Rokasgrāmata iesācējiem protestantu reformācijā

Ermitāžas muzejs, Sanktpēterburga / Wikimedia Commons / Public Domain

Reformācija bija šķelšanās latīņu kristīgajā baznīcā, kuru 1517. gadā ierosināja Luters un kuru nākamajā desmitgadē attīstīja daudzi citi — kampaņa, kas radīja un ieviesa jaunu pieeju kristīgajai ticībai, ko sauc par ' Protestantisms .' Šī šķelšanās nekad nav dziedināta un neizskatās, ka tā varētu tikt izārstēta, taču nedomājiet, ka baznīca ir sadalīta starp vecākiem katoļiem un jauno protestantismu, jo pastāv milzīgs protestantu ideju un atzaru klāsts.

Pirmsreformācijas latīņu baznīca

Agrā 16. gadsimts , Rietumeiropa un Centrāleiropa sekoja latīņu baznīcai, kuru vadīja pāvests. Lai gan reliģija bija ikviena cilvēka dzīvē Eiropā — pat ja nabagi koncentrējās uz reliģiju kā veidu, kā uzlabot ikdienas problēmas, bet bagātie — uz pēcnāves dzīves uzlabošanu, bija plaši izplatīta neapmierinātība ar daudziem baznīcas aspektiem: ar tās uzpūšanos. birokrātija , uztverta augstprātība, alkatība un varas ļaunprātīga izmantošana. Plaši bija arī vienprātība, ka baznīcu nepieciešams reformēt, atjaunot to tīrākā un precīzākā formā. Lai gan baznīca noteikti bija neaizsargāta pret pārmaiņām, bija maz vienošanās par to, kas būtu jādara.

Turpinājās masveidā sadrumstalota reformu kustība ar mēģinājumiem no pāvesta augšgalā līdz priesteriem apakšā, taču uzbrukumi bija vērsti tikai uz vienu aspektu vienlaikus, nevis uz visu baznīcu, un vietējā daba noveda tikai pie vietējiem panākumiem. . Iespējams, galvenais šķērslis, kas jāmaina, bija pārliecība, ka baznīca joprojām piedāvā vienīgo ceļu uz pestīšanu. Masu pārmaiņām bija vajadzīgs teologs/arguments, kas varētu pārliecināt gan cilvēku, gan priesteru masu, ka viņiem nav vajadzīga iedibinātā baznīca, lai viņus glābtu, ļaujot reformai darboties bez iepriekšējās lojalitātes. Mārtiņš Luters izvirzīja tieši šādu izaicinājumu.

Luters un vācu reformācija

1517. gadā Luters, teoloģijas profesors, kļuva dusmīgs par pārdošanu indulgences un izstrādāja 95 tēzes pret viņiem. Viņš tos privāti nosūtīja draugiem un pretiniekiem, un, kā vēsta leģenda, iespējams, pienaglojis tos pie baznīcas durvīm, kas ir izplatīta metode debašu sākšanai. Šīs tēzes drīz tika publicētas, un dominikāņi, kas pārdeva daudz indulgenču, aicināja piemērot sankcijas pret Luteru. Kad pāvests sēdēja tiesā un vēlāk viņu nosodīja, Luters veica spēcīgu darbu, atkāpjoties no Svētajiem Rakstiem, lai apstrīdētu esošo pāvesta autoritāti un pārdomātu visas baznīcas būtību.

Lutera idejas un sludināšanas stils klātienē drīz izplatījās daļēji starp cilvēkiem, kas viņam ticēja, un daļēji starp cilvēkiem, kuriem vienkārši patika viņa pretestība baznīcai. Daudzi gudri un apdāvināti sludinātāji visā Vācijā pārņēma jaunās idejas, mācot un papildinot tās ātrāk un veiksmīgāk, nekā baznīca spēja sekot līdzi. Nekad agrāk tik daudz garīdznieku nebija pārgājuši uz jaunu ticības apliecību, kas bija tik atšķirīga, un laika gaitā viņi izaicināja un nomainīja katru vecās baznīcas galveno elementu. Neilgi pēc Lutera Šveices sludinātājs Cvingli radīja līdzīgas idejas, aizsākot saistīto Šveices reformāciju.

Īss reformācijas pārmaiņu kopsavilkums

1. Dvēseles tika izglābtas bez grēku nožēlas un grēksūdzes cikla (kas tagad bija grēcīgs), bet ar ticību, mācīšanos un Dieva žēlastību.
2. Raksti bija vienīgā autoritāte, kas jāmāca tautas valodā (nabadzīgo vietējās valodās).
3. Jauna baznīcas struktūra: ticīgo kopiena, kas koncentrējas uz sludinātāju un kurai nav nepieciešama centrālā hierarhija.
4. Divi Svētajos Rakstos minētie sakramenti tika saglabāti, lai arī mainīti, bet pārējie pieci tika pazemināti.

Īsāk sakot, sarežģītā, dārgā, organizētā baznīca ar bieži prombūtnē esošajiem priesteriem tika aizstāta ar askētisku lūgšanu, dievkalpojumu un vietēju sludināšanu, satriecot gan lajus, gan teologus.

Reformātu baznīcu forma

Reformācijas kustību pārņēma nespeciālisti un lielvaras, apvienojoties ar viņu politiskajiem un sociālajiem centieniem radīt plašas izmaiņas visā, sākot no personīgā līmeņa — cilvēku pārveidošanas — līdz augstākajām valdības virsmām, kur oficiāli un centralizēti tika ieviestas pilsētas, provinces un veselas karaļvalstis. jaunā baznīca. Valdības rīcība bija nepieciešama, jo reformētajām baznīcām nebija centrālās varas, lai izformētu veco baznīcu un ieviestu jauno kārtību. Process bija nejaušs — ar lielām reģionālām atšķirībām — un tika veikts gadu desmitiem.

Vēsturnieki joprojām diskutē par iemesliem, kāpēc cilvēki un valdības, kas reaģēja uz viņu vēlmēm, ķērās pie “protestantu” lietas (kā kļuva zināmi reformatori), taču ir iespējama kombinācija, kas ietver zemes un varas atņemšanu no vecās baznīcas, patiesu ticību. jaunajā vēstījumā — nespeciālistu “glaimi”, pirmo reizi iesaistoties reliģiskās debatēs un savā valodā, novirzot domstarpības uz baznīcu un atbrīvojoties no vecajiem baznīcas ierobežojumiem.

Reformācija nenotika bez asinīm. Tur bija militārais konflikts impērijā pirms tika pieņemta apmetne, kas atļāva veco baznīcu un protestantu dievkalpojumus, savukārt Franciju plosīja “reliģijas kari”, nogalinot desmitiem tūkstošu cilvēku. Pat Anglijā, kur tika izveidota protestantu baznīca, abas puses tika vajātas kā vecā baznīca Karaliene Marija valdīja starp protestantu monarhiem.

Reformatori strīdas

Vienprātība, kas noveda pie teologu un liešu izveidošanas reformētās baznīcas, drīz izjuka, jo parādījās domstarpības starp visām partijām, daži reformatori kļuva arvien ekstrēmāki un neatkarīgi no sabiedrības (piemēram, anabaptisti), kas noveda pie viņu vajāšanas, pie politiskās puses, kas attīstījās prom no teoloģijas. un uz jaunās kārtības aizstāvēšanu. Tā kā idejas par to, kādai vajadzētu attīstīties reformētajai baznīcai, tās sadūrās ar to, ko vēlējās valdnieki, un viens ar otru: reformatoru masa, kas visi izstrādāja savas idejas, noveda pie dažādām ticības apliecībām, kas bieži bija pretrunā viena otrai, radot lielāku konfliktu. Viens no tiem bija “kalvinisms”, protestantu domas, kas atšķiras no Lutera interpretācijas, kas daudzviet aizstāja “veco” domāšanu sešpadsmitā gadsimta vidū un beigās. To nodēvēja par 'otro reformāciju'.

Sekas

Neraugoties uz dažu veco baznīcu valdību un pāvesta vēlmēm un darbībām, protestantisms Eiropā nostiprinājās pastāvīgi. Cilvēki tika ietekmēti gan dziļi personiskā, gan garīgā līmenī, atrodot jaunu ticību, kā arī sociālpolitiskā, jo izveidotajai kārtībai tika pievienots pilnīgi jauns slāņu dalījums. Reformācijas sekas un nepatikšanas ir saglabājušās līdz mūsdienām.