Dieviete Izīda: aizraujoši fakti par visu dievu māti
Senās ēģiptiešu dieviete Izīda. jauns muzejs , Berlīne. Vīnes mākslas vēstures muzejs . Metropolitēna muzejs .
Kas kopīgs seno ēģiptiešu tempļiem Atēnām, Romai, Parīzei un Londonai? Tās visas ir vietas, kur tika pielūgta dieviete Izīda. Mātes dieviete, kuru iemīļojuši ēģiptieši, un svarīga grieķu un romiešu dievība, ko pielūdza Romā un visā romiešu pasaulē. Šis ir stāsts par dievieti Izīdu.
Mums viņu nevajadzētu saukt par Isisu, bet gan par aktīvu
Šausmīgs vārdu sajaukums pastāv starp ēģiptiešu dievieti un kaujinieku grupu, kas izdara noziegumus pret cilvēci un kultūras mantojuma iznīcināšana . Viens veids, kā atrisināt neskaidrības, ir saukt Isisu viņas ēģiptiešu vārdā Aset. Vēl viens ir pārdomāt, kā senā dieviete simbolizēja multikulturālu toleranci.
Galvenā dieviete no Senās Ēģiptes civilizācijas pirmsākumiem
Horuss, Ozīriss un Izīda, Osorkona II zelta kulons, Luvra . Ozīriss bija pirmais Ēģiptes karalis Hors, likumīgais troņa mantinieks, Isīda Ēģiptes karaliene, faraona māte. Foto Musée du Luvras / Christian Decamps
Saskaņā ar seno ēģiptiešu teikto mīts , laika sākumā nebija nekas cits kā ūdeņaina tumsa. Tad saule parādījās virs pilskalna, kas pacēlās no ūdeņiem. Saules dievs radīja gaisu Shu un mitrumu Tefnut. Abi, savukārt, radīja debesis Riekstu un zemi Geb. No Geba un Nuta savienības radās dievi Ozīriss un Sets, un dievietes Izīda un Neftija.
Ozīrisam un Izīdai bija galvenā loma senās ēģiptiešu ticības sistēmā. Ozīrisu kā mūžīgās dzīves apsolījumu, kuru nogalināja un pēc tam augšāmcēla viņa māsa-sieva Izīda. Viņu dēls bija piekūnu dievs Hors, likumīgais Ēģiptes karalis. Visi faraoni dzīvē bija Horuss un turpmākajā dzīvē Ozīriss.
Vai jums patīk šis raksts?
Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu
Paldies!Isis kā Ēģiptes tronis
Isis ir ēģiptiešu vārda grieķu adaptācija ?, kas aptuveni nozīmē 'troņa viņa'. Gan Isis, gan Ozīriss izmanto troni savam hieroglifiskajam vārdam. Viņas ēģiptiešu vārdu var izrunāt Aset, Eset, Uset, Iset vai Ese. Fotoattēls No , Luvras muzejs / Hervē Levandovskis, Britu muzejs .
Izīdas ievērojamās lomas karaliskās varas zīme, viņas hieroglifiskais vārds ir tronis. Katrs faraons bija viņas bērns. Šī dievišķā trīsvienība, Ozīriss, Izīda un Hors, leģitimēja Ēģiptes tronī sēdošās personas spēku.
Palīdzot uzturēt politisko sistēmu, kas ilga trīs tūkstošus gadu, viņa jau kļūtu par vienu no senās Ēģiptes svarīgākajām dievībām. Taču Isīdas loma bija daudz tālāk par karalistes aizsardzību.
Isis aizsargājošā loma pēcnāves dzīvē
Izīda aptīta ap Ramzesa III sarkofāgu. Neftija un Izīdas spārni apvijušies Tutanhamons , Es esmu atnācis, es apņemu savu dēlu. Es būšu viņa aizsardzība mūžīgi, kā esmu darījis Ozīrisam. Fotoattēls Luvras muzejs / Kristians Dekamps; Ēģiptes muzejs .
Isis bija maģijas dižens, ar spēku atdzīvināt mirušos. Piramīdas tekstos viņa atkārtoti tiek pieminēta, piemēram, Unas piramīdas iekšpusē, karalis, tagad Ozīriss, tieši uzrunā viņu.
Isis, šis Ozīriss šeit ir tavs brālis, kuru tu esi licis atdzīvoties un dzīvot:
viņš dzīvos un šī Una dzīvos, viņš nemirs un šī Una nemirs.
Piramīdas teksti pārtaps Mirušo grāmatā. Tā nav pesimistiska grāmata, jo mirst ir nakts iziešanai uz dzīvi, kurā cilvēks pamostas no nāves, dzīvs. Tā vietā ēģiptiešu nosaukums ir Book of Going Forth by Day. Tas jāsaprot kā karte uz diženo viņpus, uz mūžīgo dzīvi.
Neftija un Izīda kā pūķi, Nefertari kaps. Tyet Knot of Isis amulets, kas novietots uz mūmijām, aizsardzībai pēcnāves dzīvē. Foto pieklājīgi Kairoinfo4u . Britu muzejs .
Isis dalījās savā spējā pārvarēt nāvi ar parastajiem ēģiptiešiem. Viņa žēlojās pūķa izskatā, putns, kura kliedzošais kliedziens izklausās kā sērojošas mātes caururbjoši kliedzieni. Tad viņa maģiski augšāmcēla mirušos. Šeit ir vārdi, kurus cerēja dzirdēt Isisu pēcnāves dzīvē.
Es esmu nācis, lai es būtu jūsu maģiskais aizsargs.
Es dodu elpu tavam degunam…
Es esmu radījis, ka jūs eksistējat kā dievs…
Es esmu nodrošinājis jums aizsardzību.
Tava seja ir izgaismota ar tavu skaistumu,
mans kungs, tavas aklas acis ir atvērtas uz visiem laikiem.
Visu ēģiptiešu iemīļotā Mātes dieviete
Izīda zīda sava dēla Hora figūriņas. Metropolitēna muzejs , Jaunais Berlīnes muzejs .
Izīda nebija attāla dievišķība, kas bija pieejama tikai augstajiem priesteriem. Pārvarot traģēdiju, vīra nāvi un vienatnē pasargājot savu dēlu, viņa kļuva par līdzjūtīgu, humānu dievību. Mātes dieviete Izīda bija pārliecinoša figūra, kas spēja atrisināt daudzas dzīves problēmas.
Viņa izglābs bērnu, kuru sakoda nāvējoša čūska, tāpat kā viņa izglāba Horu. A burvestība pret čūsku kodumiem prasa viņas mātes aizsardzību.
Es apsēdos un raudāju. Izīda, mana māte, sēdēja man blakus,
Sakot man: “Neraudi, neraudi, mans bērns”.
Vēl viena burvestība medicīnas papirusā sadaļā visu slimību ārstēšanai, norāda:
Ak Izīda, tu lielā burvniece, dziedini mani, atbrīvo mani no visa ļaunuma…
kā jūs piegādājāt un atbrīvojāt savu dēlu Horu!
Ja vīrietis gribēja, lai sieviete viņu mīl, viņš prasīja ka viņa mani mīl visu savu laiku, kā Izīda mīlēja Ozīrisu. Ja kāds būtu zaudēja , Izīda nekad nepamet to, kurš viņu piesauc ceļā.
No vidusmēra cilvēka līdz faraonam Izīda palīdzēja auglībā, dzemdībās, mīlestībā, dziedināšanā, ceļošanā un ar laiku arī mūžīgajā dzīvē. Nav brīnums, ka Isis deva cerību miljoniem ēģiptiešu.
Izīda, daudzu vārdu dieviete
Ēģiptes Izīda, adoptējusi Hatora govs ragus, kas tur saules galvassegu. Izīda-Dēmetra, Izīda-Afrodīte.
Fotogrāfijas Kristofs Gerigs / Franks Goddio , Jaunais Berlīnes muzejs , No .
Izīda savas pārsteidzošās burvju spējas ieguva no saules dieva, mānīšana Ra dot viņai savas pilnvaras.
Tagad Isisa bija gudra sieviete.
Viņas sirds bija viltīgāka par miljoniem cilvēku vidū;
viņa bija izvēlīgāka par miljoniem starp dieviem.
Nebija nekā, ko viņa nezinātu ne debesīs, ne zemē.
Viņai esot desmit tūkstoši vārdu. Starp viņiem bija :
Debesu saimniece. Dievišķā māte.
Visu dievu, dieviešu un sieviešu karaliene.
Dzīves dāvinātājs. Maizes dāma.
Alus dāma. Pārpilnības dāma.
Prieka dāma. Mīlestības dāma.
Skaists, varens un mīļotais.
Tā kā senie ēģiptieši varēja viegli apvienot divus dievus vienā, Izīda pakāpeniski pārņēma citu dieviešu īpašības, īpaši no Hatoras. Sākotnēji Izīda bija saistīta tikai ar citiem tempļos. Pazīme, ka viņas nozīme tikai pieauga, īpaši viņai veltīti tempļi tika uzcelti Ēģiptes civilizācijas beigu stadijā.
Izīdas templis, Fila. Autora foto.
Aleksandra Lielā iekarošana ieviesa septiņus gadsimtus grieķu, pēc tam romiešu valdīšanas pār Ēģipti. Dzīvnieku-cilvēku dievu neizpratnē abiem nebija problēmu pieņemt cilvēka, mātišķu tēlu. Viņa varētu viegli kļūt par grieķi, kā Isis ir pazīstams kā Demeter grieķu valodā.
Kleopatra kļuva par jauno Isisu. Kad Ēģipte kļuva par romiešu, Isis kļuva universāls .
Tomēr daudzi mirstīgie dzīvo uz bezgalīgās zemes,
Viņi visi izrunā tavu skaisto vārdu,
ļoti cienīts starp visām tautām,
Savās valodās un savās dzimtajās zemēs.
Ēģiptes dieviete, kuru pielūdza no Anglijas uz Afganistānu
Isis no Pompejas , Roma . Izīdas arka līdz Iseum Campense, Vatikāns .
No 4. gadsimta pirms mūsu ēras Isīda tika pielūgta Grieķijā. Līdz romiešu laikmetam Atēnās atradās Serapisa svētnīca un neliels Isīdas templis Akropoles pakājē.
Romā viņas kults bija a 'Noslēpumainā reliģija'. Pēc represiju un iznīcināšanas epizodēm Isis un Serapis (Osiris-Apis) kultus aizsargāja imperatori. Līdz mūsu ēras 3. gadsimtam šeit bija vairāki tempļi un svētnīcas Izīda un Serapis Romā . Romietim nebija jādodas uz Ēģipti, lai redzētu obeliskus, piramīdas un ēģiptiešu statujas.
Serapeum atjaunošana pie Quirinal, kas ir viens no lielākajiem Romas tempļiem, ja ne lielākais. Pieklājīgi Katatexilux . Pareizi, kas palika līdz Renesansei.
Serapeum, kas pacēlās virs pilsētas, bija vissvarīgākais romiešu templis ēģiptiešu dievībām. Un Roma bija lielākais ēģiptiešu dievu centrs ārpus Ēģiptes.
Isis festivāli notika divas reizes gadā. Pat romieši, kurus viņa neinteresēja, ēda maizi, kas gatavota no ēģiptiešu graudiem, ko transportēja ar imperatora pārvadātāju laivu Isis.
Parīzē tika uzskatīts, ka Isīdas templis ir potenciāls Parīzes vārda avots no latīņu valodas ' kā Izīdas pāris . Ir teikts, ka Izīdas statuja rotājusi a Parīzes baznīca līdz 1514. Uzraksti liecina par Izīdas tempļa esamību in Londona . Isis joprojām ir alternatīvs upes nosaukums Temza .
Serapisa un Harpokrāta, Isīdas vīra un dēla, bronzas figūriņas tika atrastas līdz pat Afganistānai un Pakistānai. Izīda bija kļuvusi par daudzkultūru dievību, kuru pielūdza ēģiptieši, grieķi un romieši, sākot no vergas līdz imperatoram. Izīdas kults bija visizplatītākais antīkajā pasaulē.
No Ēģiptes karalienes līdz Romas impērijas aizstāvei
Serapis un Isis, Isis baro Horu uz romiešu monētām. Commodus , 192. gads. ķeizariene Jūlija kundze , 196-202 AD.
Klaudijs II, 268-270 AD, faksimils. Ēģiptē faraons Trajans, Denderas templis. Fotogrāfijas Britu muzejs , Autors.
Romas imperatori uz Ēģiptes tempļu reljefiem tika attēloti kā faraoni. Vespasians apmeklēja svarīgu reliģisku pasākumu Ēģiptē. Adriāns apceļoja valsti un apbrīnoja tās pieminekļus.
Viens no Isis tituliem bija Augusta , imperatora Augusta sievišķība. Commodus izgatavoja Serapis un Isis augusta konservatīvie, kas nozīmē imperatora aizsargus. Abi dievi bija attēloti arī uz monētām, kas kaltas imperatora labklājības vēlmēm.
Pēc trīs gadu tūkstošiem sargājot Ēģiptes troni, Isīda, barojot Horu, novēlēja Romai veiksmes laikmetu. Viņa bija viena no dievībām, kas aizsargāja vienu no lielākajām impērijām vēsturē. Tam bija jābūt Isīdas valdīšanas virsotnei pirms krišanas.
Izīdas kulta beigas
Izīda zīda Horu. Philae templis, Isis, izpostīts, zīdošs Harpokarts. Isis no Herculaneum. Mūsu ēras 4. gadsimta glezna no Karanisas, Ēģiptes, iespējams, starp pēdējiem Isīdas un Hora attēliem. Philae foto autors – Soprintendenza Pompei – Kelsijas arheoloģijas muzejs .
Izīdas templis Filājā, kas celts grieķu faraonu laikmetā, ir viens no vislabāk saglabātajiem Ēģiptes tempļiem. Romas impērijas dienvidu daļā tas piedzīvoja vecās 'pagāniskās' senās ēģiptiešu reliģijas galu.
Pēc 3500 lietošanas gadiem pēdējais hieroglifu uzraksts tika iegravēts uz tās sienām mūsu ēras 394. gadā. Trīs gadus iepriekš tas tika izgatavots pretlikumīgs uz iet apkārt tempļiem; [lai] godinātu svētnīcas. Pēdējie hieroglifos izgrebtie vārdi bija vārdi Otrais Izīdas priesteris uz visiem laikiem un mūžību.
Pēdējais ieraksts par Izīdas kultu Filājā ir grieķu uzraksts, kas datēts ar mūsu ēras 456. gadu. Templis bija slēgts 535. gadā pēc Kristus.
Šie barbari saglabāja Filejas tempļus,
bet imperators Justinians nolēma tos iznīcināt.
Narses ... iznīcināja tempļus pēc imperatora pavēles,
turēja priesterus apsardzībā un nosūtīja statujas uz Bizantiju.
Par laimi Isīdas tempļa izdzīvošana pierāda, ka “iznīcināts” bija pārspīlēts. Tā vietā templis tika pārveidots par baznīcu.
Vēsturnieki apspriež, vai Isīda, kas baro Horu, ietekmēja Marijas un Jēzus tēlojumu, jo nebija kristiešu cilvēku vai dievišķo tēlu tradīcijas. Dažus gadsimtus abas figūras tika pielūgtas vienās un tajās pašās teritorijās. Tādējādi Izīda būtu bijusi paraugs agrīnajiem kristiešiem, lai attēlotu Mariju un Jēzu.
Pretarguments ir tāds, ka līdzības ir sakritības, jo nav nekā universālāka par bērnu, kas baro bērnu ar krūti.
Dieviete Izīda un reliģiskā tolerance
Izīda un Serapis Ēģiptes glezniecība , Romāns bija. Iziaka ceremonija, Pompejas, freska aptuveni 62-79 AD.
Getty , Nacionālais arheoloģijas muzejs.
Apmēram pirms 1900 gadiem filozofs Plūtarhs apsprieda ēģiptiešu un grieķu uzskatus ar Uz Isisu un Ozīrisu. Par ēģiptiešiem:
Un nav no kā baidīties, ja, pirmkārt,
tie saglabā mums mūsu dievus, kas ir kopīgi abām tautām
un nepadariet tos piederīgus tikai ēģiptiešiem ...
viņi nenoliedz lielos dievus pārējai cilvēcei.
Un grieķi:
Mēs arī nedomājam, ka dievi ir dažādi dievi starp dažādām tautām,
ne arī kā barbaru dievi un grieķu dievi.
Bet, tāpat kā saule un mēness
un debesis un zeme un jūra ir kopīgas visiem,
[tos] dažādas tautas sauc dažādos vārdos.
Isis izdzīvošana mūsdienu pasaulē
“Senā Ēģiptes dieviete un karaliene Izīda”, ilustrācija no Bokačo grāmatas “Par slavenajām sievietēm”. Pinturicchio Izīda, Mozus un Hermess Trismegists, Vatikāns . Abi 15. gadsimta beigas. Avots franču valoda .
Izīda netika aizmirsta, pateicoties tam, ka tā bija daļa no grieķu un romiešu kultūras, kas tika atklāta Renesanses laikā. Šādi Isīda un Ozīriss ir attēloti uz pāvesta Aleksandra VI privāto dzīvokļu griestiem. Pēc tam, pēc Šampoljona atšifrēšanas, oriģinālo ēģiptiešu stāstu varēja lasīt vēlreiz.
Viņas popularitāte senajā pasaulē nozīmēja, ka cilvēki pieņēma vārdu Isidoros vai Isidora, kas nozīmē 'Izīdas dāvana'. San Isidoro pilsētu nosaukumus, kuru pamatā ir “Isīda dāvana”, var atrast no ASV līdz Argentīnai un Filipīnām. Dziļjūras suga koraļļi nes jūru dievietes Izīdas vārdu. Daži no šiem koraļļiem ir 4000 gadus vecs .
Saistīts ar zvaigzni Sīriuss, viņas vārds ir dots satelītiem un mūsu mēness krāterim. Tālāk atrodas vēl viens Isis krāteris uz Jupitera pavadoņa Ganimēds.
Senās dievietes Izīdas pēdas ir dziļi iegultas sabiedrības struktūrā un miljoniem cilvēku ikdienas dzīvē. Isis joprojām ir sievietes vārds, ko dzied Bobs Dilans. Kolosāla marmora Izīda ir viena no Romas 'runājošajām statujām'.
Lai kā arī censtos, seno ēģiptiešu dievieti izdzēst no piecu gadu tūkstošu vēstures nebūtu iespējams. Isis mantojums izplatījās visā pasaulē, dziļi okeānos, uz Mēness un kosmosā.
Piezīme par seno ēģiptiešu Romas pieminekļiem.
Bija divi piramīdas (šodien pastāv tikai viens), daudzi obeliski, sfinksas, lauvas un statujas. Dažas statujas tika ievestas no Ēģiptes, citas tika izveidotas Romā, gadā Ēģiptes stilā .
Serapeum uz Quirinal bija viens no lielākajiem Romas tempļiem. Tā atrašanās vieta vienā no Romas kalniem ir līdzvērtīga Jupitera templim Kapitolija kalnā. Iespējams, to iedvesmoja Aleksandrijas serapejs .
Tiek lēsts, ka tās kolonnas bijušas 21 metru (70 pēdas) augstas. Salīdzinājumam, aptuveni divas reizes lielāks nekā Atēnu Partenona kolonnu augstums. Tās karnīzes fragments, kas atrodas Palazzo Colonna dārzā, sver 100 tonnas. Tas ir lielākais senās Romas fragments.
Vēsturnieki to apraksta Karakala atveda Izīdas kultu uz Romu un visur uzcēla šai dievietei lieliskus tempļus, svinot viņas rituālus ar vēl lielāku godbijību, nekā tie jebkad agrāk tika svinēti.
1882. gadā fragments no a statuja no Ramzess II tika atrasts Romas Quirinal kalnā.
Piezīme par seno ēģiptiešu dievu figūriņām Afganistānā un Vidusāzijā.
Bagramā tika atrastas Harpokrāta (grieķu valodā Horusa bērns) un Herkulesa-Serapi bronzas figūriņas. Afganistānas Nacionālais muzejs inv. 711.451 un 712.452. Vēl viens atrodas Bruklinas muzejs .
Sirkapā, Pakistānā atrasta Harpokrāta statuete. Tas ir šodien Pakistānas Nacionālais muzejs, inv. 8699. Neliela Harpokrāta figūra atrasta Uzbekistānā, Farganas ielejā. Tas atrodas Uzbekistānas Zinātņu akadēmijas Vēstures institūtā Taškentā.
Figūriņas tika atrastas Khotanā, Siņdzjanas štatā, Ķīnā. Serapis un Harpokrāts . Un Harpokrāts jāj uz zirga atrasts Kara-Khoja, Tufan.
Aleksandra Lielā iekarošana notika līdz pat Afganistānai. Romas laikmetā notika tirdzniecība pa jūru starp romiešu Ēģipti un Indiju , kā aprakstījis Strabo . No Myos Hormos uz Indiju kursēja pat simts divdesmit kuģi.
Avoti
– Lesko, Barbara S. The Great Goddess of Egypt, University of Oklahoma Press, 1999. gads.
– Alens, Tomass Džordžs. Mirušo grāmata jeb Going for day, University of Chicago Press, 1974.
– Wilkinson, Richard H. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, Thames & Hudson Ltd, 2003. gads.
– Voliss Budžs, E. A. No fetiša līdz Dievam Senajā Ēģiptē. Oxford University Press, 1934.
- Dijkstra, Jitse H.F. Reliģiskās tikšanās uz dienvidu Ēģiptes robežas vēlajā senatnē: 298. g. m.ē. — 642. gads . – Reliģiskā vardarbība vēlīnā antīkajā Ēģiptē pārskatīta .
– Briko, Lorāns. Isis, Dame des flots Aegyptiaca Leodiensia, 7, Lježa, 2006. gads.
- Slimība, Maikl. Ēģiptes kultu iespiešanās un izplatīšanās apstākļi Itālijā – Itālijā atklāto ēģiptiešu dokumentu provizoriskā uzskaite. Brils, 1972. gads.
– Rulete, Anne. Imperatoriskās Romas ēģiptiešu un ēģiptiešu pieminekļi. Brils, 1972. gads.
– Žabkara, Luiss V. Himnas Isīdai viņas templī Filā. Brandeis University Press, Hanovere un Londona,1988. gads.
– Teilors, Rabūns. Adriana Serapejs Romā. American Journal of Archaeology, Apr., 2004, Vol. 108, Nr.2.
– Koarelli, Filipo. Roma un apkārtne: arheoloģiskais ceļvedis. Kalifornijas universitātes izdevniecība, 2007.
– Voker, Sūzena. Izīdas svētnīca Atēnu Akropoles dienvidu nogāzē. The Annual of the British School at Athens, 1979, Vol. 74.
– Brentjes, B. Harpokrāta figūra no Farghānas ielejas. Austrumi un Rietumi, 1971. gada marts-jūnijs, sēj. 21, Nr. 1/2 (1971. gada marts-jūnijs). Itālijas Āfrikas un Austrumu institūts (IsIAO).