Čikāno kustības vēsture

Starp mērķiem bija izglītības reforma un lauksaimnieku tiesības

Zem Apvienoto lauksaimniecības strādnieku (UFW) karoga atrodas darba aktīvisti Gilberts Padilla (ar ūsām kreklā ar īsām piedurknēm), Sezars Čavess (1927 - 1993) (kurš tur mazas meitenes roku) un Ričards Čavess (pa labi, aplaudē). pūļa pavadībā UFW konvencijā.

Ketija Mērfija / Getty Images

Chicano kustība radās pilsoņu tiesību laikmetā ar trim mērķiem: zemes atjaunošana, laukstrādnieku tiesības un izglītības reformas. Taču pirms 60. gadiem latīņamerikāņiem lielā mērā trūka ietekmes nacionālajā politikā. Tas mainījās, kad Meksikas Amerikas politiskā asociācija strādāja, lai ievēlētu Džons F. Kenedijs 1960. gadā kļuva par prezidentu, izveidojot Latīņamerikas kā nozīmīgu balsošanas bloku.

Pēc Kenedija stāšanās amatā viņš izrādīja pateicību, ne tikai ieceļot amatos savā administrācijā spāņu tautības pārstāvjus, bet arī ņemot vērā spāņu kopiena . Kā dzīvotspējīga politiska vienība latīņamerikāņi, īpaši meksikāņu amerikāņi, sāka pieprasīt reformas darba, izglītības un citās nozarēs, lai apmierinātu viņu vajadzības.

Vēsturiskās saites

Spāņu kopienas aktīvisms notika pirms 1960. gadiem. Piemēram, 1940. un 50. gados spāņi izcīnīja divas lielas juridiskās uzvaras. Pirmais- Mendezs pret Vestminsteras Augstāko tiesu — bija 1947. gada lieta, kas aizliedza nošķirt latīņu valodas skolēnus no baltajiem bērniem.

Tas izrādījās nozīmīgs priekštecis Brauns pret Izglītības padomi , kurā ASV Augstākā tiesa noteica, ka atsevišķa, bet vienlīdzīga politika skolās pārkāpj konstitūciju. 1954. gadā, tajā pašā gadā Brūns stājās Augstākajā tiesā, spāņi panāca vēl vienu juridisku varoņdarbu Ernandess v. Teksasa . Šajā lietā tā lēma Augstākā tiesa 14. grozījums garantēja vienādu aizsardzību visām rasu grupām, ne tikai melnbaltajiem cilvēkiem.

1960. un 70. gados spāņi ne tikai uzstāja pēc vienlīdzīgām tiesībām, bet arī sāka apšaubīt Gvadalupes Hidalgo līgumu. Šis 1848. gada līgums izbeidza Meksikas-Amerikas karš un rezultātā Amerika ieguva teritoriju no Meksikas, kas pašlaik ietver ASV dienvidrietumus. Pilsoņu tiesību laikmetā Čikāno radikāļi sāka pieprasīt, lai zeme tiktu piešķirta meksikāņu amerikāņiem, jo ​​viņi uzskatīja, ka tā ir viņu senču dzimtene, kas pazīstama arī kā Aztlan .

1966. gadā Reiess Lopess Tijerina vadīja trīs dienu gājienu no Albukerkas, Ņūmeksikas štatā, uz štata galvaspilsētu Santafē, kur viņš iesniedza gubernatoram petīciju, aicinot izmeklēt Meksikas zemes piešķīrumus. Viņš apgalvoja, ka ASV veiktā Meksikas zemes aneksija 1800. gados bija nelikumīga.

Aktīvists Rodolfo Korkijs Gonzaless, pazīstams ar dzejoli Es esmu Hoakins , jeb I Am Hoaquín, arī atbalstīja atsevišķu Meksikas Amerikas štatu. Episkā poēma par Čikāno vēsturi un identitāti ietver šādas rindas:

Hidalgo līgums ir lauzts, un tas ir tikai vēl viens nodevīgs solījums. / Mana zeme ir pazaudēta un nozagta. / Mana kultūra ir izvarota.

Laukstrādnieki veido virsrakstus

Iespējams, ka vispazīstamākā meksikāņu amerikāņu cīņa 1960. gados bija cīņa par lauksaimniecības strādnieku arodbiedrību nodrošināšanu. Lai vīnogu audzētājus atpazītu Apvienotie laukstrādnieki — Delano, Kalifornija, arodbiedrība, ko izveidoja Sezars Čavess un Doloresa Huerta — nacionālais vīnogu boikots sākās 1965. gadā. Vīnogu savācēji sāka streiku, bet Čavess 1968. gadā uzsāka 25 dienu badastreiku.

10.3.1968. — Delano, Kalifornija. Senators Roberts Kenedijs (L) lauž maizi ar Savienības līderi Sezaru Čavesu, Čavesam izbeidzot 23 dienas ilgo gavēni, lai atbalstītu nevardarbību streikā pret vīnogu audzētājiem. Bettmann / Getty Images

Viņu cīņas kulminācijā senators Roberts Kenedijs apmeklēja lauksaimniecības darbiniekus, lai parādītu savu atbalstu. Laukstrādnieki triumfēja līdz 1970. gadam. Tajā gadā vīnogu audzētāji parakstīja līgumus, atzīstot UFW par arodbiedrību.

Kustības filozofija

Studentiem bija galvenā loma Čikānas cīņā par taisnīgumu. Ievērojamas studentu grupas bija Apvienotās Meksikas amerikāņu studenti un Meksikas amerikāņu jauniešu asociācija. Šādu grupu dalībnieki 1968. gadā Losandželosā un 1969. gadā Denverā rīkoja izstādīšanas no skolas, lai protestētu pret eirocentriskām mācību programmām, augsto atbirumu skaitu Čikānas studentu vidū, aizliegumu runāt spāņu valodā un ar to saistītiem jautājumiem.

Nākamajā desmitgadē gan Veselības, izglītības un labklājības departaments, gan ASV Augstākā tiesa pasludināja par nelikumīgu liegt studentiem, kuri nerunā angliski, iegūt izglītību. Vēlāk Kongress pieņēma 1974. gada Vienlīdzīgu iespēju likumu, kā rezultātā valsts skolās tika ieviestas vairāk bilingvālās izglītības programmas.

Čikāno aktīvisms 1968. gadā ne tikai izraisīja izglītības reformas, bet arī radīja Meksikas Amerikas tiesiskās aizsardzības un izglītības fondu, kas tika izveidots ar mērķi aizsargāt spāņu izcelsmes pilsoņu tiesības. Tā bija pirmā organizācija, kas veltīta šādam mērķim.

Nākamajā gadā simtiem Chicano aktīvistu pulcējās uz pirmo nacionālo Čikāno konferenci Denverā. Konferences nosaukums ir nozīmīgs, jo tas apzīmē terminu Chicano kā 'meksikāņu' aizstājēju. Konferencē aktīvisti izstrādāja sava veida manifestu ar nosaukumu El Plan Espiritual de Aztlán jeb Aztlanas garīgais plāns.

Tajā teikts:

Mēs secinām, ka sociālā, ekonomiskā, kultūras un politiskā neatkarība ir vienīgais ceļš uz pilnīgu atbrīvošanos no apspiešanas, ekspluatācijas un rasisma. Mūsu cīņai ir jānotiek par mūsu barrio, campos, pueblos, zemju, mūsu ekonomikas, kultūras un politiskās dzīves kontroli.

Ideja par vienotu Čikāno tautu izpaudās arī tad, kad tika izveidota politiskā partija La Raza Unida jeb Apvienotā rase, lai valsts politikas priekšplānā izvirzītu spāņiem svarīgus jautājumus.

Divas sievietes brūnās beretes, Chicano aktīvistu grupa, stāv kopā pieskaņotās uniformās. Deivids Fentons / Getty Images

Citas ievērojamas aktīvistu grupas bija Brown Berets un Young Lords, ko veidoja puertorikāņi Čikāgā un Ņujorkā. Abas grupas atspoguļoja Melnās panteras kareivībā.

Ceru uz priekšu

Tagad lielākā mazākumtautību grupa Amerikas Savienotajās Valstīs, nevar noliegt latīņamerikāņu kā balsošanas bloka ietekmi. Lai gan spāņiem ir lielāka politiskā vara nekā 1960. gados, viņiem ir arī jauni izaicinājumi. Tādas problēmas kā ekonomika, imigrācija, rasisms un policijas brutalitāte nesamērīgi ietekmē šīs kopienas locekļus. Attiecīgi šī Chicanos paaudze ir radījusi dažus ievērojamus savus aktīvistus.