Laulība: romiešu laulību veidi

A. DAGLI ORTI / Getty Images

Kopdzīvei, pirmslaulību līgumiem, šķiršanās, reliģiskām kāzu ceremonijām un juridiskajām saistībām bija vieta senajā Romā. Romieši atšķīrās no citiem Vidusjūras reģiona iedzīvotājiem ar to, ka viņi laulību padarīja par savienību starp sabiedriskajiem vienāds tā vietā, lai novērtētu sieviešu padevību.

Laulību motīvi

Senajā Romā, ja plānojāt kandidēt uz amatu, jūs varētu palielināt savas izredzes uzvarēt, izveidojot politisku aliansi ar savu bērnu laulībām. Vecāki organizēja laulības, lai radītu pēcnācējus, kas koptu senču garus. Nosaukums 'matrimonium' ar tā sakni mater (māte) parāda iestādes galveno mērķi, proti, bērnu radīšanu. Laulība varētu arī uzlabot sociālo stāvokli un bagātību. Daži romieši pat apprecējās mīlestības dēļ, kas vēsturiskajā laika posmā bija neparasti.

Laulības juridiskais statuss

Laulība nebija valsts lieta — vismaz līdz brīdim, kad Augusts to padarīja par savu biznesu. Pirms tam rituāls bija privāts jautājums, ko apsprieda tikai vīrs un sieva un viņu ģimenes. Neskatoties uz to, tur bija juridiskās prasības, tāpēc tas nebija automātiski. Cilvēkiem, kas apprecējās, bija jābūt tiesībām precēties, vai laulības

' Laulību nosaka Ulpiāns (Frag. v.3) ir 'uxoris jure ducendae facultas' jeb spēja, ar kuru vīrietis var sievieti padarīt par savu likumīgo sievu.

Kam bija tiesības precēties?

Parasti bija visiem Romas pilsoņiem un dažiem latīņiem, kas nav pilsoņi laulības . Tomēr starp patriciešiem un plebejiem nebija konnubijas līdz Lex Canuleia (445. g. p.m.ē.). Abu piekrišana tēvu ģimenes (patriarhi) bija nepieciešams. Līgavai un līgavainim jābūt sasniegušam pubertāti. Laika gaitā izmeklējumi, lai noteiktu pubertāti, kļuva standartizēti 12 gadu vecumā meitenēm un 14 gadu vecumā zēniem. Einuhiem, kuri nekad nesasniegs pubertāti, nebija atļauts precēties. Monogāmija bija likums, tāpēc pastāvoša laulība bija izslēgta laulības tāpat kā noteiktas asins un tiesiskās attiecības.

Saderināšanās, pūrs un saderināšanās gredzeni

Iesaistīšanās un iesaistīšanās puses nebija obligātas, taču, ja saderināšanās tiktu veikta un pēc tam atteiktos, līguma pārkāpšanai būtu bijušas finansiālas sekas. Līgavas ģimene organizēs saderināšanās ballīti un oficiālu saderināšanos ( saderināšanās ) starp līgavaini un topošo līgavu (kura bija tagad līgava ). Tika lemts par pūru, kas jāmaksā pēc laulībām. Līgavainis varētu savam līgavainim uzdāvināt dzelzs gredzenu ( līgavas māsas gredzens ) vai naudu ( uz to ).

Kā romiešu laulība atšķīrās no mūsdienu Rietumu laulībām

Tieši īpašuma īpašumtiesību ziņā romiešu laulība izklausās visnepazīstamākā. Komunālais īpašums nebija daļa no laulības, un bērni piederēja viņu tēvam. Ja sieva nomira, vīram bija tiesības paturēt piekto daļu no viņas pūra par katru bērnu, bet pārējais tika atdots viņas ģimenei. Pret sievu izturējās kā pret meitu tēvu ģimenes kam viņa piederēja, vai tas bija viņas tēvs vai ģimene, kurā viņa apprecējās.

Atšķirības starp laulības veidiem

Tas, kurš kontrolēja līgavu, bija atkarīgs no laulības veida. Laulība rokā piešķīra līgavu līgavaiņa ģimenei kopā ar visu viņas īpašumu. Viens nē rokā nozīmēja, ka līgava joprojām bija viņas kontrolē tēvu ģimenes . Viņai bija jābūt uzticīgai savam vīram tik ilgi, kamēr viņa dzīvoja kopā ar viņu, pretējā gadījumā viņai draudēja šķiršanās. Likumi par pūru, iespējams, tika radīti, lai risinātu šādas laulības. Laulība rokā padarīja viņu par līdzvērtīgu meitai ( meita vietā ) vīra mājsaimniecībā.

Bija trīs veidu laulības rokā :

Confarreatio- Confarreatio bija sarežģīta reliģiska ceremonija ar desmit lieciniekiem liesmas ciparnīca (pats precējies confarreatio ), un Pontifex Maximus klātienē. Precējušies tikai vecāku bērni confarreatio bija tiesīgi. Graudi tālu tika cepts īpašā kāzu tortē ( farreum ) šim gadījumam, tāpēc arī nosaukums confarreatio . Pirkums- Iekšā pirkums , sieva laulībā nesa pūru, bet vīrs to svinīgi nopirka vismaz piecu liecinieku priekšā. Viņa un viņas īpašums pēc tam piederēja viņas vīram. Šis bija laulības veids, kurā, pēc Cicerona domām, sieva deklarējusies kur tu esi, Braien, es Gaija , parasti tiek uzskatīts, ka tas nozīmē “kur tu [esi] Gajs, es [es] Gaia”, lai gan gaius un gaia nevajag būt vārdi vai vārdi . Zarnas– Pēc gadu ilgas kopdzīves sieviete nonāca zem vīra roka , ja vien viņa nav palikusi prom trīs naktis ( būt prom trīs naktis ). Tā kā viņa nedzīvoja kopā ar viņu zemes īpašnieks , un, tā kā viņa nebija vīra pakļautībā, viņa ieguva zināmu brīvību.

Bez rokas (nē rokā ) laulības, kurās līgava palika savas dzimtās ģimenes likumīgā kontrolē, sākās trešajā gadsimtā pirms mūsu ēras. un kļuva par populārāko mūsu ēras pirmajā gadsimtā. Šajā populārajā modelī sievietei piederēja īpašums un pati varēja pārvaldīt savas lietas, ja viņas tēvs nomirtu.

Bija arī paverdzināto cilvēku laulības kārtība ( telpa ) un starp atbrīvotajiem un paverdzinātajiem kopdzīve ).

Avots

• ''Ubi tu gaius, ego gaia'. Jauna gaisma uz vecā romiešu legālā zāģa”, Gerijs Forsaits; Historia: Journal of Ancient History, 45. sēj., H. 2 (2. ceturksnis, 1996), 240.–241. lpp.