Kas ir Pensilvānijas holandieši? Īsa šīs lauku kopienas vēsture

Apsverot Pensilvānijas holandiešus, jūs varat domāt par īpašu estētiku: amīšu vīrieši valkā salmu cepures, parastās drēbes un brauc ar bagiju. Ir viegli aizdomāties, kā attīstījās tādas kultūras kā amīšu vai menonītu kultūras un kā tās paliek mūsdienu civilizācijas nomalē. Tomēr amīšu un menonītu cilvēki ir tikai divas nelielas sektas no lielākas grupas, ko sauc par Pensilvānijas holandiešiem. Kā norāda nosaukums, šie ģermāņu valodā runājošo tautu pēcteči galvenokārt dzīvo Pensilvānijas dienvidrietumu stūrī. Viņu vēsture apvieno vācu un amerikāņu kultūras, radot daudzveidīgu iedzīvotāju skaitu mūsdienās.

Pensilvānijas holandiešu izcelsme: iedomātā un vienkārša holandiešu valoda

Stāsts par Pensilvānijas holandiešiem sākas Vācijā. Viņu senči galvenokārt bija no Vācijas dienvidu Reinzemes Pfalcas. gadā Pfalca bija ievērojama strīdu joma Trīsdesmit gadu karš , kas sastādīja frančus pret Svētā Romas impērija par protestantisma jautājumu.

Vācijas iedzīvotāji cieta, un daudzas grupas, tostarp Pfalcas izcelsmes katoļi, bēga, lai meklētu drošību ārzemēs. Tas atveda daudzas ģermāņu tautu grupas uz Ameriku, cerot atrast apmetni, kur tās varētu mierīgi praktizēt savu reliģiju un izveidot uzņēmumus. Šo kolonistu grupu sauca par 'iedomātajiem holandiešiem'; viņu pēcnācēji joprojām lielākoties ir katoļi, luterāņi un reformētie kristieši. Fancy Dutch veido Pensilvānijas holandiešu grupu, kas mūsdienās ir mazāk pazīstama, jo viņi ir pilnībā asimilējušies amerikāņu kultūrā.

Palatīnas katoļi nebija vienīgā reliģiskā grupa, kas tika vajāta. “Vienkāršie holandieši” bija tādas grupas kā amīši, mennonīti un citi anabaptisti, kas kļuva par bēgļiem no Francijas Elzasas-Lotringas reģiona, Nīderlandes un Šveices. Vispirms viņi meklēja patvērumu Vācijā un pēc tam emigrēja uz Pensilvāniju, cerot beidzot izbēgt no reliģiskajām vajāšanām. Šīs anabaptistu grupas ir vairāk pazīstamas vidusmēra amerikānim, jo ​​viņu pēcnācēji kopš apmešanās ASV nav īpaši mainījušies. Amīšu un menonītu kopienas to vienkāršā dzīvesveida dēļ tika sauktas par vienkāršajiem holandiešiem.

Pensilvānijas holandieši tiek saukti par tādiem, jo ​​laikā, kad viņi ieradās Amerikā, visas ģermāņu valodas angliski sauca par holandiešu vai holandiešu valodu neatkarīgi no tā, vai tās nāk no tām valstīm, kuras mēs šodien uzskatām par Nīderlandes valstīm. Pensilvānijas holandieši nopietni uztvēra savu jauno amerikāņu kolonistu statusu, tādējādi veicinot Pensilvānijas holandiešu titulu, jo tas viņus atšķīra no citiem Eiropas vāciešiem, kuri sāka filtrēties ASV vēlāk 19. un 20. gadsimtā.

Pensilvānijas holandiešu imigrācija uz Ameriku

Pensilvānijas holandieši ieradās Amerikā kā bēgļi daudzu iemeslu dēļ, no kuriem visievērojamākais ir bēgšana no reliģiskām vajāšanām. Angļu kolonijās Amerikā viens stāvēja kā bāka reliģijas brīvība . Viljams Penns bija kvekeru līderis, kuram saskaņā ar karaļa Čārlza II hartu tika dota zeme, kas kļūs par Pensilvānijas štatu. Dotācija apmierināja parādu, ko karalis bija parādā Penna tēvam, un ir viena no lielākajām zemes dotācijām, kas piešķirtas indivīdam vēsturē. Sākotnēji Penns koloniju nosauca par Jauno Velsu, pēc tam no latīņu valodas — Silvāniju silva nozīmē mežs. Tomēr karalis Čārlzs galu galā ņēma lietas savās rokās un nosauca zemi Pensilvānija jeb “Penn’s Woods” par godu Penas tēvam, karaļa admirālim.

Pennas jaunā teritorija bija sava veida politisko un reliģisko tiesību utopija. Penns bija iecerējis savu koloniju padarīt drošu visu pārliecību cilvēkiem, kas sākotnēji daudz darīja, lai piesaistītu bēgļus gan no Fancy, gan Plain holandiešu kopienām, lai tur apmestos. Viņi apmetās galvenokārt kolonijas dienvidu centrālajā apgabalā, kas tagad pazīstams kā Pensilvānijas holandiešu valsts. Daudzi arī apmetās Merilendas, Ziemeļkarolīnas un Virdžīnijas apgabalos.

Palatīnas imigranti bieži nepatika viņu kaimiņiem amerikāņiem. Viens no viņu slavenākajiem kritiķiem bija Bendžamins Franklins, kurš sūdzējās par Palatīnas imigrantiem savā 1751. gada rakstā. Novērojumi par cilvēces pieaugumu :

Kāpēc būtu jāļauj Palatīnas būriem ieplūst mūsu apmetnēs un, kopā ganoties, iedibina savu valodu un manieres, izslēdzot mūsējo? Kāpēc angļu dibinātajai Pensilvānijai vajadzētu kļūt par koloniju citplanētietis , kuru drīzumā būs tik daudz, ka viņi mūs ģermanizēs tā vietā, lai mēs viņus anglizētu, un nekad nepārņems mūsu valodu vai paražas, tāpat kā viņi var iegūt mūsu sejas krāsu.

Kamēr viņi saskārās ar diskrimināciju, Pensilvānijas holandieši, jo īpaši tie, kas piederēja pie iedomātā holandiešu, Filadelfijā tika cienīti un tika uzskatīti par strādīgiem, bagātiem un lietišķiem. Tas noveda pie viņu apmetnes Germantownā, Filadelfijas apkaimē, kas kļuva par veiksmīgu biznesa un tirdzniecības centru.

Pensilvānijas holandieši pēc norēķināšanās

Pensilvānijas holandiešu ieguldījums ASV sākās pirms neatkarības iegūšanas un turpinājās nākamajos gadsimtos. Iekš Revolucionārais karš , Marechaussee korpuss, saukts par Pensilvānijas holandiešu prāvestu korpusu, kalpoja kā policijas pulks, kas nodrošināja drošību, vāca izlūkdatus, tika galā ar karagūstekņiem un piedalījās aktīvā kaujā.

Laikā Jorktaunas kauja , Pensilvānijas holandiešu prāvests tika nodarbināts kā Džordža Vašingtona personīgās drošības detaļa, vienlaikus aizsargājot arī viņa galveno mītni. Provost korpuss bija mūsdienu Amerikas Savienoto Valstu Militārās policijas korpusa priekštecis, taču tie nepatika pārējai kontinentālajai armijai, jo viņi maz runāja angliski un viņu rindās pievienojās britu karagūstekņi.

Pilsoņu kara laikā daudzi Pensilvānijas kājnieku pulki sastāvēja galvenokārt no Pensilvānijas holandiešu un vācu imigrantiem. Viņiem bija liela loma Getisburgas kauja , asiņainākā pilsoņu kara kauja. Pēc tam Pensilvānijas holandiešu kā etniskās grupas pieaugošā atzīšana sākās. Viņi cīnīsies par savām tiesībām kā senā mantojuma amerikāņi 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Tas īpaši pieauga pretvācu noskaņojuma laikā Pasaules kari . Pensilvānijas holandieši karoja Amerikas bruņotajos spēkos abu konfliktu laikā, taču pēc 1945. gada, kad daudzi cilvēki atteicās no tradicionālās angļu valodas, viņu kultūras identitāte izzuda.

Pensilvānijas holandiešu valoda un reliģija

Vācu Pensilvānija, vai vācu, kā valodas runātāji uz to atsaucas, ir laika kapsula ģermāņu valoda kultūra, ko Amerikā atveda jau 17. gadsimtā. Valoda pati par sevi atgādina mūsdienu vācu valodu, bet pati par sevi ir atšķirīgs dialekts. Tāpat kā daudzām imigrantu grupām, viņu valoda bija būtiska viņu kultūras sastāvdaļa, ar kuru viņi nevarēja piedalīties jaunajā vidē.

Valoda ir saglabājusies 21. gadsimtā, daļēji pateicoties tam, ka daudziem tās runātājiem ir stingri noteikumi, kas attiecas uz viņu kultūru un tradīcijām. Lai gan tie, kas identificējās kā “iedomātā holandiešu”, būtībā pielīdzinājās amerikāņu kultūrai un atteicās no savas senču valodas, lai iegūtu angļu valodu, “vienkāršā holandiešu” grupas, piemēram, amīši, joprojām savās kopienās runā kā pirmā valoda. Tie, kas šodien runā Pensilvānijas holandiešu valodā, lielākoties joprojām spēj sazināties ar mūsdienu vāciešiem, kas nozīmē, ka valoda imigrācijas dēļ nav mainījusies tiktāl, ka tā zaudē sākotnējās īpašības.

Reliģija Pensilvānijas holandiešu grupās atšķiras. Vecais ordenis, no kura slavenākā grupa ir amīši, stingri ievēro anabaptistu reliģiskās mācības. Anabaptisms nosaka, ka tās sekotāji dzīvo tradicionālu un vienkāršu dzīvesveidu, kas līdzinās agrīnās kristiešu mācībām. Viņi netic mūsdienu tehnoloģijām ticības vienkāršības dēļ. Līdz ar reliģijas vienkāršību nāk arī dzīves vienkāršība.

Amīši uzskata, ka no iedomības ir jāizvairās, un daļa no tā ir cieša ģimenes struktūra un kopiena. Viņi valkā tradicionālu un ar rokām darinātu apģērbu, nevalkā rotaslietas un pat cenšas izvairīties no spoguļu lietošanas. Amīšu vīrieši tiek atšķirti kā precēti vai neprecēti ar bārdu (tie, kuriem ir bārda, ir precējušies), un viņi parasti strādā par zemniekiem vai galdniekiem. Tas ir atkarīgs no kopienas, taču daži amīši netic elektrībai, iekštelpu santehnikai vai izglītībai pēc 14 gadu vecuma.

Protams, citas Pensilvānijas holandiešu reliģiskās vēnas tic visām mūsdienu amerikāņu kultūras ērtībām. Izsmalcinātie holandieši, tie, kas, visticamāk, ir asimilējušies Amerikas sabiedrībā, ir katoļu, luterāņu un reformēto Vācijas baznīcu locekļi. Būtībā daudzu Pensilvānijas holandiešu pārstāvju reliģija neizskatās īpaši atšķirīga no amerikāņu reliģijām ar dažādiem senčiem. Pensilvānijas holandieši ļoti atšķiras no tā, kā to dara daudzi imigrantu kopienu pēcnācēji. Daži ievēro savu senču reliģisko un valodu praksi, un daži ir vairāk piemēroti, lai iekļautos savā jaunajā kultūrā.

Mūsdienu Pensilvānijas holandiešu valoda amerikāņu sabiedrībā

Pēc Otrā pasaules kara Pensilvānijas holandiešu valoda un reliģija izkrita no daudzu kopienas locekļu labvēlības, liekot viņiem tālāk asimilēties amerikāņu kultūrā. Izņemot līdzenuma holandiešu kopienas, Pensilvānijas valoda un kultūra sāka izmirt. Mūsdienās lielākā daļa Pensilvānijas holandiešu valodā runājošo ir amīši, kas sastāv no aptuveni 300 000 no 400 000 runātājiem. Tie, kas kādreiz tika uzskatīti tikai par Pensilvānijas holandiešu kultūras daļu, ir tieši tie, kas uztur šo kultūru dzīvu. Tradicionālie anabaptistu veidi saglabā Pensilvānijas holandiešu kultūru, izmantojot valodu un neatlaidību, glābjot savas mantotās kultūras aspektus. Tas ietver pārtiku, mākslu, galdniecību un reliģiju.

Šķietami, ka Pensilvānijas holandiešu nākotne ir droša caur šīm mazākumtautību kopienām, jo ​​viņu valoda ir visstraujāk augošā mazākumtautību valoda Amerikas Savienotajās Valstīs, un viņu dzīvesveids ir vienmēr aktuāls zinātkāre pārējai Amerikai. Viņu kultūra ir salu un tradicionāla, bet šķietami var turpināties pēcnācējiem.