Noama Čomska radikālā pieeja valodai

Čomskis neapšaubāmi ir visu laiku nozīmīgākais valodnieks, daļēji tāpēc, ka viņa atbilde (vai atbildes) uz šo jautājumu ir izrādījusies tik ļoti ietekmīga.

Čomskim ir bijusi pārsteidzoši ilga un daudzveidīga karjera, un vienā rakstā nekādi nevar apkopot vairāk nekā sešdesmit gadus ilgušu mērķtiecīgu pētījumu. Viss, ko šī raksta mērķis ir darīt, ir sniegt vispārīgu pārskatu par Čomska pieeju valodai, dot priekšstatu par viņa pētniecības programmas attīstību laika gaitā un pārdomāt viņa darba filozofisko komponentu. Tas sākas ar skaidrojumu, kā valodniecība un filozofija ir saistītas gan kopumā, gan īpaši Čomska darbos. Pēc tam tas pāriet uz īsu vēsturisku pārskatu, kurā ir izklāstīts, kā Chomsky programma ir attīstījusies gadu gaitā. Visbeidzot, tajā aplūkotas filozofiskas domstarpības starp Čomski un Frege par attiecībām starp valodu un loģiku.

Filozofija un valodniecība

Lingvistikas filozofiskā nozīme slēpjas apstāklī, ka noteiktām izpētes jomām var pieiet no dažādiem virzieniem. Daudzi filozofi vēlas uzdot jautājumus un risināt problēmas, kas saistītas ar valodas dabu, un daudzus filozofus līdzīgi interesē tēmas, kas ir blakus valodai (komunikācija, izziņa un tā tālāk).

Labākais veids, kā izprast Čomska darbu no filozofiskā viedokļa, ir divējāds. Pirmkārt, viņa skatījums uz valodu interesē valodas filozofiju. Tas ir tāpēc, ka Chomsky teorija cenšas sniegt atbildes uz lielāko daļu galveno jautājumu, kas filozofiem ir par valodu, un tai ir papildu netieša ietekme uz citiem šādiem jautājumiem. Pašu Čomski lielā mērā ietekmēja daži no lielākajiem viņa laika filozofiem, jo ​​īpaši Ostins un Kvins, un viņš jau jaunībā veica diezgan plašus filozofiskās loģikas pētījumus. Otrkārt, Čomska teorija, ciktāl tā apgalvo, ka tā ir “zinātniska” pieeja valodai, sniedz dažus pamatdatus ikvienam, kas vēlas veidot pavadošu valodas filozofiju. Tas ir vismaz viens priekšstats par zinātnes un filozofijas attiecībām.

Universālās gramatikas jēdziens

Noam Čomskim tiek uzskatīts par universālās gramatikas jeb UG teorijas izstrādi. UG attīstība ir notikusi divos līmeņos. Vienā līmenī ir vispārīgas idejas par valodu un valodas apguvi, uz kurām balstās teorija. Tas ietver valodas kompetences, valodas veiktspējas un valodas iedzimtības jēdzienus. Citā līmenī teorija ietver sintakses skaidrojumu, kas ir cieši saistīts ar vēsturisko un sociālo kontekstu. Citiem vārdiem sakot, sintakses jēdzienos notiek izmaiņas, kas izraisa virkni šķietamu pārtraukumu un virziena maiņu.

Lai pareizi izprastu Čomska teoriju, ir jādefinē daži termini. Pirmkārt, valodas apguve attiecas vienkārši uz to, kā cilvēki iemācās runāt valodā, kurā runā viņi aug. Kompetence un sniegums ir jēdzieni, kurus var saprast viens otru. Lingvistiskā kompetence ir aptuveni tas, ko cilvēks zina par savu valodu, turpretī sniegums ir cilvēka praktiskā spēja tajā izteikties. Mūsu vajadzībām sintaksi var saprast vienkārši kā teikuma struktūras izpēti.

Čomska darba posmi

Čomska valodas pētījumi ir virzījušies dažādos posmos. Sākotnējais modelis ar nosaukumu Sintaktiskās struktūras ir ieguvis nosaukumu no Čomska 1957. gada grāmatas nosaukuma, kurā tika izveidots jēdziens “ģeneratīvā gramatika”, uzsvaru liekot uz nepārprotamu “ģeneratīvu”, formālu aprakstu.

Šī pirmā teorija nošķīra frāzes struktūras noteikumus, kas ģenerēja valodas pamatstruktūras, ko sauc par “kodola teikumiem”, un transformācijas, kas tās dažādos veidos mainīja, pārvēršot pasīvos vai negatīvos teikumos utt.; tāpēc tās populārais nosaukums bija “transformācijas ģeneratīvā gramatika” vai 'TGG'. Tā neaizmirstamākais produkts bija teikums “Bezkrāsainas zaļas idejas dusmīgi guļ”, kura mērķis bija parādīt, ka teikumi var būt gramatiski, bet bezjēdzīgi, un tāpēc sintakse ir neatkarīga no semantikas. Semantika ir valodas nozīmes izpēte.

Transformācijas ģeneratīvās gramatikas teoriju aizstāja jauns modelis, kas pirmo reizi pazīstams kā Aspektu modelis pēc Čomska 1965. gada grāmatas. Sintakses teorijas aspekti, vēlāk kā standarta teorija.

Šajā sava darba fāzē Chomsky iepazīstināja ar ideju par valodas kompetences/veiktspējas atšķirību zināšanas un valoda izmantot, kuriem svarīga ir ‘dziļās’ un ‘virsmas’ struktūras atpazīšana teikumā. Divi klasiski testa teikumi, kas tiek izmantoti, lai to ilustrētu, ir (1) “Jānis vēlas iepriecināt”, kas nozīmē, ka Jānim patīk citi cilvēki, un (2) “Jāni ir viegli iepriecināt”, kas nozīmē, ka citi cilvēki iepriecina Džons. Abiem teikumiem ir vienāda virsmas struktūra, taču tie atšķiras dziļā struktūrā, kur “Jānis” var darboties kā darbības vārda “lūdzu” subjekts vai objekts. .

Šī Čomska teorijas versija pēc tam deva ceļu tam, ko parasti sauc par 'valdības un saistošo modeli', kas ieviesa jēdzienus principi un parametrus . Principi ir noteikumi par valodu, kas dažādās valodās ir nemainīgi, savukārt parametri nosaka ierobežoto skaitu veidu, kādos valodas var atšķirties.

Kopš tā laika ir bijuši arī turpmāki posmi, kas ietver (cita starpā) sintakses pārdomāšanu un jaunu fokusu uz vārdu krājumu, taču galvenā Chomsky darba motivācija joprojām ir atsevišķu principu un parametru vienkāršošana un (ja nepieciešams) grozīšana vai dzēšana. Citiem vārdiem sakot, viņa mērķis ir atrast, kuras līdzības starp valodām ir būtiskas.

Prāts un jēga

Visas Čomska teorijas mēģina sniegt pārskatu par to, ko var zināt par valodu un kā šīs zināšanas tiek iegūtas. Čomskis ir ļoti skaidri norādījis, ka viņu interesē nevis valoda kā tāda, bet gan prāts.

Valoda tiek uztverta kā kaut kas katra atsevišķa cilvēka prātā, bet tas nav viss valodas apjoms; ar to saprot arī noteiktas fiziskas lietas – rakstītus vārdus, izrunātas skaņas un citas lietas, kas pastāv ārpus tās prāts . Attiecības starp šīm divām sfērām ir un ir bijušas jau sen uz jautājums par valodu.

Kā saka Čomskis: “Katru valodu var uzskatīt par īpašu attiecību starp skaņām un nozīmi”. Atsevišķas darbības jomas parasti ir vieglākas un mazāk strīdīgas. Saskaņā ar Čomska teikto, prāts šo plaisu novērš, izmantojot 'skaitļošanas sistēmu', kas saista valodas skaņas ar runātāju prāta nozīmēm.

Čomska jaunākās intereses koncentrējas uz lietām, kas notiek šīs skaitļošanas sistēmas malās. No vienas puses, skaitļošanas sistēmas izmantotās valodas iekšējās formas tiek pārveidotas par valodas pamata sastāvdaļām. Praksē tā ir skaņu radīšana ar mūsu ķermeni, izmantojot to, ko Chomsky dēvē par “sensorimotoru sistēmu”.

No otras puses, prāts pārveido reprezentācijas mentālos jēdzienos, izmantojot to, ko Chomsky sauc par “konceptuāli-intencionālo sistēmu”. Saskares punkti šeit ir saskarnes starp valodas zināšanas , un divas jomas, kas nav pašas par sevi valodu : ārējā skaņu pasaule un iekšējā jēdzienu pasaule. Lai skaitļošanas sistēma darbotos, tai ir jābūt divām 'piekļuves' sistēmām: tai jāspēj saskarties abos punktos, jo valodai ir jābūt izteiktai, un tai ir jābūt integrētai mentālo jēdzienu veidā.

Chomsky, Logic un Frege

Jau tagad ir skaidrs, cik liela daļa no Čomska valodas teorijas skar citas galvenās filozofiskās izpētes jomas, īpaši tās, kas saistītas ar izziņu un prāts .

Vēl viena nozīmīga filozofijas joma, kas interesē Čomski, ir loģika. Lai izskaidrotu, kāpēc tas ir svarīgi, šeit ir jānorāda dažas sakarības starp gramatiku un loģiku. Valodniecības kontekstā gramatika ir visas valodas zināšanas cilvēka prātā, nevis tikai sintakse (kā mēs bieži lietojam vārdu gramatika, lai atsauktos uz to).

Gramatikā ir jāparāda gan teikuma izrunas veids – kā skaņu secība, uzsvaru modeļi, intonācija un tā tālāk –, gan tas, ko teikums patiesībā nozīmē. x ir īstais vārds, un ir darbības vārds un tā tālāk. Kā izteicās Viviana Kuka un Marks Ņūsons: “Tādējādi valodnieka gramatikai ir nepieciešams veids, kā aprakstīt faktiskās skaņas fonētiskā atveide; tam nepieciešams nozīmes reprezentācijas veids – semantisks attēlojums; un tam ir nepieciešams veids, kā aprakstīt sintaktisko struktūru, kas tos savieno – sintaktiskais reprezentācijas līmenis.

Kā viņi turpina paskaidrot, tas ietver vēl divu jēdzienu izveidi:

'Principu un parametru teorija uztver šo tiltu starp skaņu un nozīmi, izmantojot tehniskās konstrukcijas fonētiskā forma (PF), kas tiek realizēta kā skaņu sekvences, un loģiskā forma (LF), noteiktu nozīmes aspektu attēlojumi.'

Šis pēdējais jēdziens Čomskim iegūst ļoti īpašu nozīmi: “Ar frāzi “loģiskā forma” es domāju daļēju nozīmes attēlojumu, ko nosaka gramatiskā struktūra. Tāpēc valodas loģiskā forma ir tikai daļa no valodas nozīmes.

Tas ir krasā pretstatā agrākajiem filozofiem Paldies Dievam, Frege saprot loģiku, proti, kā valodas patiesās nozīmes attēlojumu. Chomsky skaidri norāda, ka loģiskā forma nav 'pilnīgs semantisks attēlojums', bet gan atbilst tam, kas valodā ir strukturāli nepieciešams.

Mēs varam secināt, ka šīs filozofiskās domstarpības lielā mērā ir saistītas ar fokuss . Daži filozofi, piemēram, Frege, vēlas zināt, ko nozīmē valoda, un atrast veidu, kā to attēlot. Chomsky pārstāv citu veidu, kā tuvoties valodai, mazāk koncentrējoties uz nozīmi tās pašas dēļ, bet vairāk uz to, kā nozīmes analīze valodā ļauj analizēt valodas pamatstruktūras un galu galā arī to, kā valoda darbojas prātā.