Džomona kultūra

MIXA / Getty Images ziņas / Getty Images

Džomons ir agrīnā holocēna perioda vārds mednieki-vācēji Japānā, sākot ar aptuveni 14 000 gadu p.m.ē. un beidzās aptuveni 1000. g. p.m.ē. Japānas dienvidrietumos un 500. g. p.m.ē. Japānas ziemeļaustrumos. Jomons izgatavoja akmens un kaula instrumentus, kā arī keramikas izstrādājumus dažās vietās jau pirms 15 500 gadiem. Vārds Jomon nozīmē 'auklas raksts', un tas attiecas uz auklas iezīmētajiem iespaidiem, kas redzami uz Džomona keramikas.

Džomona hronoloģija

• Sākotnējais Džomons (14 000.–8000. g. p.m.ē.) (Fukui ala, Odai Jamamoto I)
• Sākotnējais Džomons (8000.–4800. g. p.m.ē.) (Natsušima)
• Agrīnais Džomons (apmēram 4800.–3000. g. p.m.ē.) (Hamanasuno, Točibaras klinšu patversme, Sannai Marujama, Torihamas gliemežvāku pilskalns)
• Vidusjomons (apmēram 3000.–2000. gads p.m.ē.) (Sannai Marujama, Usudžiri)
• Vēlais Džomons (apmēram 2000.–1000. g. p.m.ē.) (Hamanaka 2)
• Fināls (1000.–100. g. p.m.ē.) (Kamegaoka)
• Epi-Jomon (100. g. p.m.ē.–500. g. p.m.ē.) (Sapporo Eki Kita-Guchi)

Agrīnie un vidējie Džomoni dzīvoja ciematos vai ciemos daļēji pazemes bedres mājas , izrakts līdz apmēram vienam metram zemē. Džomona perioda beigās un, iespējams, reaģējot uz klimata pārmaiņām un jūras līmeņa pazemināšanos, Džomoni pārcēlās uz mazākiem ciematiem, kas galvenokārt atradās piekrastē, un tur arvien vairāk paļāvās uz zveju upēs un okeānos, kā arī vēžveidīgos. Džomona diēta balstījās uz jauktu medību, vākšanas un makšķerēšanas ekonomiku, ar dažiem pierādījumiem par dārziem ar prosa , un, iespējams ķirbis , griķi un azuki pupiņas.

Džomona keramika

The senākā keramika Jomon formas bija zemas uguns, apaļas un smailas formas, kas izveidotas sākotnējā periodā. Plakanā keramika raksturoja agrīno Džomona periodu. Cilindriski podi ir raksturīgi Japānas ziemeļaustrumiem, un līdzīgi stili ir zināmi no kontinentālās Ķīnas, kas var liecināt par tiešu kontaktu vai ne. Vidējā Džomona periodā tika izmantotas dažādas burkas, bļodas un citi trauki.

Jomon ir bijis daudzu debašu uzmanības centrā par keramikas izgudrojums . Zinātnieki šodien diskutē par to, vai keramika bija vietējais izgudrojums vai izplatījās no kontinentālās daļas; līdz 12 000 p.m.ē. zemas apdedzināšanas keramika tika izmantota visā Austrumāzijā. Fukui alā ir radiooglekļa datumi apm. 15 800–14 200 kalibrētie gadi BP uz saistītajām oglēm, bet Xianrendong ala kontinentālajā Ķīnā līdz šim glabājas vecākie keramikas trauki, kas atklāti uz planētas, iespējams, apmēram tūkstoš gadus. Citas vietas, piemēram, Odai Yamomoto Aomori prefektūrā, ir atrastas tajā pašā laika posmā kā Fukui ala vai nedaudz vecākas.

Džomona apbedījumi un zemes darbi

Džomonas zemes darbi ir atzīmēti vēlīnā Džomona perioda beigās, kas sastāv no akmens apļiem ap kapsētu, piemēram, Ohyo. Vairākās vietās, piemēram, Chitozē, tika uzceltas apļveida telpas ar māla sienām, kuru augstums bija līdz pat vairākus metrus augsts un līdz 10 metriem (30,5 pēdām) biezas. Šie apbedījumi bieži bija slāņoti ar sarkanais okers un viņus pavadīja pulēta akmens spieķi, kas var pārstāvēt rangu.

Vēlajā Džomona periodā pierādījumi par rituālajām darbībām vietās tika atzīmēti ar sarežģītiem kapu priekšmetiem, piemēram, maskām ar briļļu acīm un antropomorfām figūriņām, kas pavada apbedījumus, kas ievietoti keramikas podos. Līdz pēdējam periodam attīstījās miežu, kviešu, prosas un kaņepju audzēšana, un Džomonu dzīvesveids visā reģionā samazinājās par 500. g. p.m.ē.

Zinātnieki diskutē par to, vai Džomoni bija saistīti ar mūsdienu Japānas ainu medniekiem-vācējiem. Ģenētiskie pētījumi liecina, ka tie, iespējams, ir bioloģiski saistīti ar Džomonu, bet Džomonu kultūra nav izteikta mūsdienu Ainu praksē. Zināmo ainu arheoloģisko korelātu sauc par Satsumon kultūru, kas, domājams, ir pārvietojis epi-Jomon aptuveni 500. gadā p.m.ē.; Satsumons var būt Džomona pēcnācējs, nevis aizstājējs.

Svarīgas vietnes

Sannai Maruyama, Fukui ala, Usujiri, Chitose, Ohyu, Kamegaoka, Natsushima, Hamanasuno, Ocharasenai.

Avoti

• Kreigs OE, Sauls H, Lukvins A, Nishida Y, Tache K, Clarke L, Thompson AH, Altoft DT, Uchiyama J, Ajimoto M u.c. 2013. gads. Agrākie pierādījumi par keramikas izmantošanu . Nature 496(7445):351-354.
• Crawford GW. 2011. gads. Sasniegumi agrīnās lauksaimniecības izpratnē Japānā . Pašreizējā antropoloģija 52(S4):S331-S345.
• Cream ER un Nishino M. Vidējā un vēlā Džomona pithouses telpiskā un laika sadalījums Ojuminā, Čibā (Japāna) . Atvērto arheoloģijas datu žurnāls 1(2).
• Ikea N. 2017. Grupu migrācija un kultūras pārmaiņas pēc Akahoya vulkāna pelnu krituma: keramikas ražošanas centru identificēšana Japānas agrīnā Džomona perioda sākumā. Kvartāra starptautiskā 442(B daļa):23-32.
• Morija T. 2015. Pētījums par koka izmantošanu bedres mājokļu celtniecībā no Epi-Jomon kultūras līdz Satsumon kultūrai Hokaido reģionā, Japānā . Burtu augstskolas žurnāls 10:71-85.
• Nakazawa Y. 2016. Obsidiāna hidratācijas datēšanas nozīme holocēna vidusdaļas, Hokaido, Japānas ziemeļu daļas integritātes novērtēšanā. Kvartāra starptautiskā 397:474-483.