaīkas teseru gaismas refrakcija neapšaubāmi atklātu skaistumu un uzmundrinājumu, lai papildinātu Sugera pārliecību, ka Dievs un gaisma ir cieši saistīti.

Rožu logs

Virs centrālā galvenā portāla ir vēl viens Sugera novatoriskās vīzijas piemērs — Westwork rožu logs. Dominējot rietumu korpusa augšējos pacēlumos, tas atrodas kvadrātveida rāmī, ko veido masīvi vertikāli balsti tā sānos un stīgu kursi zem un virs.

Apļveida logi uz baznīcas ēkām bija redzami vairāk nekā tūkstošgadi, un tas stilistiski attīstījās cauri laikmetiem. Tomēr Saint-Denis's Westwork rožu loga burtiskais ierāmējums ar arhitektūras elementiem ir pilnīgi jauna konstrukcija. Turklāt rožu logs nekad nav bijis redzams uz rietumu korpusa.

Tagad pulkstenis, Westwork rožu logā joprojām ir redzama oriģinālā trase , izmantojot Arhitektūras vēsturnieku biedrību

Saint-Denis rožu logs kļuva par projektu turpmākajām gotiskās arhitektūras fasādēm Francijas ziemeļos, īpaši redzams plkst. Šartras katedrāle .

Centrālā portāla durvis

Vēl vairāk veicinot gaismas spēku, Sugers apzeltīja bronzas portāla durvis un uzrakstīja:

'Visi jūs, kas cenšaties godāt šīs durvis,
Apbrīnojiet nevis zeltu un izdevumus, bet gan darba meistarību.
Cēlais darbs ir gaišs, bet, būdams cēli gaišs, darbs
Vajadzētu padarīt prātus gaišākus, ļaujot viņiem ceļot cauri
gaismas.
Uz patieso gaismu, kur Kristus ir patiesās durvis.
Zelta durvis nosaka, kā tas ir nenovēršams šajās lietās.
Trulais prāts paceļas pie patiesības caur materiālajām lietām,
Un ir augšāmcēlies no kādreizējās iegremdēšanas, kad
gaisma ir redzama.'

Kopumā rietumu korpusā ir virkne 'trio', ko sauc par trīspusēju izkārtojumu, kas atsaucas uz Svēto Trīsvienību - trīs portāli, trīs vertikālie slāņi, ko veido vertikālie balsti, un vairākas trīskāršu arku grupas. Šo kompozīciju var redzēt romānikas baznīcās, īpaši abatijas baznīcās Svētā Etjēna un La Trinite, Kāna . Tomēr Saint-Denis pret šo kompozīciju izturas daudz elegantāk, integrējot stilistiskos pieskārienus, ko tagad definējam kā gotisko.

Otrā fāze: koris (apse un ambulatorā), apm. 1140-44

Aptumšotais laukums labajā pusē atspoguļo Sugera rekonstruēto kori, caur Pitsburgas Universitāti

Kad rietumu apbūve bija pabeigta, Sugers nekavējoties sāka darbu pie baznīcas austrumu gala, virs senās kapenes, kas koncentrējās uz apsīdi un ambulatoro, ko Sugers dēvē par “kori”. Nava tika uzskatīta par pārāk svētu un nebūtu tāda. atjaunots līdz Sugera nāves brīdim.

Sendenisas interjers, iespējams, izskatījies līdzīgi agrīnās kristiešu bazilikai Santa Sabīna Romā. Diezgan askētiskā konstrukcijā Sendenē būtu bijusi nava ar sānu ejām, plakaniem griestiem un noapaļotu apsīdu.

Pārsteidzoši, ka trīs gadu un trīs mēnešu laikā Sugers un viņa meistari panāca ievērojamu varoņdarbu: pilnībā pārveidoja Sendenisas austrumu galu. Viņu iedvesma un mērķi bija augstums un vieglums.

Santa Sabina interjers , Roma , pabeigts 432; Ievērojiet smago mūru – plakanu jumtu, biezas kolonnas, kas balsta zemas sienas, caur Turismo Romana

Sugers un viņa mūrnieki jaunā veidā izmantoja smailo arku, rievoto velvi un lidojošo balstu — elementus, kas agrāk bija redzami romānikas būvēs, bet Sendenē kalibrēti pavisam citādi. Cenšoties integrēt ēkā pēc iespējas vairāk gaismas, Sugers piepildīja telpas ar sarežģītiem vitrāžām. Sugera veltījums augstumam un gaismai kodificēja jauno gotiskās arhitektūras stilu.

Smailas arkas, kas iepriekš redzētas cauri laikiem, īpaši Islāma arhitektūra , koncentrējiet spiedienu loka punktā, nevis vienmērīgi sadaliet svaru. Šis dizains ļauj veidot smailu arku lielā augstumā. Rievotu velvi, kas tika novērota vēl romiešiem, veido sakrustotas, šauras izliektas ribas, kas spiež slodzi uz leju un uz āru, parasti uz kolonnu vai balstu rindām. No akmens izgatavotie paneļi aizpilda vietu starp ribām. Šāda veida velve var aptvert plašu telpu. Savienotās, smailās arkas un ribu velves varēja atbalstīt augstākas un plānākas sienas (salīdzinājumā ar iepriekš redzēto). Lidojošie balsti vēl vairāk atbalstīja šīs augstās sienas. Kopā šie trīs galvenie arhitektūras elementi ļāva pievienot milzīgus vitrāžas logus, kā rezultātā tika iegūts augstāks, plašāks un gaismas piesātināts interjers.

Galu galā Sugers divkāršoja kora lielumu, rekonstruējot apsīdu un apkārtējo ambulatori (par dubultu ambulatori) un apgaismojot griestu augstumu (apbrīnojami 28 metri).

Skatoties uz austrumiem no baznīcas, kora skats piedāvā plašu telpu, ko satur kopā un virza uz augšu rievotas velves, kurās dominē vitrāžas.

Sendenē koris

Virs ambulatorās apsīdas pusloku virzās divi arkādes līmeņi, katrā līmenī izliekot smailus, dubultloku logus. Šie logi, ko ierāmē slaidās arhitektūras kolonnas, kas stiepjas uz leju no rievotās velves, kas eleganti sajauktas ar smailo, grebto akmeni, kas ieskauj katru vitrāžu attēlu, ļauj telpā ieplūst dabiskās gaismas pārpilnībai.

Pirms rekonstrukcijas ambulatorā bija nelielas kapelas, kas izstaroja no ejas, atdalītas ar biezām romānikas sienām. Efekts bija smags un tumšs. Sugers plānoja izveidot dubultu procesiju ambulatori, lai nodrošinātu vieglu apmeklētāju pārvietošanos, vienlaikus ievērojot savu redzējumu par augstuma un gaismas iekļaušanu.

Piemērs kolonnām ar ziedu kapitālu, kas ieskauj Sendenē ambulatori

Lai to panāktu, Sugers un viņa mūrnieki demontēja romānikas sienas un aizstāja tās ar slaidām kolonnām, kas saglabāja neskartu virkni izstarojošo kapliču, bet veidoja nepārtrauktu skatu uz apsīdu procesiju. Kapličas, tagad bez sienām, tagad saplūda ar procesiju eju un viena ar otru, veidojot vienotāku un atvērtāku kompozīciju. Šīs elegantās kolonnas bija papildinātas ar intriģējošu un bagātīgi grebtu lapotņu galvaspilsētām, kas ir atkāpe no parastā romānikas galvaspilsētas dzīvnieku un cilvēku kompozīcijas. Šo stilistisko pieeju turpmāk pieņēma baznīcas Francijas ziemeļos.

Balstoties uz ribu velvēm, veidojot smailas arkas, griestu augstums palielinājās. Divpadsmit kolonnu rinda (katram no divpadsmit apustuļiem) šķērsoja ambulatorās iekšējās malas līkni, piedāvājot papildu vizuālo konsekvenci.

Skats uz neaizsegtu gaiteni ambulatorā Saint-Denis

Pie katras kapelas tika uzstādīti divi vitrāžas logi; logi atkārto arhitektūras arku smailo formu. Logu izmēri aizpildīja lielu daļu sienas telpas, apakšējās dzegas sniedzās gandrīz līdz grīdai. Vitrāžas attēlo Bībeles stāstus un dekoratīvus dizainus

Tas radīja pilnīgi jaunu vizuālo pieredzi – atvērtu platumu un augstumu, netraucētu skatu uz ambulatoro telpu un vairākus attēlus uz vitrāžām, ko visus pārklāja straumē ieplūstošā gaisma – un tas bija pilnīgi unikāls.

Skats uz stikla logiem Saint-Denis ambulatorās kapelā , ar Arhitektūras vēsturnieku biedrības starpniecību.

Ir vērts izcelt pašus vitrāžas, kas atrodas kapelās un visās arkādes, ņemot vērā to lomu Sugera kopējās telpas un vides veidošanā. Logu izgatavošanai izmantotais dārgakmeņu stikls radīja vizuālu brīnumu. Daudzkrāsainas gaismas svītras piepildīja telpu, izgaismojot svarīgus svētos stāstus un tēmas, kas paredzētas, lai iedvesmotu skatītāju. Krāsains stikls viduslaikos bija neticami rets; šīs preces pārpilnība, kas tiek attēlota vienā telpā, liecina par Sendenisas izcilību.

Koris – skats uz dubultpasālēm un ambulatori Sendenē , izmantojot Arhitektūras vēsturnieku biedrību

Lai atbalstītu Sugera nesen paaugstināto baznīcu, tika izmantoti lidojošie kontraforsi. Šiem strukturālajiem stiprinājumiem bija izšķiroša nozīme Saint-Denis rekonstrukcijā. Lidojošie balsti stabilizēja baznīcas augstās sienas un dalīja smagumu ar augstajiem jumtiem. Lidojošie balsti, kas galvenokārt kalpo strukturālam mērķim, tagad ir gotikas ikonas. Šie masīvie veidojumi vairāk tiek uzskatīti par skaistiem gotiskās arhitektūras stilistiskās shēmas papildinājumiem, nevis kā arhitektoniskas nepieciešamības kalpošanu.

Kopā ambulatorā un divos līmeņos arkādes smailo arku logi, ko apgaismoja gaisma, ko izmanto milzīgas un bagātīgas vitrāžas, radīja kori, kas demonstrēja pilnīgi jaunu estētiku. Sugera koris radikāli atšķīrās no tā, kas bija iepriekš, un liecināja par viņa uzticību dievišķajai gaismai. Tā bija optiskā revolūcija.

No pabeigtā darba Sugers rakstīja, ka koris ietvēra 'apļveida kapelu virkni, ar kuru palīdzību visa [baznīca] spīdētu ar brīnišķīgo un nepārtrauktu lielāko daļu apgaismoto logu gaismu.' Un komentējot pabeigtā kora efektus, Sugers iegrieza nava,' Jo gaišs ir tas, kas ir spilgti savienots ar gaišo un gaišo, ir cēlā celtne, ko caurstrāvo jaunā gaisma .'

Sendenisas un gotiskās arhitektūras mantojums

Koris gozējās Merovingu dinastijas kapenes ; ar informācija par Saint-Denis grīdu , ar Arhitektūras vēsturnieku biedrības starpniecību

Fantastiskā kārtā abats Sugers atstāja aiz sevis daudzus literāros resursus saistībā ar Sendenē pārbūvi. Divi darbi, ' Grāmata par lietām, kas paveiktas viņa administrācijā ' un ' Grāmata par Svētā Dionīsija baznīcas iesvētīšanu ' sīki apraksta remontdarbus un piedāvā logu Sugera iedvesmai. Visās grāmatās Sugers atzīmē iecerētos efektus, ko augstums un gaisma rada jaunajai struktūrai, un iespaidus, kas atstāti uz apmeklētājiem.

Lai gan Sugers un viņa meistari izmantoja arhitektūras iezīmes, formas un koncepcijas, kas dažās iterācijās jau bija redzētas, viņi bija pirmie, kas tos ne tikai apvienoja zem viena jumta, bet arī manipulēja ar rievotu velvju, smailu arku un lidojošu kontraforsu izmantošanu. romānā veidā. Tas bija burtiski un pārnestā nozīmē pēc dizaina. No viņa rakstiem mēs zinām, ka Sugers un viņa mūrnieku meistari izmantoja sarežģītus instrumentus un izmantoja sarežģītus aritmētiskos un ģeometriskos instrumentus, lai sasniegtu gotiskās arhitektūras 'augstuma un gaismas' redzējumu.

Gotika ātri pacēlās. Mēs redzam pierādījumus visā Francijas ziemeļdaļā – Parīzes Dievmātes katedrālē, Šartrā, Reimsā, Amjēnā – un, būvniecības ekspertiem pilnveidojot stilu, attīstījās pastiprināta simpātija pret sarežģītu, sarežģītu dizainu.

Sugera vīzija izpaudās palielinātā augstumā, ko izstrādājusi arhitektūra, lai atbalstītu palielinātu dabisko gaismu, ko radīja vitrāžas. Rezultāts, Saint-Denis, bija gotiskās arhitektūras šūpulis.