Sjūzena B. Entonija citāti

Sjūzena B. Entonija, ap 1890. gadu

Hultonas arhīvs / Getty Images





Cieši sadarbojoties ar Elizabete Keidija Stentone , Sjūzena B. Entonija bija galvenā organizatore, runātāja un rakstniece 19. gadsimta sieviešu tiesību kustībai Amerikas Savienotajās Valstīs, īpaši pirmajās fāzēs ilgajā cīņā par sieviešu tiesībām, sieviešu vēlēšanu tiesību kustībai vai sieviešu vēlēšanu kustībai.

Atlasītie citāti

Neatkarība ir laime.



Vīrieši — viņu tiesības un nekas vairāk; Sievietes — viņu tiesības un nekas mazāk.

Neveiksme nav iespējama.



Jo vecāks es kļūstu, jo lielāks spēks man šķiet, lai palīdzētu pasaulei; Es esmu kā sniega bumba — jo tālāk mani ripina, jo vairāk gūstu.

Tie bijām mēs, cilvēki; ne mēs, baltie pilsoņi; ne arī mēs, vīriešu kārtas pilsoņi; bet mēs, visa tauta, kas veidojām Savienību.

Vēlēšanu tiesības irgalvenās tiesības.

Fakts ir tāds, ka sievietes ir važās, un viņu kalpība ir vēl jo vairāk pazemojoša, jo viņas to neapzinās.



Mūsdienu izgudrojumi ir izraidījuši griešanās riteni, un tas pats progresa likums padara mūsdienu sievieti par atšķirīgu sievieti no viņas vecmāmiņas.

Būtu smieklīgi runāt par vīrišķo un sievišķo atmosfēru, vīrišķajiem un sievišķajiem avotiem vai lietusgāzēm, vīrišķo un sievišķo sauli... cik daudz smieklīgāk tas ir attiecībā uz prātu, dvēseli, domu, kur tādas nenoliedzami nav. sekss, runāt par vīriešu un sieviešu izglītību un par vīriešu un sieviešu skolām. [rakstīts ar Elizabeti Keidiju Stentoni]



Pilnīga vienlīdzība nekad nebūs, kamēr sievietes pašas nepalīdzēs pieņemt likumus un ievēlēt likumdevējus.

Nav piedzimušas sievietes, kas vēlas ēst atkarības maizi, neatkarīgi no tā, vai tā būtu no tēva, vīra vai brāļa rokas; jo ikviens, kas to dara, ēd viņas maizi, noliek sevi tā cilvēka varā, no kura viņa to ņem.



Vienīgais jautājums, kas tagad jāatrisina, ir: vai sievietes ir personas? Un es neticu, ka kādam no mūsu pretiniekiem būs grūti pateikt, ka tā nav. Tā kā sievietes ir personas, tās ir pilsoņi; un nevienai valstij nav tiesību pieņemt nekādus likumus vai īstenot kādu vecu likumu, kas saīsinātu viņu privilēģijas vai imunitātes. Tādējādi jebkura sieviešu diskriminācija vairāku štatu konstitūcijās un likumos mūsdienās ir spēkā neesoša, tāpat kā jebkura diskriminācija pret nēģeriem.

Puse šīs tautas mūsdienās ir bezspēcīgi, lai izsvītrotu no likuma grāmatām netaisnīgu likumu vai uzrakstītu jaunu un taisnīgu.



Sievietes, kas ir neapmierinātas ar šo valdības formu, ievieš aplikšana ar nodokļiem bez pārstāvības — kas liek viņiem ievērot likumus, kuriem viņi nekad nav devuši savu piekrišanu — kas viņus ieslodza un pakar bez vienaudžu zvērināto tiesas, kas atņem viņiem laulībā, aizbildnību pār viņiem, algām un bērniem — ir šī tautas puse pilnībā atstāja otras puses žēlastību, tiešā veidā pārkāpjot šīs valdības veidotāju deklarāciju garu un burtu, no kuriem katrs bija balstīts uz nemainīgu principu par vienlīdzīgām tiesībām visiem.

Ierindas darbinieki nav filozofi, viņi nav izglītoti domāt paši, bet vienkārši pieņemt, neapšaubāmi, visu, kas nāk.

Piesardzīgi, uzmanīgi cilvēki, kas vienmēr cenšas saglabāt savu reputāciju un sociālo stāvokli, nekad nevar panākt reformu. Tiem, kas patiešām ir nopietni, ir jābūt gataviem būt par jebko vai neko pēc pasaules aplēsēm, publiski un privāti, sezonā un ārpus tās, apliecināt līdzjūtību nicinātajām un vajātajām idejām un to aizstāvjiem un uzņemties sekas.

Es nevaru teikt, ka koledžā audzētā sieviete ir visapmierinātākā sieviete. Jo plašāks ir viņas prāts, jo vairāk viņa saprot nevienlīdzīgos apstākļus starp vīriešiem un sievietēm, jo ​​vairāk viņa tracina valdību, kas to pacieš.

Es nekad nejutu, ka varētu atteikties no savas brīvības, lai kļūtu par vīrieša mājkalpotāju. Kad es biju jauns, meitene, kas apprecējās ar nabagu, kļuva par mājkalpotāju un bargu. Ja viņa apprecējās ar pārtikušu, viņa kļuva par mājdzīvnieku un lelli.

Par ārpolitiku: Kā tu vari nedegt visu? ...Es patiešām ticu, ka es eksplodēšu, ja dažas no jums, jaunām sievietēm, nepamodīsies — un pacels savu balsi, protestējot pret šīs tautas gaidāmo noziegumu uz jaunajām salām, kuras tā ir sagrābusi no citiem cilvēkiem. Ienāciet dzīvajā tagadnē un strādājiet, lai glābtu mūs no jebkādām barbariskām vīriešu valdībām.

Daudzi abolicionisti vēl jāapgūst sieviešu tiesību ABC.

Tas, ko jums vajadzētu teikt nepiederošajiem, ir tas, ka kristietim mūsu asociācijā nav ne vairāk, ne mazāk tiesību kā ateistam. Kad mūsu platforma kļūs par šauru cilvēkiem ar visu pārliecību un bez pārliecības, es pats uz to nestāvēšu.

Es viņiem saku, ka esmu strādājis 40 gadus, lai izveidotu W.S. platforma ir pietiekami plaša, lai ateisti un agnostiķi varētu stāvēt, un tagad, ja vajadzēs, es cīnīšos ar nākamajiem 40, lai saglabātu to pietiekami katoļticīgi, lai ļautu taisnākajam pareizticīgajam reliģijai runāt vai lūgties un rēķināties ar savām pērlītēm.

Laikmetu reliģiskās vajāšanas tika veiktas saskaņā ar to, kas tika uzskatīts par Dieva pavēli.

Es vienmēr neuzticos cilvēkiem, kuri zina tik daudz par to, ko Dievs vēlas, lai viņi darītu saviem līdzcilvēkiem.

Pirms mātes var pamatoti saukt pie atbildības par netikumiem un noziegumiem, par vispārējo sabiedrības demoralizāciju, viņām ir jābūt visām iespējamām tiesībām un pilnvarām kontrolēt savas un savu bērnu dzīves apstākļus un apstākļus.

Ja visi bagātie un visi baznīcas ļaudis sūtītu savus bērnus valsts skolās, viņi justos spiesti koncentrēt savu naudu šo skolu uzlabošanai, līdz viņi sasniegs augstākos ideālus.

Riteņbraukšana sieviešu emancipācijā ir devusi vairāk nekā jebkura cita lieta pasaulē. Tas sniedz viņai pašpaļāvības un neatkarības sajūtu brīdī, kad viņa ieņem vietu; un viņa aiziet, neierobežotas sievišķības attēls.

Es nepieprasu vienādu atalgojumu nevienai sievietei, izņemot tām, kuras veic vienādu darbu pēc vērtības. Noniecināt, ka jūsu darba devēji tevi mīl; ļaujiet viņiem saprast, ka jūs strādājat viņiem kā strādnieki, nevis kā sievietes.

Mēs apliecinām, ka valdībai ir jānodrošina, lai cilvēki varētu baudīt viņu neatņemamās tiesības. Mēs metam vējā veco dogmu, ka valdības var dot tiesības.

Lai arī es ļoti nožēloju bērnu slepkavības šausmīgo noziegumu, lai cik ļoti vēlos to apspiest, es nespēju noticēt... ka šādam likumam būtu vēlamā ietekme. Man šķiet, ka nopļauj tikai kaitīgās nezāles galotni, kamēr sakne paliek. Mēs vēlamies profilaksi, nevis tikai sodu. Mums ir jāsasniedz ļaunuma sakne un tā jāiznīcina. [ Šis citāts par abortu aizliegšanu, ko bieži attiecina uz Entoniju, bija iekšā Revolūcija 1869. gadā anonīma vēstule ar parakstu 'A.' Citi Entonija raksti netika parakstīti šādā veidā, tāpēc attiecinājums ir aizdomīgs.]

Cik man zināms, šis noziegums attiecas ne tikai uz tiem, kuru mīlestība uz vieglumu, izklaidi un modernu dzīvi liek viņiem vēlēties neaizsargātību no bērnu rūpēm, bet gan tie, kuru dvēsele saceļas no šausmīgā nodarījuma un kuru sirdīs mātes sajūta ir tīra un nemirstīga. Kas tad šīs sievietes ir novedis līdz izmisumam, kas nepieciešams, lai piespiestu viņas izdarīt šādu darbību? Es uzskatu, ka, atbildot uz šo jautājumu, mums būs tāds ieskats šajā jautājumā, lai varētu skaidrāk runāt par risinājumu.

Patiesa sieviete nepārstāvēs citu un neļaus citam būt tādam. Viņa būs savs individuālais es... Stāvi vai krīti ar savu individuālo gudrību un spēku... Viņa sludinās 'priecīgo vēsti' visām sievietēm, ka sieviete tāpat kā vīrietis ir radīta savai individuālajai laimei. , attīstīt... katru Dieva doto talantu, lielajā dzīves darbā. [ar Elizabeti Keidiju Stentoni]