Sievietes loma ziemeļu renesansē

Ziemeļu renesanse norisinājās Eiropas ziemeļu daļās aptuveni 15.-16. gadsimtā, izpaužot līdzīgas idejas un mākslas kustības kā Itāļu renesanse . Humānisma idejas vadīta, Ziemeļu renesanse sievietes lomai pievērsās no perspektīvas, kas ir gan tradīciju ietekmēta, gan novatoriska. Asociācijas starp sievietēm un dažādiem tēliem kļūtu par atskaites punktu mūsu uztverei par sievieti gadsimtu gaitā.

Sievietes ziemeļu renesansē: filozofisks pārskats

Slaucēja autors Lūkass van Leidens , 1510, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Kā itāļu valoda , Ziemeļu renesanse ir balstīta uz seno ticības apliecību un zināšanu no jauna atklāšanu. Tas griežas ap novitātes sajūtu un zaudētām tradīcijām, jo ​​tas ir gan progresa, gan veco sakņu jaunatklāšanas periods. Tā kā senās zināšanas, gan grieķu, gan romiešu valodas, nonāk Renesanses laikmeta cilvēku priekšplānā, tas lielā mērā ietekmē veidu, kādā sievietes tika uztvertas. Proti, skatījumu uz sievieti ietekmējuši senie lasījumi un filozofijas. Tas rada paradoksālu situāciju, kad Renesanse kļūst gan par stereotipu veidošanās periodu, gan par atkāpšanos no stereotipiem.

Sievietes Ziemeļu renesansē veido lielu daļu no tā, ko kustība kopumā piedāvāja. Caur tekstiem, mākslu un savu dzīvi tie parādās redzamāki un aktuālāki nekā iepriekšējos vēstures periodos. Lai gan sievietes joprojām bija pakļautas spriedumiem un stereotipiem, viņas sāka iegūt zināmu neatkarību.

Sievietes un sievišķība ziemeļu renesansē

Venera un Cupid Lūkass Kranaks vecākais , apm. 1525-27, izmantojot Metropoliācijas mākslas muzeju Ņujorkā

Sieviešu seksualitātes, viņu spēka un ķermeņa, kā arī sievišķības tēmas kopumā netika skartas tik vērīgi kā Ziemeļu renesanses laikā. Ziemeļu renesanse sievišķību, seksualitāti un dzimumu lomas aplūkoja daudz plūstošāk, pastāvīgi iezīmējot veidu, kā sabiedrība apsvērs šīs tēmas un to izrietošo spēka dinamiku.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Salīdzinot sieviešu attēlojumus no Ziemeļu renesanse periodā ar iepriekšējo viduslaiku periodu, ir skaidras atšķirības. Pirmkārt un galvenokārt, sieviešu attēlojums Ziemeļu renesanses laikā pieauga eksponenciāli. Izņemot dažus gobelēni un dažas morgas statujas, sievietes viduslaikos tika attēlotas tikai tad, ja viņas bija svētās vai bija saistītas ar svēto stāstiem. Viņi kā personas nebija tēma. Tas pilnībā mainās ziemeļu renesanses laikā, kad sievietēm vairs nav jābūt svētām, lai tās attēlotu. Māksla sāk risināt tādas tēmas kā sievišķība, izrādot pieaugošu interesi par sievietes eksistenci kopumā.

Seksualitāte un sievietes

Parīzes spriedums Lūkass Kranaks vecākais , apm. 1528, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Sieviešu kails ir veids, kā mākslinieki un skatītāji pēta sievietes ķermeni un sievietes seksualitāti, kritizējot vai informējot. Tomēr, neskatoties uz daudzajām progresa pazīmēm, Renesanse joprojām bija ļoti saistīta ar viduslaiku mentalitāti, kas nozīmē, ka sievietes kail attēlojums bieži bija kritika. No kultūras viedokļa kails ķermenis ir saistīts ar seksualitāti, un to var izmantot, lai kritizētu to, kā noteiktas sievietes izmanto savu seksualitāti. Rodas briesmu sajūta; Ziemeļu renesanses laikā tika uzskatīts, ka sieviešu seksualitāte ir vienāda ar novirzi. Šī novirze padarīja sievietes bīstamas, jo viņu seksuālās vēlmes neatbilda uzskatiem par to, kā sievietēm vajadzētu uzvesties, kas bija pretrunā tam, kas tradicionāli tika uzskatīts par sievietes lomu.

Mākslā notiek interesantas pārmaiņas, salīdzinot ar iepriekšējiem periodiem, jo ​​renesanses laikā mākslinieki sāka attēlot kailas sievietes vēršoties pret auditoriju ar savu skatienu. Vizuāli runājot, tas nozīmē dažas lietas. Proti, ja sievietes būtu kailas ar nolaistu skatienu, tas nozīmētu padevīgu toni. Renesanses jaunievedums savā ziņā ir fakts, ka sievietes tiek attēlotas kā drosmīgākas – tiešs skatiens liecina par sieviešu uzvedības perversiju, norādot, ka attēlotā sieviete neatbilst normai.

Sieviešu spēks

Judīte ar Holoferna galvu Lūkass Kranaks vecākais , apm. 1530, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Sieviešu spēks ( sievietes spēks ) ir viduslaiku un renesanses mākslinieciskais un literārais toposs, kas demonstrē labi pazīstamus vīriešus gan no vēstures, gan literatūras, kuros dominē sievietes. Šis jēdziens, kad tas tiek attēlots, nodrošina skatītājiem parastās spēka dinamikas inversiju starp vīriešiem un sievietēm. Interesanti, ka šis cikls ne vienmēr pastāv, lai kritizētu sievietes, bet gan lai radītu debates un izceltu pretrunīgas idejas par dzimumu lomām un sieviešu lomu.

Daži šī cikla stāstu piemēri ir stāsti par Filisu, kas jāj ar Aristoteli, Judīti un Holofernu, kā arī Cīņas par biksēm motīvs. Pirmais piemērs, Filisa un Aristoteļa piemērs, norāda uz faktu, ka pat gaišākais prāts nav imūna pret sieviešu spēku. Aristotelis aizraujas ar viņas skaistumu un spēku, un viņš kļūst par viņas spēļu zirgu. Stāstā par Judīti un Holofernu Judita izmanto savu skaistumu, lai apmānītu Holofernu un nocirstu viņam galvu. Visbeidzot, pēdējā piemērā Cīņa par biksēm motīvs attēlo sievietes, kuras mājsaimniecībā dominē pār saviem vīriem. Sieviešu spēka cikls Renesanses laikā bija ārkārtīgi populārs ziemeļu apgabalā. Tas ietekmēja vispārējo cilvēku mentalitāti attiecībā uz sievietes lomu un viņu varu.

Sievietes kā mākslinieces

Rudens; Pētījums gravēšanai autors Hendriks Golcijs , 16. gadsimtā, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Dažas emancipācijas rezultātā sievietes mākslinieces paši pastāvēja Ziemeļu renesansē, īpaši drīzumā topošajā Nīderlandes Republikā. Tomēr viņu lomu bieži kritizēja gan sabiedrība, gan mākslas kritiķi, kuri uzskatīja tos par smieklīgiem un nepiemērotiem. Teiciens, kas paredzēts sieviešu gleznotājām, apgalvo, ka sievietes glezno ar otām starp pirkstiem. Vīrieši tika mudināti un ļāva izglītoties un veidot karjeru, savukārt sievietēm bija jādzīvo galvenokārt mājās ar vienīgo mājsaimnieces karjeru. Kļūt par gleznotāju nozīmēja iegūt apmācību pie cita atzīta gleznotāja, un sievietes meistari uzņēma reti.

Tātad, kā sievietes kļuva par māksliniecēm? Viņiem bija tikai divas reālas iespējas. Viņi vai nu būtu dzimuši mākslinieciskā ģimenē un apmācīti a ģimenes loceklis , vai būtu autodidakts. Abas iespējas pašas par sevi bija sarežģītas, jo viens paļaujas uz veiksmi, bet otrs paļaujas uz savām spējām un smagu darbu. Dažas no šādām sievietēm, par kurām mēs zinām šajā laikā, ir Džūdita Leistere un Marija van Osterveika, kurām izdevās uzgleznot par spīti visiem. Diemžēl, visticamāk, pastāvēja pat agrāk, bet zinātnieki zaudēja izpratni par savu klātbūtni mākslas pasaulē.

Sievietes kā raganas

Raganas autors Hanss Baldungs , 1510, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

The Vēlmes kauls bija traktāts par raganām, kas publicēts 1486. ​​gadā Vācijā un radīja raganas tēlu, kas iedvesmoja bailes no okultisma. 15. un 16. gadsimta māksla sociālās idejas par sievietēm un viņu vietu sabiedrībā saistīja ar burvību un okultismu. Raganas bija briesmu tēls to sieviešu formā, kuras neuzvedās dievbijīgi. Slavenais mākslinieks Albrehts Dīrers radīja dažādus raganu tēlus. Pateicoties viņa popularitātei, viņa tēlojumi izplatījās diezgan ātri kā izdrukas visā Eiropā , veidojot raganu vizuālo tēlu.

Droši vien bēdīgi slavenākais ir tas Četras raganas, kur četras kailas sievietes veido apli. Netālu no tām ir durvis ar dēmonu, kas gaida, bet apļa vidū atrodas galvaskauss. Šis darbs izveido stingru saikni starp seksualitāti un burvestību, jo četras sievietes ir kailas. Kā var pamanīt mūsdienu lasītājs, daudzi šajā darbā ietvertie elementi joprojām ir saistīti ar burvību, veidojot mūsu vispārīgo raganu tēlu.

Ziemeļu renesanses sievietes

Sievietes portrets autors Kvintens Masijs , apm. 1520, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

Ziemeļu renesanses sievietes tika cienītas, ja tās bija askētiskas, neredzētas un tikumīgas. Reformācijas ietekmē ziemeļu renesanses domāšana vismaz teorētiski deva priekšroku pieticībai un vienkāršībai apģērbā un izskatā. Ideālā sieviete bija klusa, pieticīga izskata, tikumīga rakstura dēļ, reliģioza un veltīta savai ģimenei. To var atbalstīt, vienkārši aplūkojot tādu mākslinieku sieviešu portretus kā Hanss Holbeins , jo tie nav tikai portreti, bet slēpj smalkus vēstījumus, bieži ar atsauci uz Bībeli, kas norāda uz sievietes lomu sabiedrībā un ģimenē. Vēl viens lielisks piemērs ir labi zināmsArnolds portretskas caur simboliku norāda uz dzimumu lomām un cerībām ziemeļu renesanses pārī.

Vēl viens spilgts piemērs attiecībā uz sieviešu lomu ir sievietes gleznotājas Caterinas van Hemessenas piemērs, kura ieguva slavu un uzgleznoja pat Ungārijas karalienes Marijas portretu. Tomēr, pamatojoties uz viņas izdzīvotajiem darbiem, tiek uzskatīts, ka viņas karjera beidzās, kad viņa apprecējās. Tas liecina, ka sievietei bija jāvelta sevi vīram un laulībai, atmetot visu citu.

Galu galā vidējās ziemeļu renesanses sievietes dzīve bija cieši saistīta ar viņas mājām. Sieviešu loma Ziemeļu renesansē, šķiet, krasi neatšķiras no sieviešu lomas iepriekšējos periodos. Tomēr mentalitātes, seksualitātes un sievietes ķermeņa novitāte, kā arī nedaudz lielāka iespēja iegūt tādu karjeru kā gleznotāja, liecina, ka dažas lietas sāka mainīties.