Nikolass Rērihs: Cilvēks, kurš gleznoja Šanri-La

Nikolajs Rērihs bija daudzas lietas – mākslinieks, zinātnieks, arheologs, piedzīvojumu meklētājs, redaktors un rakstnieks, lai nosauktu tikai dažus. Apvienojot visas savas darbības, viņš uzrakstīja un ieviesa pasaulē pirmo Līgumu par mākslas un zinātnes institūciju un vēstures pieminekļu aizsardzību. Rērihs divas reizes tika nominēts Nobela Miera prēmijai un izveidoja filozofisko skolu Dzīvā ētika . Bet visinteresantākais no viņa centieniem bija pasaules slēpto noslēpumu, tostarp netveramā Šangri-La, meklēšana. Viņa nezūdošā mīlestība pret dažādām tautas tradīcijām – slāvu, indiešu, tibetiešu – bija tas, kas izraisīja viņa interesi par noslēpumaino Šambalu. Viņa centieni redzēt neredzamo un saprast neizdibināmo ir atspoguļoti viņa mākslā un rakstos.

Nikolass Rērihs: Renesanses cilvēks

Nikolaja Rēriha portrets ar Svjatoslava Rēriha Gugas Čohana skulptūru, 1937, Nikolaja Rēriha muzejā, Ņujorkā

Nikolajs Rērihs dzimis vācietes tēva un krievu mātes ģimenē 1874. gadā Sanktpēterburgā. Rērihu, kurš bija izcilas muižniecības bērns, ieskauj grāmatas un viņa vecāku intelektuālie draugi. Līdz astoņu gadu vecumam viņš iestājās vienā no prestižākajām privātajām skolām pilsētā. Sākotnēji bija paredzēts, ka viņa izglītība viņu nostādīs uz jurista ceļa. Tomēr Rēriham prātā bija daudz grandiozāki plāni. Pavadot brīvdienas Izvaras muižā, viņš atklāja aizraušanos, kas nosaka viņa turpmāko dzīvi: tautas leģendas. Noslēpumu tītā un atklāto seno mantojumu piepildītā Izvara kļuva par vietu, kur Rērihs pirmo reizi izmēģināja sevi kā arheologu.

Izveidojot detalizētas reģiona kartes un aprakstot savus atradumus, jaunais Rērihs pievērsa viena no tā laika ievērojamākajiem Krievijas arheologiem Ļeva Ivanovski, kuram viņš palīdzēja izrakt noslēpumaino vietējo. kurgans . Šo apbedījumu noslēpums un pagānu tradīcijas vēlāk mudināja Rērihu radīt vairākus savus šedevrus, kurus iedvesmojušas slāvu leģendas.

Toreiz Rēriham prātā ienāca provokatīva doma: kā būtu, ja pasakās būtu patiesības grauds? Varbūt to, ko nevarēja atklāt arheoloģija, varētu iztēloties ar mākslas palīdzību.

Būda kalnos Nikolass Rērihs , 1911, caur Nikolaja Rēriha muzeju Ņujorkā

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Apsēsts ar pagātni, Rērihs sāka gleznot. Drīz viņa talantu pamanīja ģimenes draugs, tēlnieks Mihails Mikešins. Tā kā Rēriha tēvs vēlējās, lai viņa dēls kļūtu par tādu veiksmīgu juristu kā viņš pats, un nekad īsti neapstiprināja viņa nodarbes, jaunais gleznotājs iestājās gan Sanktpēterburgas universitātē, gan Krievijas Mākslas akadēmijā. Krievu simbolismam un tā slēpto patiesību un harmonijas meklējumiem pieaugot, Rēriham bija lemts nonākt jauno gleznotāju valdzināšanā, kuri vēlāk izveidoja grupu, kas pazīstama kā Mākslas pasaule. 1897. gadā viņš absolvēja akadēmiju, iesniedzot savu gala darbu, Vēstnesis . Gadu vēlāk viņš pabeidza universitāti, bet atteicās no visām idejām par jurista praksi.

Folklorists, arheologs un mistiķis

Keršeņecas kauja netālu no Kitežas neredzamās pilsētas, Nikolajs Rērihs, 1911, Krievijas Valsts muzejā, Sanktpēterburgā

Aizraujoties ar Krievijas viduslaiku tradīcijām, Nikolass Rērihs ceļoja pa impēriju, atjaunojot pieminekļus un vācot folkloru. Pirms uzdrošināties atklāt shangri-la , Rērihs pievērsās krievu mītiem. Viņš cerēja atrast leģendāro Kitežas pilsētu.

Tas, iespējams, atrodas pie Svetlojara ezera, un to uzcēla Krievijas princis 12. gada beigās.thgadsimtā Kiteža ieņēma telpu starp sapņiem un realitāti. Tāpat kā Shangri-La, Kitežai vajadzēja būt mākslinieciskā skaistuma un izsmalcinātības vietai. Tāpat kā Shangri-La, tas tika slēpts no ziņkārīgo acīm. Pilsētu aprija ezera ūdeņi, kas to kādreiz bija pasargājuši no tatāru iebrukuma. Pats Rērihs vēlāk uzskatīja, ka Kiteža un Šambala varētu būt viena un tā pati vieta; tā atrašanās vieta nav saistīta ar šo realitāti un tās ieeja paslēpta kaut kur Himalajos.

Rēriha slavenākais darbs, kas veltīts Kitežai, Keršeņecas kauja netālu no Kitežas neredzamās pilsētas , tika radīts festivālam Russian Seasons Parīzē. Tas bija lielisks priekškars, kas atstāja skatītāju, līdzīgi kā gleznotāju, meklējot pazudušo pilsētu. Rēriha Kitežas attēlojums mirdz sarkanā un oranžā krāsā, ezera ūdeņi atspoguļo gaidāmās kaujas nenovēršamo asinsizliešanu. Priekšplānā parādās pati Kiteža, kuras sīpolu kupolu un grezno lieveņu atspulgs redzams oranžajā ezerā. Spēlējot ar perspektīvu, Rērihs radīja sapni par krievu Shangri-La, kas atklājās tikai vērīgākajiem skatītājiem.

Nikolaja Rēriha elki, 1901, Krievijas Valsts muzejā, Sanktpēterburgā

Rēriha interesi par agrīno slāvu vēsturi dalīja viņa laikabiedri, tostarp komponists Igors Stravinskis, kura balets Pavasara rituāls piešķīra slavu un panākumus gan komponistam, gan gleznotājam. Šīs slāvu tēmas atkal parādījās daudzos Rēriha darbos. Krievijas sākums, slāvi atspoguļo Rēriha priekšstatus par viņa senču mistiskajiem spēkiem un zināšanām. Elki attēlots svinīgs pagānu rituāls, paziņojot par sen aizgājušo dievu klātbūtni. Iegremdējoties slāvu mītos, Rērihs sāka meklēt līdzīgas leģendas citu valstu folklorā, sākot no Kitežas līdz abstraktākam Šangri-La jēdzienam. Strādājot ar sava laika ievērojamākajiem krievu gleznotājiem – Mihailu Vrubelu, Aleksandru Benuā, Konstantīnu Korovinu – viņš veidoja skices mozaīkām un sienu gleznojumiem, atdzīvinot viduslaiku krievu un bizantiešu meistari.

Rērihs un Austrumu aicinājums

Krišna jeb pavasaris Kullu Nikolass Rērihs , 1929, izmantojot Nikolaja Rēriha muzeju, Ņujorkā

Rēriha centieni pēc universāluma noveda viņu pie Austrumu mākslas. Kā viņš savāca Austrumāzijas māksla, īpaši japāņu , un rakstīja rakstus par japāņu un indiešu šedevriem, Rēriha fokuss pārcēlās no slāvu epos uz Indijas leģendām. Būdams krāsu cienītājs, Nikolass Rērihs atteicās no eļļām un pievērsās temperai, kas ļāva viņam radīt pieprasītās siltās nokrāsas un piesātinājumus. Viņa Himalaju attēlojums pārāk neatšķiras no Krievijas lauku attēlojuma, kur daba vienmēr dominē pār cilvēku, bet mākslīgi samazinātais horizonts pārņem skatītāju.

No 1907. līdz 1918. gadam Krievijā un Eiropā parādījās desmit Rēriha daiļradei veltītas monogrāfijas. Kas attiecas uz pašu gleznotāju, viņa liktenis uzņēma negaidītu pavērsienu, kas viņu tuvināja Šangri-La noslēpumam.

1916. gadā Rērihs saslima un ar ģimeni pārcēlās uz Somiju. Pēc Oktobra revolūcijas Rērihs tika izslēgts no PSRS. Gleznotājs neatgriezās mājās, tā vietā pārcēlās uz Londonu un pievienojās Okulto Teozofijas biedrībai, kas īstenoja tos pašus pasaules harmonijas principus, kas vadīja Rēriha dzīvi. Ideja atklāt savu iekšējo potenciālu un atrast saikni ar kosmosu caur mākslu pamudināja Rērihu un viņa sievu Helēna izveidot jaunu filozofisku mācību: Dzīvā ētika .

Ekspedīcija uz Shangri-La

Tangela . Šambalas dziesma Nikolass Rērihs , 1943, Valsts Austrumu mākslas muzejā, Maskavā

Nākamos dzīves gadus Rērihs pavadīja ASV un Parīzē, kur piedalījās veiksmīgās izstādēs un meklēja jaunas leģendas, kas viņu apbūra tikpat ļoti kā slāvu folklora. Kamēr krievu tēmas Rēriha dzīvē joprojām bija svarīgas, viņa aizraušanās ar Vidusāziju un Indiju drīz vien aptumšoja citus viņa centienus. 1923. gadā Nikolass Rērihs organizēja grandiozu arheoloģisko ekspedīciju uz Vidusāziju, cerot atrast noslēpumaino Šanri-La. Nākamajos Āzijas izpētes gados Rērihs uzrakstīja divas etnogrāfiskas grāmatas par Himalajiem un Indiju. Viņš arī radīja vairāk nekā 500 gleznas, kas iemūžināja ainavu skaistumu, ar kuru viņš sastapās.

Rēriha Šangrila, tāpat kā Kiteža, bija sapnis, neskarta un maģiska skaistuma vīzija, kurai bija pieejama tikai dažiem izredzētajiem. Nav iespējams noskaidrot, kur atrodas Rēriha Shangri-La, jo gleznotājs uzskatīja, ka atradis to klaiņojot pa kalniem. Viņa elpu aizraujošās ainavas pierāda, ka viņam ir taisnība. Paļaujoties uz Kitežas un Šambalas leģendām, viņš kartēja savus maršrutus un ierakstīja piedzīvoto vairākās grāmatās.

Iemīlēšanās Indijā un Himalajos

Kanchenjunga jeb Pieci augsta sniega dārgumi Nikolass Rērihs , 1944, Valsts Austrumu mākslas muzejā, Maskavā, Krievijas Federācijā

Pēc ekspedīcijas Rērihu ģimene nodibināja Himalaju pētniecības institūts Ņujorkā un Urusvati institūtā Himalajos. 1928. gadā Rērihs uzrakstīja hartu, kas vēlāk tika pazīstama kā Rēriha pakts – pasaulē pirmais līgums, kas aizsargāja mākslas un kultūras pieminekļus no kara un bruņotiem konfliktiem. Kā mākslas vēsturnieks, gleznotājs un arheologs Nikolass Rērihs bija ideāls kandidāts pieminekļu aizsardzības atbalstam.

1935. gadā Rērihs pārcēlās uz Indiju, iedziļinoties Indijas folklorā un radot savas visslavenākās gleznas. Viņš nekad nenovērsās no mīlestības pret robainām līnijām un līgumiem, kā arī no izstieptajiem horizontiem, kas iezīmē daudzas viņa gleznas. Rērihs apsvēra Indija ir cilvēces civilizācijas šūpulis un centās atrast saiknes starp krievu un indiešu kultūru, meklējot līdzīgus modeļus leģendās, mākslā un tautas tradīcijās. Tas ietvēra viņa iecienītāko tēmu par zudušo pilsētu Šanri-La, no kuras iedvesmoja Šambalu.

Nikolass Rērihs rakstīja, ka ceļš uz Šambalu ir viņa apziņas ceļš Āzijas sirds . Vienkārša fiziska karte to nenovedīs uz Shangri-La, taču atvērts prāts kopā ar karti varētu paveikt uzdevumu. Rēriha gleznas bija kartes, kas ļautu skatītājam ātri ieskatīties Šangri-La: rāmas gudrības vieta, kas veidota spilgtās krāsās un savītās formās. Rērihs iegrima Indijas kultūras dzīvē, sadraudzējoties ar Indiru Gandiju un Džavaharlalu Neru un turpinot gleznot savus mīļos kalnus un leģendas.

Kalnu un leģendu meistars

Svjatogors Nikolass Rērihs , 1942, Valsts Austrumu mākslas muzejā, Maskavā

Savos vēlākajos rakstos Rērihs norādīja, ka viņa iztēli vienmēr ir aizrāvušas divas tēmas: Vecā Krievija un Himalaji. Strādājot pie viņa Himalaju 'suite' numurs , viņš radīja trīs citas gleznas - Bogatyrs Awaken , Nastasija Mikulična , un Svjatogors .

Šajā laikā, Padomju savienība gadā izpostīja Otrais pasaules karš. Rērihs savās gleznās vēlējās paust krievu tautas nožēlojamo stāvokli, apvienojot gan indiešu, gan krievu tematiku.

Gleznojot Himalajus, Rērihs uzskatīja, ka viņš atklāja Šanri-La un pat atstāja savas gleznas un rakstus, lai vadītu citus. Daļa no viņa stāsta pat var būt patiesa. Visiem Rēriha vēlākajiem attēliem ir viena īpašība — to plašais skats no putna lidojuma pār kalnu robainajām kontūrām un kopu arhitektūru.

Stila ziņā viņa gleznas, kas attēlo krievu eposus, ir līdzīgas viņa indiešu gleznām. Kompozīcijā dominē viņa mīlestība pret kontrastiem un pārspīlētām formām. Viņa darbu ieskaujošais raksturs aizrauj skatītāju, aizvedot viņu uz mistisku vietu; Kitezh vai Shambhala, vai, iespējams, Shangri-La, termins, kas kļuva par ikvienu zaudēto pilsētu.

Nikolass Rērihs kā starptautisks mākslinieks

En-no-gyoja, Nikolaja Rēriha Ceļotāju draugs, 1925, Nikolaja Rēriha muzejā Ņujorkā

Atšķirībā no citiem sava laika gleznotājiem, Rērihs izbēga no slazdiem orientālisms . Viņš nekad nav attēlojis Austrumus kā citus. Rēriham gan austrumi, gan rietumi bija vienkārši vienas medaļas divas puses, un viņa aizraušanās ar krievu bogatiriem bija līdzvērtīga viņa interesei par Indijas varoņiem un guru. Viņš atteicās atšķirt abus un tā vietā meklēja savienojumus, viņa teosofiskie uzskati mudināja viņu izpētīt garīgā robežas savās gleznās.

Būdams starptautisks tēls, Rērihs nekad nepārstāja meklēt šīs kopsakarības, viņa atšķirīgais glezniecības stils pielāgojās krievu, indiešu un pat Meksikānis tēmas. Varbūt tieši vēlme izprast visas pasaules leģendas pamudināja viņu uzgleznot Šangri-La.

Vairāk nekā 20 gadu laikā Rērihs uzgleznoja 2000 Himalaju gleznu, kas ir daļa no 7000 attēlu kolekcijas. Kullu ieleja, kas atrodas starp iespaidīgām sniegotām virsotnēm, kļuva par viņa mājām un darba vietu. Tieši šeit 1947. gadā Nikolass Rērihs nomira. Pēc viņa vēlēšanās viņa ķermenis tika kremēts. Viņam tika piešķirts svētā jeb mahariši tituls. Starp abām valstīm, kuras viņš ļoti mīlēja, viņš nomira Indija , netālu no ieejas mistiskajā Šambalā. Cilvēkam, kurš atrada savu Shangri-La, viņa pēdējā vēlēšanās palikt tur ir pamatoti piemērota.