Kusko, Peru

Inku impērijas galvaspilsētas vēsture un attīstība

Santa Domingo baznīca Kusko, Peru. Eds Nelliss

Kusko, Peru (bija plašās impērijas politiskā un reliģiskā galvaspilsēta Inkas Dienvidamerikas. Vairāk nekā piecsimt gadus pēc tam, kad pilsētu pārņēma spāņu konkistadori, Kusko inku arhitektūra joprojām ir krāšņi neskarta un redzama apmeklētājiem.

Kusko atrodas divu upju satekā lielas un lauksaimniecībā bagātas ielejas ziemeļu galā, augstu Andu kalni Peru 3395 metru (11 100 pēdu) augstumā virs jūras līmeņa. Tas bija Inku impērijas centrs un visu dinastijas mītne 13 inku valdnieki .

'Kusko' ir visizplatītākā senās pilsētas rakstība (dažādos angļu un spāņu avotos var izmantot Kusko, Cozco, Qusqu vai Qosqo), taču tās visas ir spāņu transliterācijas tam, ko inku iedzīvotāji sauca par savu pilsētu savā kečua valodā.

Kusko loma impērijā

Kusko pārstāvēja inku impērijas ģeogrāfisko un garīgo centru. Tās centrā bija Coricancha , izsmalcināts tempļu komplekss, kas celts ar izcilākajiem akmens mūriem un pārklāts ar zeltu. Šis sarežģītais komplekss kalpoja kā krustpunkts visā inku impērijas garumā un platumā, tā ģeogrāfiskā atrašanās vieta bija centrālais punkts “četriem kvartāliem”, kā inku vadītāji atsaucās uz savu impēriju, kā arī svētnīca un simbols lielākajai impērijai. reliģija.

Kusko atrodas daudzas citas svētnīcas un tempļi (kečua valodā saukti par huacām), katrai no tām bija sava īpaša nozīme. Ēkas, kuras varat redzēt šodien, ietver Q'enko astronomisko observatoriju un vareno Sacsaywaman cietoksni. Faktiski visa pilsēta tika uzskatīta par svētu, un to veidoja huakas, kas kā grupa noteica un aprakstīja to cilvēku dzīvi, kuri dzīvoja plašajā inku impērijā.

Kusko dibināšana

Saskaņā ar leģendu, Kusko dibināja aptuveni 1200. gadā pēc mūsu ēras Manco Capac , inku civilizācijas dibinātājs. Atšķirībā no daudzām senajām galvaspilsētām, tās dibināšanas laikā Kusko galvenokārt bija valdības un reliģiska galvaspilsēta, kurā bija maz dzīvojamo ēku. Līdz 1400. gadam liela daļa Andu dienvidu daļas bija apvienotas Kusko pakļautībā. Kusko dzīvoja ap 20 000, un tā vadīja vairākus citus lielus ciematus, kuru iedzīvotāju skaits bija vēl vairāki tūkstoši visā reģionā.

Devītais inku imperators Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) pārveidoja Kusko, pārveidojot to akmenī par imperatora galvaspilsētu. Līdz 15. gadsimta otrajai pusei Kusko bija iemiesojums impērijai, kas pazīstama kā Tawantinsuyu — “četru ceturkšņu zeme”. Izstarojās uz āru no Kusko centrālajiem laukumiem Inku ceļš , uzbūvētu karalisko kanālu sistēma, kas izraibināta ar ceļa stacijām (tambos) un uzglabāšanas telpām (qolqa), kas sasniedza visu impēriju. Ceque sistēma bija līdzīgs hipotētisku leju līniju tīkls, svētceļojumu maršrutu kopums, kas izstaro no Kusko, lai savienotu simtiem svētnīcu provincēs.

Kusko palika inku galvaspilsēta, līdz to iekaroja spāņi 1532. gadā. Līdz tam laikam Kusko bija kļuvusi par lielāko Dienvidamerikas pilsētu, kurā dzīvoja 100 000 cilvēku.

Inku mūris

Brīnišķīgie akmens darbi, kas joprojām ir redzami mūsdienu pilsētā, galvenokārt tika uzcelti, kad Pachacuti ieguva troni. Pačakuti akmeņkaļi un viņu pēcteči tiek uzskatīti par ' Inku mūra stils ', ar ko Kusko ir pamatoti slavens. Šis akmens darbs ir balstīts uz rūpīgu lielu akmens bloku veidošanu, lai tie cieši pieguļ viens otram, neizmantojot javu, un ar precizitāti, kas ir milimetru daļas.

Kusko būvniecības laikā Peru lielākie ganāmpulki bija lamas un alpakas , kas ir smalkas konstrukcijas kamieļi, nevis smagi uzbūvēti vērši. Akmens būvēm Kusko un citur inku impērijā tika iegūts, vilkts uz savām vietām kalnu nogāzēs un rūpīgi veidots ar rokām.

Akmeņkaļu tehnoloģija galu galā tika izplatīta daudzos dažādos impērijas priekšposteņos, tostarp indiāņu cilts . Labākais piemērs, iespējams, ir bloks, kas izgrebts ar divpadsmit malām, lai ietilptu Inka Rokas pils sienā Kusko. Inku mūra izturēja vairākas postošas ​​zemestrīces, tostarp vienu 1550. gadā un otru 1950. gadā. 1950. gada zemestrīce iznīcināja lielu daļu Spānijas koloniālās arhitektūras, kas tika uzcelta Kusko, bet atstāja inku arhitektūru neskartu.

Korikanča

Visnozīmīgākā arheoloģiskā celtne Kusko, iespējams, ir tā, ko sauc par Coricancha (vai Qorikancha), ko sauc arī par Zelta iežogojumu vai Saules templi. Saskaņā ar leģendu, Coricancha uzcēla pirmais inku imperators Manco Capac, bet, protams, 1438. gadā to paplašināja Pachacuti. Spāņi to sauca par 'Templo del Sol', jo viņi lobīja zeltu no tās sienām, lai nosūtītu atpakaļ uz Spāniju. Sešpadsmitajā gadsimtā spāņi uz tās masīvajiem pamatiem uzcēla baznīcu un klosteri.

Inku krāsas

Akmens bloki, lai izveidotu pilis, svētnīcas un tempļus Kusko un tās apkārtnē, tika izgriezti no vairākiem dažādiem akmeņlauztuvēm ap Andu kalniem. Šajos karjeros atradās dažādu veidu akmeņu vulkāniskie un nogulumiežu nogulumi ar raksturīgām krāsām un faktūrām. Konstrukcijas Kusko un tās tuvumā ietvēra akmeni no vairākiem karjeriem; dažiem ir dominējošas krāsas.

• Korikanča — Kusko centrā ir bagātīgs zili pelēks andezīta tonālais krēms noRumiqolqakarjers un sienas, kas kādreiz bija pārklātas ar mirdzošu zelta apvalku (izlaupīja spāņi)
• Sacsayhuaman (cietoksnis) — lielākā megalītiskā celtne Peru tika uzcelta galvenokārt no kaļķakmens, bet pils/tempļa grīdās ir ielikti raksturīgi zili zaļi akmeņi.
• Inku Rokas pils (Hatunrumiyoc) — Kusko centrā, šī pils ir slavena ar 12 šķautņu akmeni un tika izgatavota no zaļa diorīta
• Maču Pikču — apvienots granīts un balts kaļķakmens, un tas ir balts un mirdzošs
• Ollantaytambo — šī pils ārpus Kusko tika uzcelta ar rozā riolītu no Kačiqhatas karjera

Mēs nezinām, ko konkrētās krāsas nozīmēja inku tautai: arheologs Deniss Ogburns, kurš specializējies inku karjeros, nav spējis atrast konkrētas vēsturiskas atsauces. Bet stīgu kolekcijas, kas pazīstamas kā quipus kas darbojās kā inku rakstu valoda, arī ir apzīmētas ar krāsām, tāpēc nav neiespējami, ka tur bija paredzēta nozīmīga nozīme.

Pachacuti's Cougar City

Saskaņā ar 16. gadsimta spāņu vēsturnieka Pedro Sarmiento Gamboa teikto, Pačakuti savu pilsētu izkārtoja pumas formā, ko Sarmiento sauca par “pumallaktānu”, “puma pilsētu” inku valodā kečua. Lielāko daļu pumas ķermeņa veido Lielais laukums, ko nosaka divas upes, kas saplūst dienvidaustrumos, veidojot asti. Pumas sirds bija Korikanča; galvu un muti pārstāvēja lielais cietoksnis Sacsayhuaman.

Saskaņā ar vēsturnieces Katrīnas Kovejas teikto, pumallaktāns ir Kusko mītiski vēsturiska telpiskā metafora, kas, sākot ar 21. gadsimtu, ir izmantota, lai no jauna definētu un izskaidrotu pilsētas pilsētvides formu un mantojuma tēmu.

spāņu Kusko

Pēc spāņu konkistadora Fransisko Pizarro 1534. gadā pārņēma Kusko kontroli, pilsēta tika demontēta, tīši desakralizēta, kristīgi pārkārtojot pilsētu. 1537. gada sākumā inki veica pilsētas aplenkumu, uzbrūkot galvenajam laukumam, aizdedzinot tās ēkas un faktiski izbeidzot inku galvaspilsētu. Tas ļāva spāņiem arhitektoniski un sociāli balstīties uz Kusko impērijas pelniem.

Spānijas Peru valdības centrs bija nesen uzceltā Lima, bet 16. gadsimta eiropiešiem Kusko kļuva pazīstama kā Andu Roma. Ja imperatora Kusko apdzīvoja Tawantisuyu elite, koloniālā Kusko kļuva par idealizētu utopiskās inku pagātnes reprezentāciju. Un 1821. gadā līdz ar Peru neatkarību Kusko kļuva par jaunās nācijas pirmsspāņu saknēm.

Zemestrīce un atdzimšana

Arheoloģiskie atklājumi, piemēram, Maču Pikču 20. gadsimta pirmajā pusē, izraisīja starptautisku interesi par inkiem. 1950. gadā pilsētu pārsteidza kataklizmiskā zemestrīce, kas katapultēja pilsētu globālās uzmanības centrā. Lielākā daļa koloniālās un modernās infrastruktūras sabruka, tomēr liela daļa inku režģa un pamatu saglabājās, uzrādot tikai nelielas zemestrīces sekas.

Tā kā lielākā daļa inku sienu un durvju ailes bija saglabājušās neskartas, pilsētas vecās saknes tagad bija daudz redzamākas nekā kopš spāņu iekarošanas. Kopš atveseļošanās no zemestrīces sekām pilsētu un federālie vadītāji ir atbalstījuši Kusko kā kultūras un mantojuma centra atdzimšanu.

Kusko vēsturiskie ieraksti

Iekarošanas laikā 16. gadsimtā inkiem nebija rakstu valodas, kādu mēs to atpazīstam mūsdienās: tā vietā viņi ierakstīja informāciju mezglotās virknēs, ko sauc par. quipu . Zinātnieki nesen ir veikuši iejaukšanos quipu koda uzlaušanā, taču ne tuvu nav pabeigti tulkojumi. Vēsturiskie ieraksti par Kusko uzplaukumu un krišanu ir datēti pēc Spānijas iekarošanas, daži ir konkistadori, piemēram, jezuītu priesteris Bernabe Kobo, un daži no inku elites pēctečiem, piemēram, Inka Garsilaso de la Vega.

Garsilaso de la Vega, dzimis Kusko spāņu konkistadora un inku princeses ģimenē, laika posmā no 1539. līdz 1560. gadam rakstīja 'Inku karalisko komentāru un Peru vispārējo vēsturi', daļēji balstoties uz savām bērnības atmiņām. Divi citi nozīmīgi avoti ir spāņu vēsturnieks Pedro Sarmiento de Gamboa, kurš 1572. gadā uzrakstīja 'Inku vēsturi', un Pedro Sančo, Pizarro sekretārs, kurš aprakstīja juridisko aktu, kas 1534. gadā izveidoja Spānijas Kusko.

Avoti

• Andriens, Kenets Dž. Koloniālo Andu pasauļu izgudrojums .' Latīņamerikas pētījumu pārskats 46,1 (2011): 217–25. Drukāt.
• Bauers, Braiens S. un R. Alans Kovijs. “Valsts veidošanās procesi inku centrā (Kusko, Peru) .' Amerikāņu antropologs 104,3 (2002): 846-64. Drukāt.
• Čepstovs-Lustijs, Alekss Dž. Agropastorālisms un sociālās pārmaiņas Peru Kusko centrā: īsa vēsture, izmantojot vides aizstājējus .' Senatne 85,328 (2011): 570–82. Drukāt.
• Kristija, Džesika Džoisa. ' Inkas ceļi, līnijas un klinšu svētnīcas: diskusija par taku marķieru kontekstiem. ' Antropoloģisko pētījumu žurnāls 64,1 (2008): 41–66. Drukāt.
• Kovija, Katrīna. ' No Tawantinsuyu līdz Pumallaktānam: Kusko, Peru un daudzās Pačakuti pilsētas dzīves .' Kalifornijas Universitāte Bērklijā, 2017. Drukāt.
• Siļķe, Ādams Mirdzošais fonds: Inku Kusko divpadsmitleņķa akmens .' Kritiskā izmeklēšana 37,1 (2010): 60–105. Drukāt.
• Ogbērns, Deniss E. Atšķirības inku celtniecības akmens karjeru darbībās Peru un Ekvadorā .' Kalnrūpniecība un karjeru izstrāde senajos Andos . Red. Tripcevičs, Nikolass un Kevins J. Voni. Starpdisciplinārie ieguldījumi arheoloģijā: Springer New York, 2013. 45–64. Drukāt.
• Ortiz, A., E. C. Pine Towers un E. Orellana Gonzalez. '' Pirmie pierādījumi par zobārstniecību pirms spāņu valodas Dienvidamerikā — ieskats no Kusko, Peru .' HOMO — Žurnāls Comparative Human Biology 67.2 (2016): 100–09. Drukāt.
• Balodis, Ingvers. ' Inku arhitektūra: ēkas funkcija saistībā ar tās formu .' Viskonsinas Universitāte La Crosse, 2011. Drukāt.
• Procens, Žans Pjērs un Stella Naira. ' Kurš mācīja inku akmeņkaļiem viņu prasmes? Tiahuanako un inku cirsts akmens mūra salīdzinājums .' Arhitektūras vēsturnieku biedrības žurnāls 56,2 (1997): 146–67. Drukāt.
• Rīss, Marks. ' Labi kaimiņi un zudušās pilsētas: tūrisms, labo kaimiņu politika un Maču Pikču pārveide .' Radikālās vēstures apskats 2017. 129 (2017): 51.–73. Drukāt.
• Sandovals, Hosē R. u.c. ' Iespējamās inkas izcelsmes ģimeņu ģenētiskie priekšteči .' Molekulārā ģenētika un genomika (2018). Drukāt.