Bušido loma mūsdienu Japānā

Maikls Mrugalskis / Getty Images

Bušido , jeb “karotāja ceļš” parasti tiek definēts kā morāles un uzvedības kodekss samuraji . To bieži uzskata par Japānas kultūras pamatakmeni gan japāņi, gan valsts ārējie novērotāji. Kādas ir bušido sastāvdaļas, kad tās attīstījās un kā tās tiek pielietotas mūsdienās Japāna ?

Pretrunīgi vērtētā koncepcijas izcelsme

Grūti precīzi pateikt, kad bušido attīstījās. Protams, daudzas no bušido pamatidejām — lojalitāte savai ģimenei un feodālajam kungam ( daimyo ), personīgais gods, drosme un prasme kaujā, kā arī drosme nāves priekšā, iespējams, ir bijusi svarīga samuraju karotājiem gadsimtiem ilgi.

Interesanti, ka senās un viduslaiku Japānas zinātnieki bieži noraida bušido un sauc to par modernu inovāciju. Meiji un Showa laikmeti. Tikmēr zinātnieki, kas pēta Meiji un Showa Japan, liek lasītājiem pētīt seno un viduslaiku vēsturi, lai uzzinātu vairāk par bušido izcelsmi.

Abām nometnēm šajā argumentā savā ziņā ir taisnība. Vārds 'bušido' un citi tamlīdzīgi radās tikai pēc tam Meiji restaurācija - tas ir, pēc samuraju klases likvidēšanas. Ir bezjēdzīgi skatīties uz seniem vai viduslaiku tekstiem, lai uzzinātu par bušido. No otras puses, kā minēts iepriekš, daudzi no bušido ietvertajiem jēdzieniem bija sastopami Tokugava sabiedrību. Tādas pamatvērtības kā drosme un prasme kaujā ir svarīgas visiem karotājiem visās sabiedrībās vienmēr, tāpēc, iespējams, pat agrīnie samuraji no Kamakura periods būtu nosaucis šos atribūtus kā svarīgus.

Bušido mainīgās mūsdienu sejas

Ievadā līdz otrais pasaules karš , un visa kara laikā Japānas valdība Japānas pilsoņiem uzspieda ideoloģiju, ko sauc par 'impērijas bušido'. Tā uzsvēra japāņu militāro garu, godu, pašaizliedzību un nelokāmu, neapšaubāmu lojalitāti tautai un imperatoram.

Kad Japāna cieta graujošo sakāvi šajā karā un cilvēki necēlās, kā to prasīja imperatora bušido, un cīnījās līdz pēdējam, aizstāvot savu imperatoru, bušido koncepcija šķita pabeigta. Pēckara laikmetā šo terminu lietoja tikai daži stingri nacionālisti. Lielāko daļu japāņu samulsināja tās saikne ar Otrā pasaules kara nežēlību, nāvi un pārmērībām.

Šķita, ka “samuraju ceļš” ir beidzies uz visiem laikiem. Tomēr, sākot ar 1970. gadu beigām, Japānas ekonomika sāka uzplaukt. Astoņdesmitajos gados valstij kļūstot par vienu no lielākajām pasaules ekonomikas lielvarām, cilvēki Japānā un ārpus tās atkal sāka lietot vārdu 'bušido'. Tolaik tas nozīmēja ārkārtīgi smagu darbu, lojalitāti uzņēmumam, kurā strādāja, un uzticību kvalitātei un precizitātei kā personīgā goda zīmi. Ziņu organizācijas pat ziņoja par sava veida uzņēmuma vīru seppuku , zvanīja karoshi , kurā cilvēki burtiski līdz nāvei nostrādāja savu uzņēmumu labā.

Izpilddirektori rietumos un citās Āzijas valstīs sāka mudināt savus darbiniekus lasīt grāmatas, kas reklamē 'korporatīvo bušido', lai mēģinātu atkārtot Japānas panākumus. Samuraju stāsti, kas attiecas uz uzņēmējdarbību, kopā ar Sun Tzu Kara māksla no Ķīnas, kļuva par vislabāk pārdotajiem pašpalīdzības kategorijā.

Kad 90. gados Japānas ekonomika palēninājās līdz stagflācijai, bušido nozīme korporatīvajā pasaulē atkal mainījās. Tas sāka apzīmēt tautas drosmīgo un stoisko reakciju uz ekonomisko lejupslīdi. Ārpus Japānas korporatīvā aizraušanās ar bušido ātri izgaisa.

Bušido sportā

Lai gan korporatīvā bušido ir izgājusi no modes, šis termins Japānā joprojām tiek regulāri izmantots saistībā ar sportu. Japānas beisbola treneri savus spēlētājus dēvē par “samurajiem”, un starptautiskā futbola (futbola) komanda tiek saukta par “Samurai Blue”. Preses konferencēs treneri un spēlētāji regulāri piesauc bušido, kas tagad tiek definēts kā smags darbs, godīga spēle un cīņasspars.

Varbūt nekur bušido nav pieminēts tik regulārāk kā cīņas mākslas pasaulē. Džudo, kendo un citu japāņu cīņas mākslu praktizētāji savā praksē pēta, viņuprāt, senos bušido principus (par šo ideālu senatni, protams, var diskutēt, kā minēts iepriekš). Ārzemju cīņas mākslinieki, kas dodas uz Japānu, lai studētu savu sporta veidu, parasti ir īpaši nodevušies nevēsturiskai, bet ļoti pievilcīgai bušido kā Japānas tradicionālās kultūras vērtības versijai.

Bušido un militārpersonas

Vispretrunīgākais vārda bušido lietojums mūsdienās ir Japānas militārajā jomā un politiskajās diskusijās par armiju. Daudzi Japānas pilsoņi ir pacifisti un pauž nožēlu par retorikas izmantošanu, kas savulaik noveda viņu valsti katastrofālā globālā karā. Tomēr, tā kā Japānas pašaizsardzības spēku karaspēks arvien vairāk tiek izvietots ārzemēs un konservatīvie politiķi aicina palielināt militāro spēku, termins bušido parādās arvien biežāk.

Ņemot vērā pagājušā gadsimta vēsturi, šīs ļoti militaristiskās terminoloģijas izmantošana militāriem nolūkiem var tikai saasināt attiecības ar kaimiņvalstīm, tostarp Dienvidkoreju, Ķīnu un Filipīnām.

Avoti

• Benišs, Oļegs. Samuraju ceļa izgudrošana: nacionālisms, internacionālisms un bušido mūsdienu Japānā , Oksforda: Oxford University Press, 2014.
• Marro, Nikolass. 'Mūsdienu japāņu identitātes veidošana: 'Bušido' un 'Tējas grāmatas' salīdzinājums Monitors: Starptautisko pētījumu žurnāls , Vol. 17, 1. izdevums (2011. gada ziema).
• ' Bušido mūsdienu atkārtotais izgudrojums ”, Kolumbijas universitātes vietne, atvērta 2015. gada 30. augustā.