Fakti un daiļliteratūra par Pateicības dienas izcelsmi

Tas, ko jūs domājāt, ka zinājāt par Pateicības dienu, iespējams, ir nepareizi

Pirmā Pateicības diena, kā to iedomājās Žans Leons Žeroms Feriss 20. gadsimta sākumā. Fotoattēlu sniedza Wikimedia Commons.

Starp Amerikas Savienoto Valstu izcelsmes stāstiem daži ir vairāk mitoloģiski nekā Kolumba atklājumu stāsts un Pateicības dienas stāsts. Pateicības dienas stāsts, kādu mēs to pazīstam šodien, ir izdomāts stāsts, ko apvij mīti un svarīgu faktu izlaišana.

Skatuves iestatīšana

Kad Mayflower Pilgrims 1620. gada 16. decembrī nolaidās Plimutas klintī, viņi bija labi bruņoti ar informāciju par reģionu, pateicoties viņu priekšgājēju, piemēram, Samuela de Šampleina, kartēšanai un zināšanām. Viņam un neskaitāmiem citiem eiropiešiem, kuri līdz tam laikam bija ceļojuši uz kontinentu vairāk nekā 100 gadus, jau bija labi izveidoti Eiropas anklāvi gar austrumu jūras krastu (Džeimstauna, Virdžīnija, jau bija 14 gadus veca, un spāņi bija apmetušies Floridā 1500. gadu vidus), tāpēc svētceļnieki nebūt nebija pirmie eiropieši, kas izveidoja kopienu jaunajā zemē. Šajā gadsimtā Eiropas slimību ietekme bija izraisījusi slimību pandēmijas starp pamatiedzīvotājiem no Floridas līdz Jaunanglijai, kas iznīcināja pamatiedzīvotājus (to palīdzēja arī paverdzināto pamatiedzīvotāju tirdzniecība ) par 75% un daudzos gadījumos vairāk — svētceļniekiem labi zināms un izmantots fakts.

Plimutas klints patiesībā bija Patuksetas ciems, Vampanoagas senču zeme, kas neskaitāmas paaudzes bija labi pārvaldīta ainava, kas tika iztīrīta un uzturēta kukurūzas laukiem un citām kultūrām, pretēji plaši izplatītajam priekšstatam par to kā tuksnesi. Tā bija arī mājvieta Squanto . Squanto, kurš ir slavens ar to, ka mācījis svētceļniekiem saimniekot un zvejot, paglābjot tos no noteikta bada, bērnībā tika nolaupīts, pārdots verdzībā un nosūtīts uz Angliju, kur iemācījās runāt angliski (tādējādi viņš bija tik noderīgs, lai svētceļnieki). Izbēdzis ārkārtējos apstākļos, viņš 1619. gadā atrada ceļu atpakaļ uz savu ciematu, bet tikai divus gadus pirms tam konstatēja, ka lielāko daļu viņa kopienas iznīcināja mēris. Bet daži palika, un nākamajā dienā pēc svētceļnieku ierašanās, meklējot barību, viņi saskārās ar dažām mājsaimniecībām, kuru iemītnieki uz dienu bija prom.

Viens no kolonistu žurnāla ierakstiem stāsta par viņu māju aplaupīšanu, paņemot lietas, par kurām viņi plānoja maksāt pamatiedzīvotājiem nākotnē. Citos žurnāla ierakstos ir aprakstīti graudaugu lauki un citas zemē apraktas pārtikas atrašana, kā arī skaistāko lietu aplaupīšana no kapiem, ko mēs aiznesām līdzi un aizsedzām ķermeni. Par šiem atklājumiem svētceļnieki pateicās Dievam par viņa palīdzību, 'kā gan citādi mēs to būtu varējuši izdarīt, nesatiekot dažus indiešus, kuri varētu mūs apgrūtināt'. Tādējādi svētceļnieku izdzīvošanu pirmajā ziemā var attiecināt uz pamatiedzīvotājiem gan dzīviem, gan mirušiem, gan apzināti, gan neapzināti.

Pirmā Pateicības diena

Pārdzīvojis pirmo ziemu, nākamajā pavasarī Squanto mācīja svētceļniekiem, kā novākt ogas un citus savvaļas ēdienus un stādīt ražu uz zemes, kur pamatiedzīvotāji dzīvoja tūkstošiem gadu. Viņi arī noslēdza savstarpējas aizsardzības līgumu ar Wampanoag Ousamequin (angļiem pazīstama kā Massasoit) vadībā. Viss, ko mēs zinām par pirmo Pateicības dienu, ir iegūts tikai no diviem rakstiskiem ierakstiem: Edvarda Vinslova Morta attiecībām un Viljama Bredforda 'Plimutas plantācija'. Neviens no pārskatiem nav ļoti detalizēts un noteikti nav pietiekami, lai pieminētu mūsdienu stāstu par svētceļniekiem, kuri ietur Pateicības maltīti, lai pateiktos pamatiedzīvotājiem par mums tik pazīstamo palīdzību. Ražas novākšanas svinības Eiropā tika praktizētas gadsimtiem ilgi, tāpat kā pateicības ceremonijas Pamatiedzīvotāji. Paturot to prātā, Pateicības dienas jēdziens, iespējams, bija labi zināms abām grupām.

Tikai Vinslova pārskatā, kas tika uzrakstīts divus mēnešus pēc tā notikuma (kas, visticamāk, no 22. septembra līdz 11. novembrim), ir pieminēta pamatiedzīvotāju dalība. Kolonistu svinību pārpilnībā atskanēja ieroči, un vampanoagi, prātodami, vai nav radušās problēmas, kopā ar aptuveni 90 vīriem ienāca Anglijas ciematā. Pēc labi nodomāto, bet nelūgto uzrādīšanas viņi tika aicināti palikt. Bet nebija pietiekami daudz pārtikas, lai dotos apkārt, tāpēc vampanoagi izgāja un noķēra dažus briežus, kurus viņi svinīgi iedeva angļiem. Abi pārskati runā par bagātīgu labības un savvaļas medījamo dzīvnieku, tostarp vistu, ražu (vairums vēsturnieku uzskata, ka tas attiecas uz ūdensputniem, visticamāk, zosīm un pīlēm). Tikai Bredforda kontā ir minēti tītari. Vinslovs rakstīja, ka mielasts turpinājās trīs dienas, taču nekur nevienā no pārskatiem nav lietots vārds pateicība.

Sekojošās Pateicības dienas

Ieraksti liecina, ka, lai gan nākamajā gadā bija sausums, notika reliģiskās pateicības diena, uz kuru vampanoagi netika aicināti. Ir arī citi ziņojumi par Pateicības dienas pasludinājumiem citās kolonijās visā pārējā gadsimta laikā un 1700. gados. Īpaši satraucošs ir 1673. gadā karaļa Filipa kara beigās, kad gubernators pasludināja oficiālu Pateicības dienu. Masačūsetsas līča kolonija pēc vairāku simtu Pekvotu indiāņu slaktiņa. Daži zinātnieki apgalvo, ka Pateicības dienas pasludinājumi biežāk tika izsludināti pamatiedzīvotāju masu slepkavības svinēšanai, nevis ražas svinībām.

Mūsdienu Pateicības svētki, ko svin Amerika, tādējādi ir atvasināti no tradicionālo Eiropas ražas novākšanas svētku fragmentiem, pamatiedzīvotāju garīgajām pateicības tradīcijām un raibās dokumentācijas (un citas dokumentācijas izlaišanas, tostarp pamatiedzīvotāju vēsturnieku un citu zinātnieku darba). Rezultāts ir vēsturiska notikuma atveidojums, kas vairāk ir izdomājums nekā patiesība. gadā Pateicības diena kļuva par oficiālu valsts svētku dienu Ābrahams Linkolns 1863. gadā , pateicoties Sāras J. Heilas, tā laika populāra dāmu žurnāla redaktores, darbam. Interesanti, ka nekur prezidenta Linkolna paziņojuma tekstā nav pieminēti svētceļnieki un pamatiedzīvotāju ciltis.

Papildinformāciju skatiet Džeimsa Lēvena sadaļā Meli mans skolotājs man teica.