Arheoloģijas vēsture: kā seno relikviju medības kļuva par zinātni

19. gadsimta kokgriezuma izrakumu izdruka Pompejā. Drukas kolekcionārs / Hultonas arhīvs / Getty Images

Arheoloģijas vēsture ir gara un raiba. Ja arheoloģija mums kaut ko māca, tad ir jālūkojas pagātnē, lai mācītos no savām kļūdām un, ja varam atrast, no mūsu panākumiem. Tas, ko mēs šodien uzskatām par moderno arheoloģijas zinātni, sakņojas reliģijā un dārgumu meklēšanā, un tā radās gadsimtiem ilgās ziņkārības dēļ par pagātni un to, no kurienes mēs visi esam nākuši.

Šis ievads arheoloģijas vēsturē apraksta šīs diezgan jaunās zinātnes pirmos dažus simtus gadus, kā tā attīstījās rietumu pasaulē. Tas sākas, izsekojot tās attīstībai no pirmajiem pierādījumiem par bažām par pagātni bronzas laikmetā, un noslēdzas ar piecu arheoloģijas zinātniskās metodes pīlāru attīstību 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Vēsturiskā interese par pagātni nebija tikai eiropiešu kompetencē, bet tas ir cits stāsts.

1. daļa: Pirmie arheologi

Arheoloģijas vēstures 1. daļa aptver senākos pierādījumus par senās arhitektūras izrakumiem un saglabāšanu: ticiet vai nē, Ēģiptes Jaunās karalistes vēlajā bronzas laikmetā, kad pirmie arheologi izraka un salaboja Vecās karalistes sfinksu.

2. daļa: Apgaismības ietekme

In 2. daļa , skatos kā Apgaismība , kas pazīstams arī kā Saprāta laikmets, lika zinātniekiem spert pirmos provizoriskos soļus pretī nopietnai senās pagātnes izpētei. Eiropā 17. un 18. gadsimtā notika zinātniskās un dabas izpētes eksplozija, un daļa no tā bija senās Grieķijas un Romas klasisko drupu un filozofijas apskate. Krasā intereses atdzimšana par pagātni bija būtisks lēciens uz priekšu arheoloģijas vēsturē, bet diemžēl arī daļa no neglīta soļa atpakaļ šķiru kara un baltā, eiropiešu vīriešu privilēģiju ziņā.

3. daļa: Vai Bībele ir fakts vai daiļliteratūra?

In 3. daļa , aprakstu, kā senās vēstures teksti sāka rosināt arheoloģisko interesi. Daudzas reliģiskās un laicīgās leģendas no senajām kultūrām visā pasaulē ir nonākušas pie mums kaut kādā veidā mūsdienās. Senie stāsti Bībelē un citos svētajos tekstos, kā arī laicīgie teksti, piemēram, Gilgamešs , Mabinogion , Ši Ji un vikingu Eddas kaut kādā veidā ir saglabājušies vairākus gadsimtus vai pat tūkstošus gadu. Pirmais jautājums, kas tika uzdots 19. gadsimtā, bija par to, cik daudz no senajiem tekstiem, kas saglabājušies mūsdienās, ir fakti un cik daudz daiļliteratūras? Šī senās vēstures izpēte ir arheoloģijas vēstures absolūtā pamatā, zinātnes izaugsmes un attīstības centrā. Un atbildes sagādā problēmas vairāk arheologu nekā jebkura cita.

4. daļa: Kārtīgu vīriešu apbrīnojamie efekti

Līdz 19. gadsimta sākumam Eiropas muzejus sāka pārpludināt relikvijas no visas pasaules. Šie artefakti, ko no arheoloģiskajām drupām visā pasaulē paņēma (hm, labi, izlaupīja) klaiņojoši turīgie eiropieši, tika triumfējoši ievesti muzejos, gandrīz bez tiem. izcelsme pavisam. Muzeji visā Eiropā bija pārpildīti ar artefaktiem, tiem pilnīgi trūka kārtības vai jēgas. Kaut kas bija jādara: un iekšā4. daļaEs pastāstīšu, ko kuratori, biologi un ģeologi darīja, lai noskaidrotu, kas tas varētu būt un kā tas mainīja arheoloģijas gaitu.

5. daļa: Arheoloģiskās metodes pieci pīlāri

Visbeidzot, iekšā 5. daļa , Es aplūkoju piecus pīlārus, kas šodien veido mūsdienu arheoloģiju: stratigrāfisko izrakumu veikšana; sīki izstrādātu uzskaiti, tostarp kartes un fotogrāfijas; vienkāršu un mazu artefaktu saglabāšana un izpēte; kooperatīvā rakšana starp finansējošām un uzņemošajām valdībām; kā arī pilnīgu un ātru rezultātu publicēšanu. Tie galvenokārt izauga no trīs Eiropas zinātnieku darbiem: Heinriha Šlīmaņa (kaut arī Vilhelma Dērpfelda), Augusta Leina Foksa Pita-Riversa un Viljama Metjū Flindersa Petrija darbu.

Bibliogrāfija

Esmu savācis a grāmatu un rakstu saraksts par arheoloģijas vēsturi lai jūs varētu ienirt savā izpētē.