Hagia Sophia visā vēsturē: viens kupols, trīs reliģijas

Svētajai Gudrībai veltītā Lielā Hagia Sophia baznīca ir dziļš cilvēces inženierijas, arhitektūras, vēstures, mākslas un politikas piemērs, kas apvienoti zem viena jumta. Tā celta 6. gadsimtā Konstantinopolē, mūsdienās Stambulā, imperatora Justiniāna I valdīšanas laikā. Sv. Sofijas katedrāle bija nozīmīgākā Bizantijas impērijas baznīcas celtne. Tās monumentālo izmēru kupols, zelta mozaīkas un marmora segums ir tikai neliela daļa no Bizantijas mākslas un arhitektūras diženuma. Visā vēsturē tā bija lielākā pareizticīgās kristietības baznīca, Romas katoļu katedrāle, mošeja un muzejs. Lai gan tā tika pārveidota par mošeju, šī ēka joprojām ir viena no svarīgākajām vietām pareizticīgo kristiešiem, kas ietekmē līdzīgu baznīcu celtniecību visā pasaulē.

Sv. Sofija pirms Justiniāna

Sv. Sofijas ārējais skats , ko fotografējuši Bizantijas institūta darbinieki , 1934-1940, izmantojot Hārvardas Hollisa attēlu bibliotēku Kembridžā

Hagia Sophia vēsture sākās ilgi pirms Justiniāna. Pēc Romas impērijas galvaspilsētas pārcelšanas uz Bizantijas pilsētu un pārdēvējot to par Konstantinopoli, Konstantīns Lielais bija palielinājusi esošo pilsētu trīs reizes lielāka par tās sākotnējo izmēru. Tā kā liels iedzīvotāju skaits tika pārvietots uz pilsētu, tai bija nepieciešams vairāk vietas jaunticīgajiem. Tas ietvēra lielas katedrāles celtniecību netālu no Imperatora pils, ko pabeidza Konstantijs II 360. gadā.

Informācija par to, kā šī baznīca izskatījās vai tās nozīmi, ir trūcīga. Tā tiek minēta kā Lielā baznīca, norādot uz tās monumentālo dimensiju un nozīmi. Iespējams, tā bija U veida bazilika, kas raksturīga 4. gadsimta baznīcām Romā un Svētajā zemē. Šī baznīca tika nopostīta nemieros pēc tam, kad 404. gadā no pilsētas tika izraidīts patriarhs Jānis Hrizostoms. Gandrīz nekavējoties tika uzsākta jaunās baznīcas celtniecība saskaņā ar imperatora Teodosija II rīkojumu. Nosaukums Hagia Sophia sāka lietot ap 430. gadu. Šī jaunā baznīca, iespējams, bija bazilika ar piecām navām, galerijām un ātriju rietumu pusē. Teodosija Svētā Sofija tika nodedzināts līdz pamatiem 532. gadā Nikas sacelšanās laikā pret Imperators Justinians I .

Džastinians pārspēj Zālamanu

Sv. Sofijas kupola iekšskats , ko fotografējuši Bizantijas institūta darbinieki , 1934-1940, izmantojot Hārvardas Hollisa attēlu bibliotēku Kembridžā

Pēc sacelšanās apspiešanas Justinians nolēma atjaunot Lielo baznīcu. Gatavojoties, marmors tika atvests no visām Egejas jūras zemēm, sapulcējās tūkstošiem strādnieku, un ēkas loģistika un uzraudzība tika nodota Anthemios no Tralles un Isidorus no Milētas. Jau pēc pieciem gadiem jaunais Sofijas katedrāle tika iesvētīts. Tradīcija ir pārņēmusi Justiniāna vārdus pēc šī notikuma: Zālaman, es tevi esmu pārspējis!

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Atšķirībā no iepriekšējām baznīcas versijām, Justiniāna Hagia Sophia plāns ir sajaukums starp baziliku un centralizēti plānotu ēku. Svarīga baznīcas daļa bija galerijas, kuras imperatora ģimene izmantoja reliģisko rituālu laikā.

Sofijas katedrāles interjers tika apšūts ar dažādu krāsu marmoru, un kolonnas, kas ņemtas no senajām ēkām, tika atkārtoti izmantotas, lai atbalstītu arkādes. Augšdaļa tika dekorēta zelta krāsā ar masīvu krustu medaljonā kupola virsotnē. Šis kupols, kura diametrs ir 31 metrs, ir sarežģītas velvju un puskupolu sistēmas kulminācija. Sākotnējais kupols sabruka 558. gadā pēc zemestrīces un tika nomainīts 563. gadā. Prokopijs, Justiniāna galma vēsturnieks, aprakstīja to kā zelta kupolu, kas pakārts no debesīm.

Justiniāna ēka turpināja atspoguļot teoloģiskus strīdus, impērijas ziedojumus un pat atkārtotas laulības, kas ilustrē pieminekļa dzīves sarežģītību sabiedrībā.

Sv. Sofijas katedrāle pēc ikonoklasma

Mozaīka Hagia Sophia apsīdā , ko fotografējuši Bizantijas institūta darbinieki , 1934-1940, izmantojot Hārvardas Hollisa attēlu bibliotēku Kembridžā

Divi ikonoklasma viļņi, kas skāra Bizantijas impēriju no 730. līdz 843. gadam, iznīcināja lielāko daļu agrāko Svētās Sofijas reliģisko attēlu. Ikonu godināšanas atjaunošana radīja iespēju jaunai dekorēšanas programmai, kas balstīta uz jaunu tēlu teoloģiju. Baznīcas I un Leo VI valdīšanas laikā baznīcā tika novietotas jaunas mozaīkas.

Pirmais attēls, kas tika ieviests, bija Jaunava un bērns apsīdā ap 867. gadu. Tālāk sekoja Baznīcas tēvu un praviešu figūras ziemeļu un dienvidu timpānā. Diemžēl līdz mūsdienām palikuši tikai daži skaitļi un fragmenti. Iespējams, drīz pēc Leona VI nāves virs imperatora durvīm, kas ir galvenā ieeja baznīcā, tika novietota mozaīka, kurā bija attēlots imperators, kurš nometās ceļos pirms Kristus stāšanas tronī. Pie vienas no dienvidrietumu ieejām ir mozaīka ar Jaunavu Mariju, kas tur Kristus Bērnu un kam blakus atrodas imperatori Konstantīns un Justinians; šī mozaīka izceļ bizantiešu ticību Jaunavai kā pilsētas aizstāvei.

Maķedonijas dinastijas dilstošajos gados dienvidu galerijai tika pievienota jauna mozaīka. Sākotnēji tajā bija attēlota ķeizariene Zoe un viņas pirmais vīrs Romanoss III. No 1042. līdz 1055. gadam Romanosa attēls tika aizstāts ar Zoē trešā vīra, imperatora Konstantīna IX Monomaho portretu. Abas versijas piemin divus dažādus imperatora ziedojumus baznīcai.

Vēl viena interesanta šī perioda detaļa ir galerijās atrodamais ziemeļvalstu rūnu uzraksts. Vienīgais lasāmais daļa no rūnu uzraksta ir vārds Halvdan .

Komnenos dinastija un Konstantinopoles sagrābšana

Imperatora Jāņa II un ķeizarienes Irēnas portrets , c. 1222, caur Hagia Sophia, Stambulā

Līdz 11. gadsimta beigām pie varas izvirzījās Komnēnu dinastija, izbeidzot pagrimuma un nesaskaņu periodu. Justiniāna Lielā baznīca joprojām tika turpināta, un jaunie valdnieki turpināja to dekorēt. Imperators Jānis II Komnenoss kopā ar sievu Irēnu un dēlu Aleksiju finansēja baznīcas atjaunošanu, kā to pierāda viņu portreti dienvidu galerijā . Šie portreti parāda Svētās Sofijas attiecības ar imperatora kultu. Baznīcas dienvidu galerija bija paredzēta imperatora ģimenei un galmam liturģijas laikā. Tā kā galerijām bija atļauts piekļūt tikai augstākajām imperatora amatpersonām, šie portreti bija domāti, lai atgādinātu viņiem par leģitimitāte un dievbijība no Komnenos dinastijas.

Pēc tam, kad Krustneši ieņēma Konstantinopoli 1204. gadā Sv. Sofijas katedrāle tika pārveidota par katoļu katedrāli, un tā notika līdz pilsētas atgūšanai 1261. gadā. Pēc bizantiešu prakses Boldvins I no Konstantinopoles tika kronēts par pirmo latīņu imperatoru Sv. Sofijas katedrālē. Baznīcā tika apbedīts Konstantinopoles maisa vadītājs Venēcijas dožs Enriko Dandolo, taču viņa kaps vēlāk tika iznīcināts, kad baznīca tika pārveidota par mošeju.

Paleologu dinastija un Konstantinopoles krišana

Apgleznota Deesis mozaīkas kopija , ko izgatavojuši Bizantijas institūta darbinieki 30. gadu beigās, izmantojot Metropolitēna mākslas muzeju Ņujorkā

1261. gadā galvaspilsēta tika atgūta, Mihaels VIII Paleologs tika kronēts par imperatoru, Svētā Sofija tika pārveidota par pareizticīgo baznīcu un tronī tika iecelts jauns patriarhs. Tā sauktās latīņu valdīšanas laikā daudzas baznīcas nonāca postā, tāpēc bizantieši sāka lielu atjaunošanas kampaņu. Iespējams, pēc Miķeļa VIII pasūtījuma dienvidu galerijā tika uzstādīta monumentāla jauna mozaīka. Deesis aina sastāv no Kristus centrā, kam blakus atrodas Jaunava Marija un Jānis Kristītājs.

Hagia Sophia atguva savu nozīmi kā vieta, kur tika kronēti likumīgi imperatori. Šo nozīmi pierāda Džona Kantakouzenosa dubultā kronēšana. 1346. gadā Džons Kantakouzenos pasludināja sevi par imperatoru, un viņu kronēja Jeruzalemes patriarhs. Neskatoties uz to, ka Jānis jau bija imperators, viņam bija jākronē Sv. Sofijas katedrāle, lai viņu uzskatītu par likumīgu imperatoru. Pēc uzvaras pilsoņu karā ar Jāni V, Paleologu dinastijas likumīgo mantinieku, Kantakouzenos ekumeniskais patriarhs 1347. gadā kronēja Sv. Sofijas katedrālē un kļuva par imperatoru Jāni VI.

Lielā baznīca sekoja impērijas liktenim, un tā stāvoklis pasliktinājās pagājušajā gadsimtā pirms Konstantinopoles krišanas.

Impērijas pēdējās dienās tie, kuri nevarēja cīnīties ar osmaņu iebrucējiem, atrada patvērumu Hagia Sophia, lūdzot un cerot uz aizsardzību un pestīšanu.

Lielā mošeja

Sv. Sofijas interjers , Louis Haghe druka , 1889, caur Britu muzeju Londonā

Pēc tam, kad Mehmets II 1453. gadā iekaroja pilsētu, Sv. Sofijas katedrāle tika pārveidota par mošeju, un tas bija līdz šim. Osmaņu impērijas krišana divdesmitā gadsimta sākumā . Šajā periodā ap ēku kompleksa perimetru tika uzcelti minareti, kristīgās mozaīkas tika pārklātas ar balināšanu, un strukturālajam atbalstam tika pievienoti ārējie kontraforsi. Sofijas katedrāle kļuva par Osmaņu sultāna personīgo īpašumu, un tai bija īpaša vieta starp Konstantinopoles mošejām. Nekādas izmaiņas nevarēja veikt bez sultāna piekrišanas, un pat islāma zeloti nevarēja iznīcināt mozaīkas, jo tās piederēja sultānam.

Ap 1710. gadu sultāns Ahmets III atļāva Eiropas inženieri vārdā Kornēlijs Loos , kas pievienots Zviedrijas karalim Kārlim XII, kurš bija sultāna viesis, iekļuva mošejā, lai tajā izveidotu detalizētus zīmējumus.

19. gadsimtā sultāns Abdulmedžids I pasūtīja vērienīgu Hagia Sophia restaurāciju laikā no 1847. līdz 1849. gadam. Šī milzīgā uzdevuma uzraudzību uzticēja diviem Šveices un Itālijas arhitektiem brāļiem Gaspardam un Džuzepe Fossati. Šajā laikā ēkā bija iekarināti astoņi jauni gigantiski medaljoni, ko projektējis kaligrāfs Kazaskers Mustafa Izzets Efendi. Viņiem bija Allāha, Muhameda, Rašiduna un divu Muhameda mazdēlu vārdi: Hasana un Husaina.

Vēl viena Pārmaiņa

Sv. Sofijas kupola iekšskats , ko fotografējuši Bizantijas institūta darbinieki , 1934-1940, izmantojot Hārvardas Hollisa attēlu bibliotēku Kembridžā

1935. gadā Turcijas valdība ēku sekularizēja, pārvēršot to par muzeju, un tika atjaunotas oriģinālās mozaīkas. Šī lieliskā pieminekļa izpētē un restaurācijā ir ieguldītas lielas pūles. 1931. gada jūnijā Mustafa Kemals Ataturks, pirmais Turcijas Republikas prezidents, atļāva Amerikas Bizantijas institūts , ko izveidoja Tomass Vitmors, lai atklātu un atjaunotu oriģinālās mozaīkas Hagia Sofia. Institūta darbu 1960. gados turpināja Dumbarton Ouks. Bizantijas mozaīku atjaunošana ir izrādījusies īpašs izaicinājums, jo tas nozīmēja vēsturiskās islāma mākslas aizvākšanu. 1985. gadā ēku UNESCO atzina par unikālu Bizantijas un Osmaņu kultūras arhitektūras šedevru.

Sv. Sofijas katedrālei bija muzeja statuss līdz 2020. gadam Turcijas valdība to pārveidoja par mošeju . Tas izraisīja sašutumu un bažas visā pasaulē par to, ko šīs pārmaiņas varētu radīt vispārējas nozīmes ēkai. Mūsdienās musulmaņi to izmanto lūgšanām un citām reliģiskām praksēm. Par laimi, visiem apmeklētājiem, musulmaņiem un ne-musulmaņiem, joprojām ir atļauts ieiet mošejā, ja viņi ievēro noteiktus noteikumus.