Kas bija Buda un kāpēc mēs Viņu pielūdzam?

Pateicoties Budas mācību pragmatismam un sirsnībai, budistu reliģija ir piesaistījusi sekotājus un mācekļus visā pasaulē. Tas piedāvā veidu, kā dzīvot, justies un uzvesties. Bet kas bija Buda? Šajā rakstā mēs atklāsim, kas bija Buda un kā viņš pirmo reizi devās ceļā uz Nirvānu un atbrīvošanos. Mēs arī pētīsim to pašu ceļu gājušo dzīvi un pielūgsmi, ņemot vērā budismu kā veselīgu un bagātu dzīves filozofiju.

Kas bija Buda? Pirmais ieskats budismā

Budisms kā reliģija radās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras Dienvidaustrumāzijā. Tā tiek uzskatīta par domu skolu, vairāk nekā reliģiju, jo tas ir ceļš, kas ved mūs cauri visiem dzīves aspektiem. Saskaņā ar agrīnu Indijas reliģija , katrs vīrietis ir pakļauts nebeidzamam nāves un atdzimšanas ciklam, ko sauc samsāra sanskritā. Budisms piedāvā eskatoloģisku veidu, kā atbrīvoties no tā un no visām sāpēm un ciešanām dzīves prasībām.

Pirmkārt, jāatzīst, ka katra darbība ( karma ) rada augļus, un šie augļi ir galvenais, kas liek reinkarnācijai turpināties. Šīs filozofijas galvenais mērķis ir atbrīvoties no šiem augļiem un beidzot sasniegt Nirvāna , garīgā atmoda brīvībā no zemes dzīves. Pats Buda atklāja Četras Cēlās Patiesības; tie griežas ap to, ka dzīve ir ciešanas un sāpes rodas no neziņas. Lai atbrīvotos no neziņas, ir jātiecas pēc gudrības. To var izdarīt, sekojot mācībām par Noble Astoņkārtīgo ceļu, vidusceļu sevis pilnveidošanai, kas galu galā novedīs pie atbrīvošanās.

Budisma vēsturiskās saknes: Sidharta Gautama vai Šakjamuni?

Sidharta Gautama dzīvoja starp 6. un 4. gadsimtu pirms mūsu ēras Lumbini reģionā, pašlaik Nepālā. Viņš bija klana līdera dēls no Šakju cilts, un viņa ģimene bija daļa no karotāju kastas. Saskaņā ar senajiem manuskriptiem, kad viņš piedzima, tika pareģots, ka viņš kļūs par lielisku vadītāju, un šī iemesla dēļ viņš tika uzaudzis pasargāts no visām pasaules ciešanām.

Vēlāk pieaugušā dzīvē viņš saskārās ar īstām sāpēm. Izejot no savas pils, viņš satika gados noliektu vecu vīru, slimu cilvēku, līķi un askētu. Šīs tikšanās tika nosauktas par 'Četri garāmbraucošiem skatiem', un tās simbolizē attiecīgi vecumu, slimības, nāvi un līdzjūtības praksi pret šīm ciešanām.

Pēc tam viņš pameta karaliskās drēbes un nolēma sākt apskaidrības meklējumus. Šajā starpniecības un atņemšanas periodā viņš atklāja, ka atteikšanās no baudām un sevis iznīcināšanas dzīves nenes apmierinājumu, ko viņš meklēja, un tāpēc viņš ierosina atrast vidusceļu.

Budas apskaidrība notika zem vīģes koka, kur viņš apņēmās meditēt. Minētais koks vēlāk tiks saukts par a Bodhi un vīģu sugas reliģiskā att . Šajā laikā dēmons Māra mēģināja atrunāt Budu, izrādot viņam prieku un sāpes, taču viņš palika nelokāms un meditēja par ciešanām un vēlmēm.

Pienāca apgaismība, un viņš pārdomāja, kā reinkarnāciju veicina vēlme, un vēlme ir tas, kas liek cilvēkiem atkārtot nāves un ciešanu ciklu. Atbrīvoties no tā nozīmē atrast Nirvānu, atbrīvošanās stāvokli. Viņš atzina četras cēlās patiesības un sāka sludināt arvien vairāk mācekļu. Budas mācības lielā mērā koncentrējās uz praktisku darbību, nevis uz teoriju, jo viņš domāja, ka cilvēki bez tiešas apgaismības pieredzes to sagrozīs. Viņš sludināja ceļu uz Atbrīvošanu, atklājot cēlā astoņkāršā ceļa pragmatisko ceļu.

Sidharta Gautama nomira 80 gadu vecumā un iestājās parinirvāna , nāves stāvoklis sasniedza pēc Nirvānas sasniegšanas. Tādā veidā viņš atteicās no cikla samsāra ... Tradīcija viņu atceras kā Budu Šakjamuni, kas nozīmē 'Šakju klana gudrais'.

Apgaismotas būtnes budismā: Bodhisatva

Budistu tradīcijās ir daudz figūru, kuru gudrība un līdzjūtība ir līdzvērtīga pašam Budai; tie nolaižas uz zemes, lai palīdzētu atvieglot cilvēces ciešanas. Īpaši trīs lomas ir saistītas ar dažādām budisma filozofijām; uz Arhat , Pratjekabuda , un Bodhisatva .

Pirmkārt, Arhat (vai Arahant ) ir budistu mūka augstākā forma, kurš ir sasniedzis apgaismību, pateicoties cēlajam astoņkārtīgajam ceļam. Nosaukums attiecas uz kādu, kurš ir sasniedzis žēlastības un pilnības stāvokli. Saskaņā ar ķīniešu tradīciju arhati ir astoņpadsmit, bet Budas sekotājs joprojām gaida Nākotnes Budu Maitreju. Otrkārt, ir Pratjekabuda ; kas nozīmē 'Buda pats par sevi', kāds, kurš sasniedz apgaismību bez ceļveža palīdzības, vai tas ir teksts vai skolotājs.

Beidzot visbēdīgi slavenākā personība ir Bodhisatva. Laika gaitā cilvēki sāka iebilst pret tajā parādīto agnosticismu un individuālismu Arhat dievkalpojumu, un paziņoja, ka ir vajadzīga budisma reforma, kas aptvertu žēlsirdības un savtīguma vērtības. Tādējādi no mahajānas tradīcijām (lielākā budistu domāšanas skola) piedzima Bodhisatvas figūra ar kalpošanas, atsacīšanās un misionāra darba lomu. Kamēr Arhat kults koncentrējās uz Nirvānu un individuālajiem sasniegumiem, jaunais vēstījums bija labdarīgāks un mazāk pakļauts egoismam.

Faktiski bodhisatva ir kāds, kurš ir uzņēmies Nirvānas meklējumus, bet, saskaroties ar galīgo atbrīvošanos, viņš atgriežas un velta sevi ciešanu pasaulei. Šis akts ir galvenais budisma apgalvojums, jo, ja ir vēlme pēc apgaismības, no tās atteikties nozīmē izpildīt budistu mācību par nepieķeršanos. Tas iezīmē kādu, kurš sasniedz Bodhi , garīgo atmošanos, bet atsakās no Nirvānas, izvēloties kalpot cilvēcei. Bodhisatva netiecas uz savu Nirvānu, bet gan pasargās un virzīs pasauli uz to.

Bodhisatva kā termins, kas slēpj vairākas nozīmes, jo tas burtiski attiecas uz 'to, kura mērķis ir pamošanās', tādējādi apzīmējot indivīdu, kurš ir ceļā uz Budu. Šī terminoloģija ir saistīta ar faktu, ka agrīnajā budismā šis vārds tika lietots, atsaucoties uz iepriekšējiem Sidhartas Gautamas iemiesojumiem. Stāstījums par šīm agrīnajām dzīvēm tiek turēts Jataka pasakas , kolekcija, budistu 550 anekdošu kanonā. Vēlāk Bodhisatvas raksturojums paplašinājās, iekļaujot visus, kas apņēmās sasniegt apgaismību un kļūt par Budu.

Budistu tradīcijās ir daudz bodhisatvu, gudru un līdzjūtīgu, tāpat kā pats Buda; viņi ar saviem spēkiem iejaucas dažādās pestīšanas pasakās.

Vēl viens solis tradīcijā: Amitabhas debesis

Viens no visizplatītākajiem budisma kultiem ir Amitabhas kults. Viņa vārds nozīmē “neizmērojama gaisma”, un viņš ir pazīstams kā mūžīgās dzīves un gaismas Buda. Viņš ir viens no pieciem kosmiskajiem Budām, glābēju grupai, kas bieži tiek godināta kopā eksotēriskajā budismā. Saskaņā ar leģendu viņš dzimis kā valdnieks un vēlāk nolēma dzīvot kā mūks.

Tajā laikā viņš nodeva četrdesmit astoņus lielus solījumus par visu dzīvo būtņu glābšanu. Astoņpadsmitais paziņoja par sava veida izveidi Paradīze , tīrā zeme (saukta arī par Rietumu paradīzi), kurā ikviens, kurš patiesi nosauktu viņa vārdu, atdzimtu. Šī zeme tiek raksturota kā apburoša un dzīvespriecīga vieta, ko piepilda putnu un koku mūzika. Mirstīgie šeit ierodas caur lotosa ziedu, kas vispirms tiek turēts pumpuros un, kad tie ir pilnībā attīrīti, rodas no atvērtā zieda.

Amitabha ir divi pavadoņi, Avalokitešvara un Mahasthamaprapta, abi ir bodhisatvas. Jo īpaši pirmajam ir plašs kults, un tas ir pazīstams kā bezgalīgas līdzjūtības un žēlsirdības Bodhisatva. Viņš ir Amitabhas zemes emanācija un sargā pasauli, gaidot nākamo Budu Maitreju. Tomēr austrumu tradīcija in Ķīna un Japāna pielūdz šo figūru dievišķības līmenī, to saucot Guaņins un ES varu attiecīgi un bieži pārstāv to kā sievieti.

Kas bija Buda un kurš būs jaunais Buda?

Maitreja ir Buda, kas nāks pēc Šakjamuni. Tiek uzskatīts, ka viņš dzīvo Tušitas debesīs, ceturtajā no sešām debesīm vēlmju pasaulē, no kurām viņš nākotnē nolaidīsies uz zemes. Kad Budas mācības tiek aizmirstas, viņš ieņems savu vietu uz zemes un nāks no jauna sludināt Dharmu.

Saskaņā ar pravietojumu, apgaismota būtne (Maitreja) nāks kā patiesais Sidhartas Gautamas pēctecis, un viņa mācība izplatīsies bezgalīgi, iestādot savas saknes visā cilvēcē. Viņa kults ir viens no visizplatītākajiem dažādās budistu skolās visā pasaulē; tas bija pirmais sludinātais budisma vēsturē, sākot ar mūsu ēras 3. gadsimtu. Maitrejas tradīcijai ir divas īpatnības: pirmkārt, viņa stāsts ir attēlots kā līdzīgs Šakjamuni kulta agrīnajām formām, un, otrkārt, viņa figūrai ir analoģijas ar rietumu ideju par mesiju. Faktiski karalis Ašoka (Indijas valdnieks, kurš izplatīja budismu un izmantoja to kā valsts reliģiju) izmantoja to kā revolucionāru politisko instrumentu reliģijas izplatīšanai.

Turklāt Maitrejas kults piedzīvoja dažas izmaiņas, kad budisms pieauga ārzemēs. Spilgtākais piemērs ir ķīniešu versija, kurā viņš ir attēlots kā 'smejošais Buda' (Budai), ar resnu vēderu un dzīvespriecīgu sejas izteiksmi, ko pielūdz kā Dievs veiksmi un labklājību.