Bībele un arheoloģija
P. Deliss / Getty Images
Nozīmīgs solis uz priekšu zinātniskajā arheoloģiskajā pētniecībā un 19. gadsimta izaugums no iepriekšējā gadsimta. Apgaismība bija senajos pagātnes vēstures stāstos rakstīto notikumu 'patiesības' meklējumi.
Galvenā Bībeles, Toras, Korāna un budistu svēto tekstu patiesība starp daudziem citiem (protams) nav zinātniska, bet gan ticības un reliģijas patiesība. Arheoloģijas zinātniskās izpētes saknes ir dziļi ieliktas šīs patiesības robežu noteikšanā.
Vai Bībele ir fakts vai daiļliteratūra?
Šis ir viens no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem, kas man kā arheologam tiek uzdots, un uz to man vēl nav jāatrod laba atbilde. Un tomēr jautājums ir arheoloģijas absolūtajā centrā, kas ir galvenais arheoloģijas izaugsmē un attīstībā, un tas ir tas, kas sagādā problēmas vairāk arheologu nekā jebkurš cits. Un, vēl jo vairāk, tas mūs atgriež arheoloģijas vēsturē.
Daudzi, ja ne lielākā daļa pasaules iedzīvotāju, ir dabiski ziņkārīgi par seniem tekstiem. Galu galā tie veido visas cilvēces kultūras, filozofijas un reliģijas pamatu. Kā apspriests iepriekšējās daļas Šajā sērijā, apgaismības laikmeta beigās, daudzi arheologi sāka aktīvi meklēt pilsētas un kultūras, kas aprakstītas pieejamajos senajos tekstos un vēsturēs, piemēram, Homērā un Bībelē, Gilgamešs , Konfūciešu teksti un Vēdu manuskripti. Šlīmans meklēja Homēra Troju, Bota meklēja Ninivi, Ketlīna Kenjona meklēja Jēriko , Li Či meklēja An-Yang , Artūrs Evanss plkst Mikēnas , Koldevejs plkst Babilona , un Woolley plkst Ur of the Haldees . Visi šie un citi zinātnieki meklēja arheoloģiskos notikumus senajos tekstos.
Senie teksti un arheoloģiskie pētījumi
Bet seno tekstu izmantošana par vēsturiskās izpētes pamatu bija un joprojām ir apdraudēta jebkurā kultūrā: un ne tikai tāpēc, ka “patiesību” ir grūti analizēt. Valdības un reliģiskie vadītāji ir ieinteresēti, lai reliģiskie teksti un nacionālistiskie mīti paliktu nemainīgi un neapšaubāmi — citas puses varētu iemācīties uzskatīt senās drupas par zaimošanu.
Nacionālistiskās mitoloģijas pieprasa, lai kādai kultūrai būtu īpašs labvēlības stāvoklis, lai senajos tekstos tiktu uztverta gudrība, lai viņu konkrētā valsts un cilvēki būtu radošās pasaules centrs.
Nav plūdu visas planētas
Kad agrīnie ģeoloģiskie pētījumi neapšaubāmi pierādīja, ka nav bijuši Bībeles Vecajā Derībā aprakstītie plūdi visā pasaulē, izskanēja liels sašutums. Agrīnie arheologi atkal un atkal cīnījās pret un zaudēja šāda veida kaujas. Deivida Rendala-Makivera izrakumu rezultāti plkst Lielā Zimbabve , kas ir svarīga tirdzniecības vieta Āfrikas dienvidaustrumos, tika apspiestas vietējās koloniālās valdības, kas vēlējās ticēt, ka šī vieta ir feniķiešu, nevis Āfrikas izcelsmes.
Skaistie pilskalni, ko visā Ziemeļamerikā atrada eiroamerikāņu kolonisti, tika nepareizi attiecināti uz “kalnu celtniekiem” vai pazudušo Izraēlas cilti. Lieta ir tāda, ka senie teksti ir senās kultūras atveidi, kas daļēji var būt atspoguļoti arheoloģiskajos ierakstos un daļēji neatspoguļosies — nevis izdomājumi vai fakti, bet gan kultūra.
Labāki jautājumi
Tāpēc nejautāsim, vai Bībele ir patiesa vai nepatiesa. Tā vietā uzdosim virkni dažādu jautājumu:
- Vai vietas un kultūras, kas minētas Bībelē un citos senajos tekstos, pastāvēja? Jā, daudzos gadījumos viņi to darīja. Arheologi ir atraduši pierādījumus daudzām senajos tekstos minētajām vietām un kultūrām.
- Vai šajos tekstos aprakstītie notikumi notika? Daži no viņiem to darīja; Dažām kaujām, politiskajām cīņām un pilsētu celtniecībai un sabrukumam var atrast arheoloģiskos pierādījumus fizisko pierādījumu vai apliecinošo dokumentu veidā no citiem avotiem.
- Vai notika mistiskās lietas, kas aprakstītas tekstos? Tā nav mana kompetences joma, bet, ja es riskētu uzminēt, ja notiktu brīnumi, viņi nepamestu arheoloģiskais pierādījumi.
- Tā kā vietas, kultūras un daži notikumi, kas ir aprakstīti šajos tekstos, ir notikuši, vai mums nevajadzētu pieņemt, ka notika arī noslēpumainās daļas? Nē. Ne vairāk kā kopš Atlantas nodegšanas Skārletu O'Hāru patiešām atmeta Rets Batlers.
Ir tik daudz senu tekstu un stāstu par to, kā pasaule sākās, un daudzi ir pretrunā viens ar otru. Kāpēc, raugoties no globālā cilvēciskā viedokļa, vienam senam tekstam vajadzētu būt vairāk pieņemtam par jebkuru citu? Bībeles un citu seno tekstu noslēpumi ir tieši tādi: noslēpumi. Arheoloģiskajā kompetencē nav un nekad nav bijis pierādīt vai atspēkot to realitāti. Tas ir ticības, nevis zinātnes jautājums.