Tautas krusta karš

Pēteris Vientuļnieks sludina Gustava Dore krusta karu.

ivan-96 / Getty Images

Populāra krustnešu kustība, pārsvarā viencilvēki, bet arī indivīdi no visiem sabiedrības līmeņiem, kuri negaidīja oficiālos ekspedīcijas vadītājus, bet devās uz Svēto zemi agri, nesagatavoti un nepieredzējuši.

Tautas krusta karš bija pazīstams arī kā:

Zemnieku krusta karš, Tautas krusta karš vai Nabadzīgo cilvēku krusta karš. Tautas krusta karu par “pirmo krustnešu vilni” ir nodēvējis arī ievērojamais krusta karu zinātnieks Džonatans Railijs-Smits, kurš ir norādījis uz grūtībām atšķirt atsevišķas krusta karu ekspedīcijas starp gandrīz nemitīgo svētceļnieku straumi no Eiropas uz Jeruzalemi.

Kā sākās Tautas krusta karš:

1095. gada novembrī Pāvests Urbans II teica runu Klermonas koncilā, aicinot kristiešu karotājus doties uz Jeruzalemi un atbrīvot to no musulmaņu turku varas. Urbans, bez šaubām, paredzēja organizētu militāru kampaņu, kuru vadīja tie, kuru visa sociālā šķira bija balstīta uz militārām spējām: muižniecība. Viņš noteica oficiālo izbraukšanas datumu nākamā gada augusta vidū, zinot laiku, kas būs nepieciešams, lai savāktu līdzekļus, sagādātu piegādes un organizētu armiju.

Neilgi pēc runas mūks, kas pazīstams kā Vientuļnieks Pēteris sāka arī sludināt krusta karu. Harizmātiskais un kaislīgais Pēteris (un, iespējams, arī vairāki viņam līdzīgie, kuru vārdi mums ir pazuduši) patika ne tikai noteiktai ceļošanai gatavu kaujinieku daļai, bet arī visiem kristiešiem - vīriešiem, sievietēm, bērniem, veciem cilvēkiem, muižniekiem, vienkāršām ļaudīm. -- pat dzimtcilvēki. Viņa aizraujošie sprediķi izraisīja viņa klausītāju reliģisko dedzību, un daudzi cilvēki ne tikai nolēma doties krusta karā, bet arī doties turpat un tur, daži pat sekoja pašam Pēterim. Tas, ka viņiem bija maz pārtikas, mazāk naudas un nebija militārās pieredzes, viņus ne mazākajā mērā neatturēja; viņi ticēja, ka ir svētā misijā un ka Dievs to nodrošinās.

Tautas krusta kara armijas:

Kādu laiku Tautas krusta kara dalībnieki tika uzskatīti tikai par zemniekiem. Lai gan ir taisnība, ka daudzi no viņiem bija vienas vai otras šķirnes pārstāvji, viņu rindās bija arī augstmaņi, un atsevišķās izveidotās grupas parasti vadīja apmācīti, pieredzējuši bruņinieki. Lielākoties šīs grupas saukt par 'armijām' būtu rupji pārspīlēti; daudzos gadījumos grupas bija vienkārši svētceļnieku kopums, kas ceļoja kopā. Lielākā daļa no viņiem bija kājām un bija bruņoti ar neapstrādātiem ieročiem, un disciplīna gandrīz nepastāvēja. Tomēr daži no līderiem spēja vairāk kontrolēt savus sekotājus, un jēls ierocis joprojām var nodarīt nopietnus bojājumus; tāpēc zinātnieki turpina saukt dažas no šīm grupām par 'armijām'.

Tautas krusta karš virzās pa Eiropu:

1096. gada martā svētceļnieku grupas sāka ceļot uz austrumiem caur Franciju un Vāciju ceļā uz Svēto zemi. Lielākā daļa no viņiem devās pa seno svētceļojumu ceļu, kas veda gar Donavu un veda uz Ungāriju, tad uz dienvidiem uzBizantijas impērijaun tās galvaspilsēta, Konstantinopole . Tur viņi plānoja šķērsot Bosforu uz turku kontrolēto teritoriju Mazāzijā.

Pirmais, kas pameta Franciju, bija Valters Sans Avoirs, kurš komandēja astoņu bruņinieku svītu un lielu kājnieku rotu. Viņi turpināja ar pārsteidzoši maz starpgadījumu pa veco svētceļnieku maršrutu, bet Belgradā saskārās tikai ar reālām nepatikšanām, kad viņu barības meklēšana vairs nebija atkarīga. Viņu agrā ierašanās Konstantinopolē jūlijā pārsteidza Bizantijas vadoņus; viņiem nebija laika sagatavot pienācīgu mājokli un aprīkojumu saviem rietumu apmeklētājiem.

Vairāk krustnešu pulku apvienojās ap Pēteri Vientuļnieku, kurš sekoja netālu no Valtera un viņa vīriem. Lielāks skaits un mazāk disciplinēti Pētera sekotāji saskārās ar vairāk nepatikšanām Balkānos. Zemunā, pēdējā Ungārijas pilsētā pirms Bizantijas robežas sasniegšanas, izcēlās dumpis, un daudzi ungāri tika nogalināti. Krustneši vēlējās izbēgt no soda, šķērsojot Savas upi Bizantijā, un, kad bizantiešu spēki mēģināja viņus apturēt, sākās vardarbība.

Kad Pētera sekotāji nokļuva Belgradā, viņi atrada to pamestu, un, iespējams, viņi to atlaida, turpinot meklēt pārtiku. Netālajā Nišā gubernators ļāva viņiem apmainīt ķīlniekus pret piegādēm, un pilsēta gandrīz izglābās bez bojājumiem, līdz daži vācieši aizdedzināja dzirnavas, uzņēmumam dodoties prom. Gubernators nosūtīja karaspēku uzbrukt atkāpušajiem krustnešiem, un, lai gan Pēteris lika viņiem to nedarīt, daudzi viņa sekotāji pagriezās pret uzbrucējiem un tika nocirsti.

Galu galā viņi bez papildu starpgadījumiem sasniedza Konstantinopoli, taču Tautas krusta karš bija zaudējis daudzus dalībniekus un līdzekļus, un viņi bija nodarījuši nopietnus postījumus zemēm starp viņu mājām un Bizantiju.

Pēc Pētera sekoja daudzas citas svētceļnieku grupas, taču neviens netika līdz Svētajai Zemei. Daži no viņiem sastinga un pagriezās atpakaļ; citi tika novirzīti dažos no šausmīgākajiem pogromiem viduslaiku Eiropas vēsturē.

Tautas krusta karš un pirmais holokausts:

Pāvesta Urbana, Pētera Vientuļnieka un citu viņam līdzīgu runas bija izraisījušas vairāk nekā dievbijīgas alkas redzēt Svētā zeme . Urbana pievilcība karotāju elitei bija padarījusi musulmaņus par Kristus ienaidniekiem, necilvēcīgiem, riebīgiem un kuriem nepieciešama uzvara. Pētera runas bija vēl aizdedzinošākas.

No šī ļaunprātīgā viedokļa tas bija mazs solis, lai redzētu ebrejus tādā pašā gaismā. Diemžēl tā bija pārāk izplatīta pārliecība, ka ebreji bija ne tikai nogalinājuši Jēzu, bet arī joprojām apdraud labus kristiešus. Tam tika pievienots fakts, ka daži ebreji bija īpaši pārtikuši, un viņi bija ideāls mērķis mantkārīgiem kungiem, kuri izmantoja savus sekotājus, lai slaktētu veselas ebreju kopienas un izlaupītu to bagātību.

Vardarbība, kas tika pastrādāta pret Eiropas ebrejiem 1096. gada pavasarī, ir nozīmīgs pagrieziena punkts kristiešu un ebreju attiecībās. Šausminošie notikumi, kuru rezultātā gāja bojā tūkstošiem ebreju, ir pat saukti par 'Pirmo holokaustu'.

No maija līdz jūlijam pogromi notika Špeijerā, Vormsā, Maincā un Ķelnē. Dažos gadījumos pilsētas bīskaps vai vietējie kristieši, vai abi, sniedza patvērumu saviem kaimiņiem. Tas bija veiksmīgs Špeijerā, bet izrādījās veltīgi citās Reinzemes pilsētās. Uzbrucēji dažkārt pieprasīja, lai ebreji uz vietas pāriet kristietībā vai zaudē dzīvību; viņi ne tikai atteicās pievērsties, bet daži pat nogalināja savus bērnus un sevi, nevis nomira no savu mocītāju rokām.

Bēdīgi slavenākais no pret ebrejiem vērstajiem krustnešiem bija Leiningenas grāfs Emiho, kurš noteikti bija atbildīgs par uzbrukumiem Maincai un Ķelnei un, iespējams, bija piedalījies agrākajos slaktiņos. Kad asinsizliešana gar Reinu bija beigusies, Emicho vadīja savus spēkus uz Ungāriju. Viņa reputācija bija viņam priekšā, un ungāri nelaida viņu garām. Pēc trīs nedēļu aplenkuma Emicho spēki tika saspiesti, un viņš apkaunots devās mājās.

Pogromus nosodīja daudzi tā laika kristieši. Daži pat norādīja uz šiem noziegumiem kā iemeslu, kāpēc Dievs atstāja viņu krustnešus Nīkajā un Civetotā.

Tautas krusta kara beigas:

Brīdī, kad Pēteris Vientuļnieks ieradās Konstantinopolē, Valtera Sansa Avoira armija tur nemierīgi gaidīja vairākas nedēļas. Imperators Aleksijs pārliecināja Pēteri un Valteru, ka viņiem jāgaida Konstantinopolē, līdz ieradīsies krustnešu lielākā daļa, kas Eiropā pulcējās spēcīgu dižciltīgo komandieru vadībā. Taču viņu sekotāji nebija apmierināti ar lēmumu. Viņi bija izgājuši ilgu ceļojumu un daudzus pārbaudījumus, lai tur nokļūtu, un viņi ļoti vēlējās pēc darbības un godības. Turklāt visiem joprojām nebija pietiekami daudz pārtikas un krājumu, un lopbarības meklējumi un zādzības bija nikns. Tātad, mazāk nekā nedēļu pēc Pētera ierašanās Aleksijs devās Tautas krusta karā pāri Bosfora šaurumam un devās uz Mazāziju.

Tagad krustneši atradās patiesi naidīgā teritorijā, kur nekur bija maz pārtikas vai ūdens, un viņiem nebija plāna, kā rīkoties. Viņi ātri sāka strīdēties savā starpā. Galu galā Pēteris atgriezās Konstantinopolē, lai lūgtu palīdzību no Aleksija, un Tautas krusta karš sadalījās divās grupās: viena galvenokārt sastāvēja no vāciešiem un dažiem itāļiem, bet otrā no frančiem.

Septembra beigās franču krustnešiem izdevās izlaupīt Nīkajas priekšpilsētu. Vācieši nolēma rīkoties tāpat. Diemžēl turku spēki sagaidīja vēl vienu uzbrukumu un ielenca vācu krustnešus, kuriem izdevās patverties Kserīgordonas cietoksnī. Pēc astoņām dienām krustneši padevās. Tie, kas nepieņēma islāmu, tika nogalināti uz vietas; tie, kas atgriezās, tika paverdzināti un nosūtīti uz austrumiem, lai viņi nekad vairs netiktu dzirdēti.

Pēc tam turki nosūtīja viltotu vēstījumu franču krustnešiem, stāstot par lielajām bagātībām, ko vācieši bija ieguvuši. Par spīti gudrāku vīru brīdinājumiem, francūži ķērās pie ēsmas. Viņi steidzās tālāk, lai viņus noslaucītu Civeto, kur tika nokauts katrs pēdējais krustneši.

Tautas krusta karš bija beidzies. Pēteris apsvēra iespēju atgriezties mājās, bet tā vietā palika Konstantinopolē, līdz ieradās lielākā daļa organizētāko krusta karu.

Šī dokumenta teksts ir autortiesības 2011-2015 Melissa Snell. Jūs varat lejupielādēt vai izdrukāt šo dokumentu personīgai vai skolas lietošanai, ja vien ir iekļauts tālāk norādītais URL. Atļauja pavairot šo dokumentu citā tīmekļa vietnē netiek piešķirta.