Dr. Kārtera G. Vudsona, melnā vēsturnieka, biogrāfija
Hultonas arhīvs / Getty Images
Dr. Kārters G. Vudsons (1875. gada 19. decembris–1950. gada 3. aprīlis) ir pazīstams kā tēvs Melnā vēsture un Melnā studijas. Viņš nenogurstoši strādāja, lai nodibinātu melnādainās Amerikas vēstures lauku1900. gadi, nodibinot nēģeru dzīves un vēstures izpētes asociāciju un tās žurnālu, kā arī sniedzot ieguldījumu daudzās grāmatās un publikācijās melnādainās pētniecības jomā. Divu agrāk paverdzinātu cilvēku dēls, kuri strādāja un cīnījās uz brīvību, Vudsons neļāva vajāšanām un šķēršļiem, ar kuriem viņš saskārās visas dzīves laikā, atturēt viņu no cienījama, revolucionāra vēsturnieka, kurš nodibināja nēģeru vēstures nedēļu, kas mūsdienās ir pazīstama kā Black. Vēstures mēnesis.
Ātri fakti: Kārters Vudsons
- Boldvins, Nīls. ' Amerikāņu atklāsme: desmit ideāli, kas veidoja mūsu valsti no puritāniem līdz aukstajam karam .' Macmillan, 2006.
- 'Kārters G. Vudsons: melnādainās vēstures tēvs.' Melnkoks . sēj. 59, Nr. 4, 2004. gada februāris. 20, 108-110.
- ' Kārters Godvins Vudsons .' Kārtera G. Vudsona centrs, Berea koledža.
- Dagbovie, Pero Gaglo. ' The Early Black History Movement, Kārters G. Vudsons un Lorenco Džonstons Grīns .' Ilinoisas Universitātes prese, 2007.
- Givens, Džārviss R. “Linča nebūtu, ja tā nesāktos skolas telpā”: Kārters G. Vudsons un nēģeru vēstures nedēļas notikums, 1926–1950 .' Amerikas izglītības pētījumu žurnāls , sēj. 56, Nr. 4, 2019. gada 13. janvāris, 4. lpp. 1457–1494, doi: 10.3102/0002831218818454
- Gogins, Žaklīna. Kārters G. Vudsons: Dzīve melnādainajā vēsturē. Louisiana State University Press, 1993.
- Mertenss, Ričards. ' Kārters G. Vudsons (1875–1950): ogļracis, kurš kļuva par melnādainās vēstures tēvu .' Čikāgas Universitātes žurnāls , sēj. 100, nē. 4, 2008. gada maijs/jūnijs.
- ' NAACP vēsture: Kārters G. Vudsons .' Nacionālā krāsaino cilvēku attīstības asociācija.
- Pīns, Čārlins Spensers. ' Augošais iemesls, 1920–1930: eseja par Kārteru G. Vudsonu .' Kongresa bibliotēka , sēj. 53, Nr. 3, 1994. gada 7. februāris.
- Vaksmena, Olīvija B. Ko “melnādainās vēstures tēvs” patiesībā būtu vēlējies, lai amerikāņi dara melnādainās vēstures mēnesī .' Laiks, 2019. gada 31. janvāris.
- Vudsons, Kārters G. Nēģeru izglītība pirms 1861 . G.P. Putnama dēli, 1915. gads.
Vudsona izcelsme
Kārters Godvins Vudsons dzimis Ņūkantonā, Virdžīnijā, Annas Elīzas Ridlas un Džeimsa Henrija Vudsona ģimenē. Abi viņa vecāki savulaik bija Bekingemas apgabalā paverdzināti, tēvu un vectēvu — vīrietis vārdā Džons V. Tonijs. Džeimss Vudsons, iespējams, bija divu šajā īpašumā paverdzināto cilvēku pēctecis, lai gan viņa vecāku vārdi joprojām nav zināmi. Vudsona vectēvam tika piešķirta lielāka autonomija nekā vidusmēra paverdzinātajam, jo viņš tika “algots” galdnieka prasmju dēļ, taču viņš nebija brīvs. Viņu paverdzinātāji izsūtīja 'algotos' paverdzinātos cilvēkus, lai strādātu par algu, kas atgriezās viņu paverdzinātājiem. Tika teikts, ka Vudsona vectēvs bija 'dumpīgs', aizstāvēja sevi no sitieniem un dažreiz atteicās paklausīt paverdzinātāju pavēlēm. Viņa dēls Džeimss Henrijs Vudsons arī bija algots verdznieks, kurš uzskatīja sevi par brīvu. Reiz viņš pātagu paverdzinātājam, kurš mēģināja viņu pātagu par to, ka viņš izmantoja laiku pēc darba, lai nopelnītu sev naudu. Pēc šī notikuma Džeimss aizbēga un pievienojās Savienības karaspēkam šajā apgabalā, kur viņš daudzās kaujās cīnījās kopā ar karavīriem.
Vudsona māte Anne Elīza Ridla bija Henrija un Sjūzenas Ridlu meita, kas paverdzināja cilvēkus no atsevišķām plantācijām. Viņas vecākiem bija tā dēvētā “ārzemju” laulība, kas nozīmē, ka viņus paverdzināja dažādi paverdznieki un viņiem nebija ļauts dzīvot kopā. Sjūzenu Ridlu paverdzināja nabaga zemnieks, vārdā Tomass Henrijs Hadginss, un, lai gan ieraksti liecina, ka viņš to nevēlējās, Hudginsam bija jāpārdod viens no cilvēkiem, kurus viņš paverdzināja, lai pelnītu naudu. Nevēloties pieļaut mātes un jaunāko brāļu un māsu šķiršanos, Anne Elīza brīvprātīgi pieteicās pārdot. Tomēr viņa netika pārdota, un viņas vietā tika pārdota viņas māte un divi brāļi. Anne Elīza palika Bekingemas apgabalā un satikās ar Džeimsu Vudsonu, kad viņš atgriezās no brīvības, iespējams, lai atkalapvienotos ar ģimeni, un kļuva par akcionāru. Abi apprecējās 1867. gadā.
Galu galā Džeimss Vudsons varēja nopelnīt pietiekami daudz naudas, lai nopirktu zemi, un šis sasniegums ļāva viņam strādāt sev, nevis paverdzinātājam. Lai gan viņi bija nabadzīgi, viņa vecāki dzīvoja brīvi visu atlikušo mūžu. Vudsons saviem vecākiem ir teicis, ka tie ne tikai mainījuši viņa dzīves gaitu, iegūstot brīvību, bet arī ieaudzinājuši viņā tādas īpašības kā neatlaidība, apņēmība un drosme. Viņa tēvs demonstrēja, cik svarīgi ir smagi strādāt savas brīvības un tiesību labā, un viņa māte paverdzināšanas laikā un pēc tās izrādīja nesavtību un spēku.
Bettmann / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-10' /> Bettmann / Getty Images
Agrīnā dzīve
Vudsona vecākiem piederēja 10 akru liela tabakas ferma netālu no Džeimsa upes Virdžīnijā, un viņu bērni lielāko daļu savu dienu pavadīja, veicot lauksaimniecības darbus, lai palīdzētu ģimenei izdzīvot. Tā nebija neparasta situācija lauku ģimenēm 19. gadsimta beigās Amerikā, taču tas nozīmēja, ka jaunajam Vudsonam bija maz laika, lai turpinātu studijas. Viņš un viņa brālis četrus mēnešus gadā apmeklēja skolu, kurā mācīja viņu onkuļi Džons Mortons Ridls un Džeimss Bjūkenons Ridls. Freedmen's Bureau, aģentūra, kas tika izveidota tuvojoties Pilsoņu kara beigām, lai veicinātu agrāk paverdzināto melnādaino amerikāņu iekļaušanos sabiedrībā un sniegtu palīdzību kara skartajiem amerikāņiem, izveidoja šo vienistabas skolas māju.
Vudsons iemācījās lasīt, izmantojot Bībeli skolā un tēva avīzes, kad ģimene varēja atļauties tos iegādāties, vakaros. Viņa tēvs neprata ne lasīt, ne rakstīt, taču viņš mācīja Vudsonam lepnuma, godīguma un pastāvēšanas nozīmi pret balto cilvēku centieniem viņus kontrolēt un noniecināt, jo viņi bija melnādainie. Brīvajā laikā Vudsons bieži lasīja, studējot romiešu filozofa rakstusCiceronsun romiešu dzejnieks Virgilijs . Pusaudža gados viņš strādāja citās fermās, lai nopelnītu naudu savai ģimenei, un galu galā viņš kopā ar brāļiem devās strādāt ogļraktuvēs Rietumvirdžīnijā 1892. gadā, kad viņam bija 17 gadu. No 1890. līdz 1910. gadam daudzi melnādaini amerikāņi meklēja darbu Rietumvirdžīnijā, valsts, kas strauji industrializējās, it īpaši ogļu ražošanas nozarē, un bija nedaudz mazāk rasu nomācoša nekā dziļie dienvidi. Šajā laikā melnādainajiem amerikāņiem viņu rases dēļ bija liegts strādāt daudzās profesijās, taču viņi varēja strādāt par ogļračiem, kas bija bīstams un smags darbs, un ogļu uzņēmumi labprāt nolīga melnādainos amerikāņus, jo viņi varēja viņiem maksāt mazāk nekā baltajiem amerikāņiem.
Olivera Džounsa tējnīca
Strādājot par ogļraču, Vudsons lielu daļu sava laika pavadīja melnādaino kalnraču pulcēšanās vietā, kas piederēja citam melnādainajam kalnračam Oliveram Džounsam. Džounss, inteliģents pilsoņu kara veterāns, atklāja savu māju kā drošu vietu melnādainajiem amerikāņiem, kur lasīt un apspriest visu, sākot no melnādainajām tiesībām un politikas līdz stāstiem par karu. Vienlīdzība bija izplatīta tēma.
Tā kā lielākā daļa tējnīcu, atpūtas telpu un restorānu piederēja baltajiem amerikāņiem, kuri iekasēja augstas cenas, melnādainie amerikāņi, kuriem bieži tika doti zemāk atalgoti darbi nekā baltie amerikāņi, reti varēja atļauties, Džonss izrādījās svarīga Vudsona dzīves sastāvdaļa. Džounss mudināja Vudsonu studēt daudzās grāmatas un avīzes, ko viņš glabāja savās mājās, no kurām daudzas aptvēra melnādaino vēstures tēmas, apmaiņā pret bezmaksas atspirdzinājumiem, un Vudsons sāka apzināties savu aizraušanos ar pētniecību, īpaši savas tautas vēstures izpēti. Grāmatas, kuras Džonss mudināja Vudsonu lasīt, bija Viljama Dž. Simmonsa “Men of Mark”; 'Melnā falanga' autors J. T. Vilsons; un 'Nēģeru karaspēks sacelšanās karā' Džordžs Vašingtons Viljamss. Vudsonu īpaši aizrāva stāsti par melnādainajiem amerikāņiem, kuri bija dienējuši karā, nodokļu tiesībās un populistiskajās mācībās, ko sniedza tādi cilvēki kā Viljams Dženingss Braiens un Tomass E. Vatsons. Pēc paša Vudsona vārdiem, Džounsa uzstājības rezultāts bija šāds:
'Es pats uzzināju tik daudz, jo viņam bija nepieciešama daudz plašāka lasāmviela, nekā es, iespējams, būtu uzņēmies savā labā.'
Izglītība
Kad viņam bija 20 gadu, Vudsons iestājās plkst Frederiks Duglass vidusskola Hantingtonā, Rietumvirdžīnijā, kur toreiz dzīvoja viņa ģimene. Šī bija vienīgā melnādaino vidusskola šajā reģionā, un viņu atkal apmācīja viņa onkuļi, kā arī brālēns. Viņš absolvēja divu gadu laikā un turpināja Berea koledža 1897. gadā Kentuki štatā dibināta integrēta universitāte, ko nodibināja abolicionists Džons Gregs Fī. Vienu no pirmajām reizēm savā dzīvē Vudsons dzīvoja un strādāja ar baltajiem cilvēkiem. Pirms absolvēšanas 1903. gadā viņš ieguva literatūras bakalaura grādu Bereā, kā arī pasniedzēja sertifikātu.
Vēl mācoties koledžā, Vudsons kļuva par pedagogu. Vudsons nevarēja atļauties doties uz Berea pilnas slodzes darbu un izmantoja naudu, ko viņš nopelnīja mācot, lai samaksātu par nepilna laika nodarbībām. Viņš mācīja vidusskolā Vinonā, Rietumvirdžīnijā, no 1898. līdz 1900. gadam. Šī skola bija paredzēta melnādaino kalnraču bērniem. 1900. gadā viņš pārņēma māsīcas amatu savā alma mater Frederika Duglasa vidusskolā, kur mācīja vēsturi un bija direktors.
Pēc Berea koledžas beigšanas 1903. gadā Vudsons pavadīja laiku, mācot Filipīnās, kā arī ceļoja, apmeklējot Tuvos Austrumus un Eiropu. Ceļojumu laikā studējis Sorbonnas universitātē Parīzē. Kad viņš atgriezās ASV, viņš iestājās Čikāgas Universitāte un 1908. gada pavasarī ieguva otro bakalaura grādu un maģistra grādu Eiropas vēsturē. Tajā rudenī viņš kļuva par vēstures doktorantu plkst. Harvardas Universitāte . Viņš ieguva doktora grādu. 1912. gadā.
Kongresa bibliotēka / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-30' /> Studentu grupa ārpus Berea koledžas 1899. gadā, vienu no gadiem, kurus apmeklēja Kārters Vudsons. Kongresa bibliotēka / Getty Images
Studē un raksta par melnādaino vēsturi
Dr. Vudsons nebija pirmais melnādainais amerikānis, kurš ieguva doktora grādu. no Hārvardas — šī atšķirība tika sasniegta W.E.B. Koksne — bet viņš bija otrais, un viņš bija arī pirmais melnādainais amerikānis, kas cēlies no agrāk paverdzinātiem cilvēkiem, kurš ieguva doktora grādu. no Hārvardas. Kad doktors Vudsons 1912. gadā absolvēja studijas, viņš ķērās pie tā, lai melnādaino amerikāņu vēsture būtu gan redzama, gan novērtēta. Mūsdienu vēsturnieki tajā laikā bija balti, un viņu vēsturiskajos stāstījumos bija ļoti šaurs vēriens, viņu perspektīvas bija ierobežotas vai nu ar nolūku, vai citādi.
Daudzi vēsturnieki uzskatīja, ka melnādainā vēsture nav stāstīšanas vērta, pat neeksistējoša. Patiesībā viens no doktora Vudsona profesoriem Hārvardā — Edvards Čenings, baltais vīrietis — apgalvoja, ka 'nēģerim nebija vēstures'. Čenings nebija viens ar šo noskaņojumu, un ASV vēstures mācību grāmatās un kursu darbos tika uzsvērta politiskā vēsture, kas stāstīja tikai par pārtikušu balto vīriešu stāstus. Bija arī daudzi vēsturnieki, kuri nebija nedz dedzīgi pret melnādainajiem amerikāņiem, nedz arī tiem sabiedrotie, un arī viņi bija līdzvainīgi, lai ļautu melnādainos stāstus izlaist lielākajā daļā stāstījumu. Pat tādas integrētas iestādes kā Berea bija vainīgas vēstures balināšanai un melnās dzēšanas saglabāšanā. Regulāri notika arī tāda paša mēroga pamatiedzīvotāju dzēšana.
Dr. Vudsons bieži pievērsās šim jautājumam, paskaidrojot, kāpēc balto kopienas interesēs bija apspiest melno balsis un kā viņi to panāca, selektīvi stāstot vēsturi. Pēc viņa paša vārdiem:
Bija labi saprotams, ka, mācot vēsturi, baltais cilvēks varētu vēl vairāk pārliecināties par viņa pārākumu un likt nēģerim likt manīt, ka viņš vienmēr ir bijis neveiksmīgs un ka ir nepieciešama viņa gribas pakļaušana kādai citai rasei. tad atbrīvotais joprojām būtu vergs. Ja jūs varat kontrolēt vīrieša domāšanu, jums nav jāuztraucas par viņa rīcību. Kad jūs nosakāt, ko vīrietis domā, jums nav jāuztraucas par to, ko viņš darīs. Ja jūs liecat vīrietim, ka viņš ir zemāks, jums nav jāpiespiež viņš pieņemt zemāka līmeņa statusu, jo viņš pats to meklēs.
Būtībā, doktors Vudsons apgalvoja, vēsturnieki bija izvēlējušies vienādojumā izlaist melnādaino vēsturi, cenšoties tos apspiest un piespiest viņus izturēt zemāku statusu. Doktors Vudsons zināja, ka tas ir jāmaina, ja melnādainie amerikāņi spētu sasniegt vienlīdzību (tā notiek arī šodien). Ar četriem pēcvidusskolas grādiem viņš bija redzējis, cik maz ir pieejama stipendija melnādaino vēsturē, tāpēc viņš nolēma to labot, pats rakstot par melnādaino vēsturi.
Publicētie darbi
Dr. Vudsona pirmā grāmata, kas tika publicēta 1915. gadā, bija par melnādaino amerikāņu izglītības vēsturi ar nosaukumu 'Nēģeru izglītība pirms 1861. gada'. Šajā grāmatā viņš uzsver melnādaino amerikāņu stāsta nozīmi un spēku, bet runā par to, kāpēc tas nav izstāstīts. Viņš skaidro, ka paverdzinātāji ir atbildīgi par to, lai melnādainie amerikāņi nesaņemtu atbilstošu izglītību, lai vieglāk piespiestu viņus pakļauties, un ka šīs prakses saglabāšana un melnādaino vēstures dzēšana ir devusi labumu baltajiem cilvēkiem gadsimtiem ilgi. Pēc viņa domām, vienīgais veids, kā cīnīties pret rasismu, ir izglītot cilvēkus par visu, ko melnādainie ir paveikuši sabiedrības labā, lai šī rase vairs netiktu uzskatīta par mazāku. Pētot šo tēmu, doktors Vudsons priekšvārdā min, ka viņu īpaši iedvesmojuši stāsti, ko viņš bija lasījis un dzirdējis gadu gaitā par melnādainajiem amerikāņiem, kuri pirmspilsoņu kara laikmetā bija cietuši galēju apspiešanu:
'Stāsti par nēģeru veiksmīgajiem centieniem pēc apgaismības visnelabvēlīgākajos apstākļos ir lasāmi kā skaistas tautas romāns varoņu laikmetā.'
Neilgi pēc savas pirmās grāmatas iznākšanas doktors Vudsons arī spēra svarīgu soli, izveidojot organizāciju, kas veicinātu melnādaino Amerikas vēstures un kultūras izpēti. To sauca par nēģeru dzīves un vēstures izpētes asociāciju (ASNLH). Viņš to nodibināja kopā ar četriem citiem melnādainajiem vīriešiem, kuri piekrita projektam vienā no regulārajām sanāksmēm Black YMCA Čikāgā, kur Dr. Vudsons pārdeva savu jauno grāmatu un veica pētījumus. Tie bija Aleksandrs L. Džeksons, Džordžs Klīvlenda Hols, Džeimss E. Stamps un Viljams B. Hārtgrovs. Šī vīriešu grupa, kurā bija skolotājs, sociologs, ārsts, maģistrants un sekretārs, paredzēja asociāciju, kas atbalstītu melnādainos zinātniekus viņu darbu publicēšanā un rasu harmoniju, uzlabojot vēstures zināšanas. Asociācija 1916. gadā sāka izdot pavadošo žurnālu, kas pastāv joprojām, Nēģeru vēstures žurnāls.
1920. gadā doktors Vudsons kļuva par Brīvo mākslu skolas dekānu Hovarda universitātē Vašingtonā, un tieši tur viņš izveidoja oficiālu melnādaino amerikāņu vēstures aptaujas kursu. Tajā pašā gadā viņš nodibināja Associated Negro Publishers, lai veicinātu Black American izdevniecību. No Hovarda viņš kļuva par prāvestu Rietumvirdžīnijas štatā, taču 1922. gadā viņš pārtrauca mācības un pilnībā nodeva sevi stipendijai. Doktors Vudsons pārcēlās atpakaļ uz Vašingtonu, D.C., un uzcēla pastāvīgo ASNLH mītni. Viņš arī publicēja vairākus savus galvenos darbus, tostarp 'Nēģeru migrācijas gadsimts' (1918), kurā detalizēti aprakstīta melnādaino amerikāņu migrācija no ASV dienvidu štatiem uz ziemeļiem; 'Nēģeru baznīcas vēsture' (1921), kurā aprakstīts, kā ir izveidojušās un laika gaitā attīstījušās melnādaino baznīcas; un “Nēģeris mūsu vēsturē” (1922), kurā apkopots melnādaino cilvēku ieguldījums Amerikā visā vēsturē.
Nēģeru vēstures nedēļa
Ja doktors Vudsons būtu tur apstājies, viņu joprojām atcerētos par to, ka viņš palīdzēja ievest melnādaino Amerikas vēstures laukā. Bet viņš vēlējās izplatīt zināšanas par melnādaino vēsturi visu vecumu studentiem, nevis tikai melnādainajiem. 1926. gadā viņam radās ideja veltīt nedēļu melnādaino amerikāņu sasniegumu atzīmēšanai, sasniegumiem, kas tika ignorēti, jo daudzi baltie amerikāņi tos neuzskatīja par vērtīgiem vai svarīgiem. Doktors Vudsons saprata, ka tas ir steidzami jāmaina, tāpēc viņš nāca klajā ar ideju par 'Nēģeru vēstures nedēļu'.
'Nēģeru vēstures nedēļa', šodienas priekštecis Melnās vēstures mēnesis , pirmo reizi tika atzīmēta 1926. gada 7. februāra nedēļā. Ne velti šajā nedēļā bija abu dzimšanas dienas. Ābrahams Linkolns un Frederiks Duglass. Melnādainie pedagogi ar Vudsona pamudinājumu ātri pieņēma nedēļu ilgo melnādaino Amerikas vēstures pētījumu. Drīz vien integrētās skolas sekoja šim piemēram, un galu galā prezidents Džeralds Fords 1976. gadā Melnās vēstures mēnesi padarīja par valsts svinībām.
Doktors Vudsons uzskatīja, ka nedēļas atvēlēšana melnādaino vēstures studijām dos šai nodarbei pietiekami daudz platformas, lai tās iekļautos skolu programmās visā valstī un sniegtu skaidrību par daudzajiem veidiem, kā melnādainie amerikāņi ir veidojuši sabiedrību. Tomēr viņš cerēja, ka, tā kā melnādaino amerikāņu pārstāvēšana vēsturē kļuva normāla, ne vienmēr šim mērķim būs jāvelta nedēļa. Un, lai gan tautai vēl tāls ceļš ejams, viņa vīzija ar katru gadu tiek realizēta arvien vairāk. Melnādaino vēstures mēnesis tiek atzīmēts arī šodien — katru gadu vadītāji un aktīvisti cenšas cīnīties pret gadsimtiem ilgo diskrimināciju un cīnīties par melnādaino tiesībām, slavējot, atbalstot un dodot spēku melnādaino kopienai politiskā, izglītības un sociālā mērogā visu februāra mēnesi. .
Melnās vēstures mēneša kritika
Melnās vēstures mēnesi daudzi ir atzinīgi novērtējuši, taču tas tiek arī plaši kritizēts. Kritiķi apgalvo, ka svētku mērķis ir zaudēts. Pirmkārt, doktora Vudsona mērķis, veidojot nēģeru vēstures nedēļu, nebija nostādīt melnādaino vēsturi uz pjedestāla, bet gan radīt līdzekli, ar kuru melnādaino vēstures mācīšanu varētu iekļaut Amerikas vēstures mācībā, kā tam vajadzētu būt. bijis no sākuma. Galu galā viņš uzskatīja, ka vēsturei vajadzētu būt vienam stāstam, kas tiek stāstīts no vairākām perspektīvām, nevis atsevišķiem stāstiem, kas tiek stāstīti no vienas perspektīvas katrā (t.i., melnbaltā vēsture). Melnādaino vēstures mēnesi, kāds tas tiek svinēts šodien, daži uzskata par laiku, kad melnādaino vēstures mācīšana ir jāizvairās no ceļa, pirms atgriežas pie Amerikas vai vairumā gadījumu baltās vēstures mācīšanas. Diemžēl šādi pret svētkiem izturas daudzas skolas.
Vēl viena problēma saistībā ar šiem svētkiem ir tas, cik tie ir kļuvuši komercializēti līdz vietai, kur vēstījums par melno lepnumu var pazust slavenību uzstāšanās un spilgtos pasākumos, un daži amerikāņi uzskata, ka viņi ir paveikuši pietiekami daudz cīņā par rasu vienlīdzību, vienkārši piedaloties dažas melnās vēstures mēneša svinības. Melnās vēstures mēnesī ir arī daudz protestu un demonstrāciju, bet doktors Vudsons mēģināja radīt vietu svinībām. Lai gan viņš uzskatīja, ka protestēšana ir svarīga un ar to bieži iesaistījās, viņš nevēlējās, lai melnādaino vēstures objektīvs tiktu izplūdis no satricinājumiem, kas radās no šādiem aktīvisma veidiem. Šo un vairāku citu iemeslu dēļ ne visi melnādaino zinātnieki un vēsturnieki pieņem Melnādaino vēstures mēneša koncepciju, un daudzi domā, ka arī doktors Vudsons to nedarītu.
Marks Reinšteins / Getty Images' id='mntl-sc-block-image_1-0-63' /> Prezidents Reigans atklāj ASV pasta dienesta pastmarku, lai godinātu Kārteru G. Vudsonu Melnās vēstures mēneša laikā 1984. gadā. Marks Reinšteins / Getty Images
Vēlākā dzīve un nāve
Dr. Vudsons savu atlikušo mūžu pavadīja, studējot, rakstot par melnādaino vēsturi un veicinot tās izpēti. Viņš cīnījās, lai saglabātu melnādaino vēsturi dzīvu laikā, kad lielākā daļa balto vēsturnieku aktīvi strādāja, lai to apglabātu, un baltie amerikāņi bija pretrunīgi vai naidīgi pret melnādainajiem amerikāņiem. Viņš uzturēja ASNLH un tā žurnālu, pat ja finansējums bija ierobežots. 1937. gadā viņš izdeva pirmo žurnāla numuru Nēģeru vēstures biļetens , informatīvais izdevums ar resursiem, piemēram, paverdzinātu cilvēku žurnālu ierakstiem un melnādaino zinātnieku pētnieciskajiem rakstiem, ko skolotāji varētu izmantot, lai mācītu melnādainos vēsturi. Tagad Melnais vēstures biļetens , šī recenzētā ikmēneša publikācija ir pieejama arī šodien.
Dr. Vudsons nomira savās mājās no sirdslēkmes Vašingtonā, 1950. gada 3. aprīlī 74 gadu vecumā. Viņš ir apglabāts Linkolna memoriālajā kapsētā Merilendā.
Mantojums
Doktors Vudsons nenodzīvoja, lai redzētu Brauns pret Izglītības padomi Noteikums par skolu segregāciju ir antikonstitucionāls, un viņš arī nepiedzīvoja Melnādaino vēstures mēneša izveidi 1976. gadā. Taču viņa ideja, nēģeru vēstures nedēļa, ir šī ievērojamā izglītības progresa tiešais priekštecis. Viņa centieniem izcelt melnādaino amerikāņu sasniegumus bija dziļa un ilgstoša ietekme uz pilsoņu tiesību kustību: viņš dāvāja paaudzēm, kas nāca pēc viņa, dziļu atzinību par varoņiem, kas bija pirms viņiem un kuru pēdās viņi sekoja. Melnādaino amerikāņu sasniegumi patīk Cirtaini Attucks , rosa parks ,Harieta Tubmena, un daudzi citi tagad ir daļa no standarta ASV vēstures stāstījuma, pateicoties Dr. Carter G. Woodson.
Neskaitāmi zinātnieki ir sekojuši doktora Vudsona pēdās un turpinājuši viņa darbu, un tagad ir pieejams plašs pētījumu kopums par melnādainas vēstures tēmu. Tikai daži ievērojami vēsturnieki, kas specializējas melnādainajā vēsturē, ir Mērija Frensisa Berija, Henrijs Luiss Geitss, jaunākais un Džons Houps Frenklins, un viņiem visiem ir kopīga doktora Vudsona filozofija, ka vēsturisko atstāstu sociālie aspekti ir tikpat svarīgi, ja ne vēl svarīgāki. — nekā ar notikumiem saistītie fakti un skaitļi. Tāpat tiek izstrādātas skolu mācību programmas, lai ietvertu ne tikai melnādaino vēstures stundas, bet arī mācītu par melnādaino amerikāņu dzīvi tādā veidā, kas vēsturiskajām personām piešķir viņiem pienākošos sarežģītību un atzinību, ko viņi ir pelnījuši.
Dr. Vudsona mantojums tiek cienīts ar daudzām skolām, parkiem un ēkām visā valstī ar viņa vārdu. Dr. Vudsonu 1984. gadā atcerējās arī prezidents Ronalds Reigans ar ASV pasta dienesta zīmogu, un viņa mājas Vašingtonā, DC, tagad ir valsts vēsturiska vieta. Daudzas viņa publikācijas un fondi joprojām darbojas, un Melnās vēstures tēvs drīz netiks aizmirsts. Doktors Vudsons saprata, ka stikla griesti, kas neļauj melnādainajiem amerikāņiem tikt pilnībā atzītiem par sabiedrības pilsoņiem, ir jāsagrauj, un viņš veltīja savu dzīvi tam, lai strādātu, stāstot savus stāstus.
Teds Eitans / Flickr / CC BY-SA 2.0' id='mntl-sc-block-image_1-0-76' /> Kārtera G. Vudsona māja, valsts vēsturiska vieta Vašingtonā, D.C. Teds Eitans / Flickr / CC BY-SA 2.0