Vai Romas impērija iebruka Īrijā?

Romas impērijas karte triumfs britu zobens

Romas impērija vēlējās kontrolēt visu puslodi, un tā ērti kontrolēja Lielbritāniju četrsimt gadus. Šķiet ļoti iespējams, ka būtu noticis iebrukums vai mēģinājums okupēt Īriju. Tātad romieši iebruka Īrijā? Noskaidrosim.





Romas impērija Rietumeiropā

Roma lielākā mērā Rietumeiropa

Romas impērija tās lielākajos apmēros 3. gadsimtā pēc mūsu ēras caur Kalgari universitāti

Romiešiem bija izdevies savā teritorijā iekļaut Lielbritānijas dienvidu pusi vadībā Jūlijs Cēzars līdz mūsu ēras 1. gadsimta beigām. Ar šo inkorporāciju abu ciltis Lielbritānija un Gallija tagad bija saistīti ar Romas impēriju gan militāri, gan kultūras, gan zināmā mērā arī reliģiski. Ir svarīgi saprast, ka šajā vēstures posmā vārds brits tika rezervēts tikai tiem cilvēkiem, kuri pieņēma kādu daļu no romiešu kultūras un piekrita Romas impērijai, izmantojot spēku vai izvēli. Lielbritānijas pamatiedzīvotājiem tika piešķirts cits nosaukums. Latīņu zinātnieki tos sauca par Caledonii vai Picti. Viņi bija tie, kas pārcēlās ārpus Romas provinces un vēlāk aiz Adriāna mūra, lai izvairītos no romiešu varas.

Agrikolas Īrijas princis

William Brassey hole agricola imperators

Agricola starp Romas ģenerāļiem un imperatoriem, William Brassey Hole , 1897, izmantojot National Galleries Scotland

The iespējama ielaušanās Īrijā datēta pirms gandrīz 2000 gadiem, kad Romas impērija iespiedās pēdējo atlikušo Lielbritānijas vietējo brīvo cilšu mājā. Pretani . Tas ir diezgan skaidrs iespējamais avots Cēzara latīņu nosaukumam, kas piešķirts teritorijai: Britannia. Šajā vēstures posmā Agrikola bija Romas provinces gubernators. Viņš valdīja no 77. līdz 84. gadam mūsu ēras, un viņa stāstu ierakstīja Tacitus , viņa znots. Savā darbā ar nosaukumu Lauksaimniecības , Tacits deva vairāk nekā mājienu par iebrukumu Īrijā.

Tacitus ierakstīja, ka līdz ceturtās kampaņu sezonas beigām (80. g. p.m.ē.) Agrikola bija veiksmīgi pakļāvusi centrālos kaledoniešus. Šķiet, ka tad viņš bija pagriezies atpakaļ, lai atrastu sevi Kintairā vai Gelovejā Skotijas dienvidrietumos, no kurienes viņš būtu varējis viegli skatīties pāri Īrijas jūrai, lai redzētu, kas ir tagadējā Īrija. Visticamāk, ka tieši šajā laikā Agrikola sāka domāt un gatavoties īru iebrukumam, kas ietvertu arī teiksmainā devītā leģiona gatavošanu.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Pēc Tacita teiktā, Agrikola kompānijā bija īru priekšnieks, kurš bija padzīts no mājām dzimtenes sacelšanās laikā. Agrikola izturējās pret viņu kā pret draugu, cerot kādu dienu viņu izmantot. Tacituss atgādināja, ka viņa sievastēvs vairākkārt paziņoja, ka Īriju varētu ieņemt ar vienu leģionu un dažiem palīgiem. Šīs informācijas avots, kā arī Īrijas ģeogrāfija, varēja būt no Agrikolas trimdā īru biedra.

Tacits arī fiksēja, ka karagājienu piektajā gadā, šķērsojot vadošo kuģi, [Agricola] veiksmīgu darbību sērijā sakāva līdz tam nezināmas tautas. Lai gan daži ir norādījuši, ka Rietumskotija bija mērķis, ir ierosināts, ka ceļot ar kuģi uz Kaledonijas teritoriju nav gluži jēgas, un tas ir izraisījis spekulācijas, ka neatzīmētā teritorija patiešām bija Īrija.

Lielākā daļa zinātnieku atzīst, ka pants Navi in ​​proxima transgressus nozīmē ceļošanu uz kaimiņu teritoriju ar kuģi. No Skotijas dienvidrietumu krasta apgabala Co. Antrim Īrijā atrodas tikai 22 jūdžu attālumā. Vai Agricola, kā Alfrēds Gudemanis liecina, vai bija pirmais romietis, kas spēris kāju uz Īriju?

Ir svarīgi atzīmēt, ka pat tad, ja Agrikola, iespējams, devās uz Īrijas salu, viņš nekad nav pilnībā iekarojis tur esošo zemi vai cilvēkus. Neilgi pēc šī perioda ziemeļkaledonieši izveidoja sacelšanos, kas galu galā kļuva par cēloni Mons Graupius kaujai 83. gadā pēc mūsu ēras, pēc kuras Agrikola tika atsaukta uz Romu 84. gadā pēc mūsu ēras. Tomēr Agrikolas atklājums un viņa iespējamie ceļojumi pāri jūrai varēja būt sākums garai romiešu iebrukumu rindai nākamajos gadsimtos.

juvenal satyrs frontispiece

Tomasa Roulinsa titullapā iegravēts “Juvenalls Satyrs”. , 1645-1670, caur Britu muzeju

Fināls Romiešu literatūras liecības jo iebrukums Īrijā nāk no dzejas gabala. Juvenal bija Flavijas dzejnieks, kurš dzimis Romas impērijā 1. gadsimtā, bet vēlāk tika izsūtīts trimdā. Viņa Satīras , viņš norāda, ka romiešu ieroči ir sagrābti aiz Īrijas krastiem un nesen iekaroja Orkneju salas. Domājams, ka viņš to uzrakstīja aptuveni 100. gadā pēc mūsu ēras, apmēram divas desmitgades pēc tam, kad Agrikola un viņa “Īrijas princis” varēja tur nokļūt.

Tuatāls, pirmais Goidels: vai viņš bija Agrikolas Īrijas princis?

konversija goidels kristietība

Goidela pievēršana kristietībai , 1905, izmantojot Velsas Nacionālo bibliotēku

Senā īru literatūra visbiežāk tiek lasīta kā pasakas, kuras diemžēl kristiešu zinātnieki ir nepareizi interpretējuši. Tomēr daži no lielākajiem Īrijas zinātniekiem dažās leģendās ir atraduši patiesības ēnas.

Tā nu sagadījies, ka līdzīgs stāsts parādās īru leģendās un vēlākā viduslaiku dzejā par atgriežamies īru virsaiti vārdā Tuatāls, kurš bija izsūtīts dzimtenes sacelšanās laikā. Tiek ziņots, ka viņš pēc divdesmit gadiem ar armiju atgriezās no Lielbritānijas, lai iekarotu daļu Īrijas vidus.

Senākā atsauce uz Tuatālu nāk no 9. gadsimta dzejnieka Maela Muras, kurš stāstīja par savu trīsdesmit gadus ilgo valdīšanas laiku Tarā un vēlāko nāvi 136. gadā pēc mūsu ēras. Šķiet, ka Tuatāla leģendas laika grafiks sakrīt ar stāstu par Agrikolu un viņa galveno draugu. Ja viņš patiešām atgriezās no Lielbritānijas savā dzimtenē pēc ekspedīcijas ar Agrikolu, tad viņš kļuva par nākamo Taras vadītāju.

Goideli ir nozīmīga Īrijas aizvēstures tauta. Tomēr, visticamāk, viņi Īrijā ieradās no Lielbritānijas. Vārds Goidel ir atvasināts no Brythonic vārda 'Gudils' (reideris vai ārzemnieks). Tas vēl vairāk liecina par to izcelsmi. Viņu vārds, iespējams, tika pieņemts Lielbritānijā, pirms viņi iebruka Īrijā un no tā laika pazīstami kā Goideli.

Šie divi stāsti sakrīt, Tuatāls atgriezās Īrijā no Lielbritānijas ar armiju, kas sastāvēja gan no Goideliem, gan romānbritiešiem, un Goidela vēsturē viņi nosauc Tuatālu kā pirmo Goidelu.

Līdz agrīnajiem viduslaikiem Īrijā Goideli bija sagrābuši dažas no Īrijas lielākajām pagānu vietām. Leģendas vēsta, ka viņi kļuvuši par vadošo autoritāti tādās vietās kā Tara Co. Meath, Clogher Tīronā un Kašila Minsterē.

Viņu romiešu ietekme ir acīmredzama, jo viņi izmantoja latīņu vārdu 'Cashil' pils apzīmēšanai, un arheologi ir atraduši tikai romiešu vai romiešu-britu dzelzs laikmeta materiālus un nav dzimtā Īru tā laika materiāls.

Lambay Island un Drumanagh Fort Dublin

Ptolemaja karte Īrija

Ptolemaja Īrijas karte , 2. gadsimtā, caur Īrijas Nacionālo muzeju

Lambejas sala atrodas tieši pie Dublinas krastiem, kur 1927. gadā tika atklāti romiešu-britu karotāju apbedījumi, kas datēti ar mūsu ēras 1. gadsimtu. Starp mirstīgajām atliekām bija piecas romiešu-britu saktas, skausta uzkalni, bronzas pirkstu gredzens, dzelzs spogulis. , salauztu dzelzs zobenu un torku, populāru romiešu-britu kakla gredzenu.

Tiek uzskatīts, ka mirušie bija romanizēti briti, iespējams, no Brigandi cilts. Pateicoties Ptolemaja 2. gadsimta Britu salu kartei, ir pierādījumi, ka brigantes šajā laikā, visticamāk, dzīvoja gan Lielbritānijas ziemeļdaļā, gan Īrijas dienvidaustrumos.

Ptolemajs minēja, ka 'Lismoy' (vēlāk Lambeja) šajā laikā bija neapdzīvota. Tomēr, ņemot vērā šos jaunos pierādījumus, zinātnieki var pieņemt, ka Ptolemaja izejmateriāli bija novecojuši un romāni-briti salā dzīvoja jau 1. gadsimta beigās.

Nesen Drumanagh piekrastes vietā uz ziemeļiem no Dublinas atklātie priekšmeti lika zinātniekiem domāt, ka romieši varētu būt tur bijuši 1. un 2. gadsimta militāro kampaņu laikā, izmantojot krastu kā pludmales galvu.

Vārds Drumanagh cēlies no tā paša lingvistiskā atvasinājuma kā Pievienojiet to . Manapii bija kontinentālās jūras tautas atvase, kas dažkārt tika reģistrēta kā Menapii. Viņi bija radījuši grūtības Cēzaram iepriekšējā gadsimtā, pirms viņš pakļāva un nomierināja daudzas no šīm ciltīm, iekļaujot tās Romas impērija . Viņiem bija priekšposteņi Gallijā, Lielbritānijā un Īrijā, un saskaņā ar Ptolemaja karti viņi apdzīvoja Dublinas apgabalu.

Manapii bija cieši saistīti ar brigantiem. Iespējams, ka Romas impērija nelielos iebrukumos Īrijā izmantoja Menapijas gallus vai Lielbritānijas Menapijas palīgstrādniekus un bija romiešu un britu materiālu kopu avots. Iespējams arī, ka viņi palīdzēja Goideliem atgriezties un, iespējams, viņus veidoja bijušie Agrikolas armijas palīgi. Līdz mūsu ēras 400. gadam ' Paziņojums par godu ' uzskaitīti divi Menapijas leģioni.

romano britu zobena augšdaļas fotogrāfija

Romiešu-britu zobena augšdaļa , 1. gadsimts pēc mūsu ēras, caur Britu muzeju

Barijs Rafertijs, īru vēsturnieks, bija viens no retajiem cilvēkiem, kurš bija redzējis dažus Drumanagas atradumus, kas joprojām ir saglabājušies. juridiski ierobežota un netiek publiskoti. Rafertijs apgalvo, ka patiesībā viņi bija romieši. Viņš turpināja rakstīt grāmatu Pagan Ireland, kurā viņš sniedz ieskatu par priekšmetiem, ko, pēc viņa teiktā, atrada nelegāls metāla detektors. Atradumi ietver romiešu keramiku, romiešu monētas, kas datētas ar Tita (CE 79-81), Trajana (98-117) un Adriana (117-138), kā arī romiešu saktas un vara lietņus, kā arī citus romiešu priekšmetus. izcelsmi.

Arheoloģiskie pierādījumi Romas impērijas atbalstam Īrijā

romiešu artefakti Īrijas vidusdaļa

Karte, kurā redzamas vietas, kur no Īrijas Midlendas/Dienvidiem tika atgūti romiešu artefakti , Īrijas Karaliskās akadēmijas darbi , 51, 1945–1948, izmantojot JSTOR

Tas bija diezgan laimīgs gadījums, ka Cēzara darbs Gallo kari ir izdzīvojis, jo, ja nē, mēs nekad nebūtu uzzinājuši par Jūlija Cēzara pirmo mēģinājumu ieņemt Lielbritāniju. Iemesls ir tāds, ka neviens arheoloģiskais pierādījums nekad nav pierādījis šo iebrukumu. Es uzskatu, ka Īrijā mēs maldāmies, meklējot pierādījumus pilnīgai iekarošanai. Tā vietā es cenšos parādīt, ka romanizēta klātbūtne ir skaidra, un vietējos īru aristokrātus un viņu kultūru aizstāja romiešu ideoloģija.

Īrijā mums ir romiešu un romiešu-britu materiāli, kas ir saistīti ar Tuatāla leģendām un viņa Gēdeļa pēctečiem. Vietas, piemēram, Boyne Valley vietas Newgrange, Tara un Knowth, Clogher Tīronā un jo īpaši dienvidaustrumu krasts, visas leģendās ir saistītas ar Tuathal, un tajās Īrijā ir sakritība ar lielāko daļu romiešu-britu materiālu.

Tiek ziņots, ka Tuatāls, kad viņš atgriezās, ir iemūžinājis neolīta rituālu vietu, kas pazīstama kā Tara in Co. Meath. Viena šīs vietnes daļa tiek saukta par Taras sinodēm, un tajā ir iegūts diezgan daudz romiešu materiālu, piemēram, vīna trauki, atstarpi, sadalītāji, divas romiešu piekaramās atslēgas un dekorēts svina zīmogs. Zīmīgi, ka no šīs Taras daļas nav atgūti dzelzs laikmeta vietējie īru materiāli, kas liecina, ka iemītnieki bija romieši, nevis vietējie iedzīvotāji, kas baudīja romiešu tirdzniecības priekšrocības.

Ņūgrendžas romiešu monētas

Romiešu monētas no Newgrange Īrijas Karaliskās akadēmijas darbi , 77, 1977, izmantojot JSTOR

Newgrange un Knowth tiek uzskatīti tajā pašā tuvumā, kur Tara, kopā kā Boyne Valley pieminekļi. Vismaz divdesmit piecas romiešu monētas tika atklātas plkst Newgrange kopā ar romiešu-britu sadrumstalotiem torkiem un saktām un gredzeniem. Monētas tika apzināti izliktas vienā vietnes sadaļā votīvā piedāvājuma stilā, kas atgādina to, kā romanizētie pilsoņi svētā veidā ievietoja monētas.

Vietne, kas cieši saistīta ar Goideliem un zināmā mērā arī Tuathal, bija Fremains, ko tagad sauc par Frevinhilu Co. Westmeath. Atkal ir pierādījumi, kas apstiprina, ka Goideli bija romanizēta cilts, jo Lēnē, netālu no Fremainas, Romiešu laiva tika atklāts. Tā ir apstiprināta kā būvniecības metode romiešu Lielbritānija un to izstrādāja romiešu rokas aptuveni 1. gadsimtā pēc mūsu ēras, saskaņā ar radiooglekļa datēšanu.

Viens no svarīgākajiem Tuatāla iekarojumiem bija mūsdienu Leinsteras cilts un viņu dzimtās vietas Nokaulinas ieņemšana. Šeit ir atrasti vēl vairāk romiešu britu priekšmetu, tostarp divas bronzas saktas, kas datētas ar 1. gadsimtu. Diemžēl šī vieta agrīnajā kristiešu periodā tika pamesta un pat daļēji nodedzināta.

Zemes darbu komplekss Clogher in Co. Tyrone ražots nav dzelzs laikmeta vietējo īru materiālu . Tomēr tas ražoja vairākus agrīnās romiešu vai romiešu britu izstrādājumus. Tika teikts, ka to konstruējusi vietējā sieviete, vārdā 'bet' kura bija gan vietējā ielejas dieviete, gan māte Fedelminam Rehtaidam, kurš bija neviens cits kā Tuatāla dēls.

romiešu saktas aizsprostojums

Romiešu-britu sakta , atklāja Bannas upi, via Īrijas arheoloģija , 10(3), 1993, izmantojot akadēmiju

To vidū bija romiešu-britu sakta no mūsu ēras 1. gadsimta, kas ir īpaši interesanta, jo ir apzeltīta. Tas nozīmē, ka Lielbritānijā un Īrijā tā bija ārkārtīgi reti sastopama saktu vidū un norāda uz tās īpašnieka augstu statusa līmeni. Starp atradumiem bija arī priekšmeti glazēta keramika kam bija skaidras paralēles ar 1. gadsimta romiešu-britu keramiku.

Romiešu apbedījumi Īrijā?

roma stikla urna Stounforda

Romiešu stikla urna no Stounfordas , Kas. Kilkenija, Īrijas arheoloģija , 3(2), 1989, izmantojot JSTOR

Dažās vietās Īrijā ir ražoti apbedīšanas priekšmeti, kas liecina par romiešu klātbūtni, īpaši Stounfordā, Co. Kilkenny Īrijas dienvidaustrumos. Kremētas mirstīgās atliekas atrastas ievietotas stikla urnā. Tam līdzi bija stikla flakons kosmētikai un bronzas spogulis. Šāds apbedīšanas veids bija tipisks romiešu vidusšķira mūsu ēras 1. gadsimtā un liecina par nelielas romiešu kopienas klātbūtni Īrijas dienvidaustrumu reģionā.

Citi apbedījumi, kas saistīti ar romiešiem un romiešu britiem, ir atklāti Bray Head, Co Wicklow. Mirušie tika apglabāti ar akmeņiem pie galvas un kājām, un viņiem tika pievienotas vara monētas Trajans (97-117 CE) un Adriāns (117-138 CE). Tas var attiekties uz romiešu apbedīšanas paradumiem monētu ievietošana mirušā mutē un acīs.

Iepriekš minētie atradumi no Lambejas salas un Brejahedas ir līdzīgi pēc datuma, un tiem ir līdzība ar materiālu no Drumanagh raga forta. Šīs vietnes atrodas nedaudz ciešā kontekstā un, ja nekas cits, tās pārstāv ciešākas saites ar romiešiem Impērija Īrijas vidusdaļā, salīdzinot ar Īrijas ziemeļiem un rietumiem.

Lai gan tiek uzskatīts, ka tirdzniecība ir pietiekams iemesls noteiktu romiešu artefaktu izplatīšanai Īrijas vietējās vietās, daudzas no šīm vietām, kurās ir atklāti romiešu kultūras priekšmeti, ir sniegušas maz vai nemaz nav nodrošinājušas tā paša perioda vietējos īru materiālus. Tas jo īpaši attiecas uz Taras sinodes norises vietu līdzās Klogera un Kašilas zemes darbu kompleksam dienvidos.

Īrijas romiešu materiāls nav pārspīlēts. Tomēr iepriekšminētajos apgabalos tas ir sastopams lielā daudzumā. Turklāt īri, kā šķiet, baudīja priekšrocības, ko sniedz a tene tirdzniecība , un lielākā daļa viņu neinteresēja romiešu ietekmētāju piedāvātie piekariņi.

Romas impērijas ietekme uz īriem

romiešu bronzas figūra Boine Īrija

Romiešu bronzas figūriņa (atgūts no Boyne ielejas), izmantojot Īrijas Nacionālo muzeju

Ir skaidrs, ka notikusi sava veida ielaušanās un ka tie, kas bija pieskaņoti Romas impērijai, bija veikuši vairākus nelielus iebrukumus Īrijā, pat aizstājot kādu vietējo vadību. Šķiet, ka liela mēroga militāras iejaukšanās nebija. Tā vietā romanizēto cilšu grupas no Rietumeiropas vairāku gadsimtu laikā spēja romanizēt Īriju. Paliek galvenais neatbildētais jautājums: vai tā bija oficiāla ielaušanās? Vai tikai cilvēki, kas pieskaņojas arvien paplašinās Romas impērijai un pieņem romiešu dzīvesveidu?

Motivācija īru iebrukumam no Romas impērijas bija labi zināma. Tacits noteica Lielāka daļa Lielbritānijas būtu pārtikusi, ja visur būtu romiešu spēki un brīvība tiktu izņemta no redzesloka. Lai gan viņš arī apstiprina, kā tirdzniecība uz visiem Rietumiem būtu gludāka Romas impērijai, ja Īrija tiktu iekarota, norādot:

Īrija atrodas starp Lielbritāniju un Spāniju un ir viegli pieejama no Gallijas jūrām. Tas atraisītu mūsu impērijas spēcīgākās daļas ar lielu abpusēju priekšrocību.

Tātad, vai Romas impērija iebruka Īrijā?

romiešu triumfa glezna

Romiešu triumfs , Anonīms , 16. gadsimtā, caur Metropolitēna mākslas muzeju

Īri pēc dzelzs laikmeta, kas pazīstams kā viduslaiku periods, jau sen tika saprasts kā kultūras, reliģiskā un politiskā ziņā vairāk pieskaņots pēcromiešu Lielbritānijai, nekā vietējā dzelzs laikmeta kultūra un uzskati, kas pastāvēja Pagāniskā Īrija . Romiešu klātbūtni nevar noliegt, un neatkarīgi no tā, vai tas tika izdarīts ar spēku vai nē, īri noteikti tika lēnām romanizēti.

Īru leģenda vien nevar pierādīt romiešu iebrukumu Īrijā, kā arī nevar pierādīt tikai dažus romiešu avotus, piemēram, Tacitus. Nelielu arheoloģisko priekšmetu kolekcija, kas saistīta ar leģendām, starp veiksminiekiem, kas izdzīvojuši no dažiem avotiem, kas visi ir apvienoti kopā, lielā mērā norāda uz romiešu ielaušanos, kam bija ilgstoša ietekme uz vietējo īru dzīvesveidu.