Tomasa Hobsa citāti

Tomass Hobss.

Hultonas arhīvs / Getty Images

Tomass Hobss bija izcils zinātnieks un filozofs, kura ieguldījums metafizikā un politiskajā filozofijā turpina veidot pasauli. Viņa lielākais darbs ir 1651. gada grāmata Leviatāns , kurā viņš izklāstīja savu politisko filozofiju par sociālo līgumu, kurā masu piekrīt, ka tos pārvalda suverēns vai izpildvara apmaiņā pret drošību un citiem pakalpojumiem, ideja, kas apstrīdēja dievišķo tiesību jēdzienu un kopš tā laika ir ietekmējusi civilo dzīvi. . Lai gan Hobss ir vislabāk pazīstams kā politiskais filozofs, viņa talanti sniedzās daudzās disciplīnās, un viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu zinātnē, vēsturē un tiesībās.

Citāti par politiku

DABA (māksla, ar kuru Dievs ir radījis un pārvalda pasauli) ir cilvēka māksla, tāpat kā daudzās citās lietās, tā arī šajā tiek atdarināta, ka tā var izveidot mākslīgu dzīvnieku. . . Jo ar mākslu tiek radīts tas lielais LEVIATĀNS, ko sauc par SABIEDRĪBU jeb VALSTI (latīņu valodā CIVITAS), kas ir tikai mākslīgs cilvēks, lai gan augums un spēks ir lielāks par dabisko, kura aizsardzībai un aizsardzībai tas bija paredzēts; un kurā suverenitāte ir mākslīga dvēsele, kas dod dzīvību un kustību visam ķermenim. (Leviatāns, Ievads)

Hobsa pirmā rinda Leviatāns rezumē viņa argumenta galveno punktu, proti, ka valdība ir cilvēka radīta mākslīga konstrukcija. Viņš to saista ar grāmatas centrālo metaforu: Valdība kā persona ir spēcīgāka un lielāka par indivīdiem tās kolektīvā spēka dēļ.

Laicīgā un garīgā valdība ir tikai divi vārdi, kas nākuši pasaulē, lai liktu cilvēkiem redzēt divkosību un maldīties savā likumīgajā valdītajā. (Leviatāns, III grāmata, 38. nodaļa)

Hobss bija nikns katoļu baznīcas pretinieks un uzskatīja, ka pāvesta pretenzijas uz laicīgo varu ir viltus. Šis citāts precizē viņa nostāju, ka tas ir ne tikai nepareizs, bet patiesībā sēj apjukumu starp cilvēkiem attiecībā uz augstāko autoritāti, kurai viņiem būtu jāpakļaujas.

Citāti par taisnīgumu

Un derības bez zobena ir tikai vārdi, un tiem nav spēka, lai nodrošinātu cilvēku. (Leviatāns, II grāmata, 17. nodaļa)

Hobss savu leviatānu uztvēra kā spēku, kas vienlīdz pārņēma visus cilvēkus un tādējādi spēj īstenot savu kolektīvo gribu. Viņš uzskatīja, ka visi līgumi un vienošanās ir bezvērtīgi, ja vien nav veids, kā piespiest tos ievērot, pretējā gadījumā pusei, kas pirmā atsakās no līguma, ir neatvairāmas priekšrocības. Tādējādi civilizācijai bija nepieciešams izveidot visaptverošu leviatānu.

Citāti par zinātni un zināšanām

Zinātne ir zināšanas par sekām un viena fakta atkarību no cita. (Leviatāns, I grāmata, 5. nodaļa)

Hobss bija materiālists; viņš uzskatīja, ka realitāti nosaka objekti, kurus var pieskarties un novērot. Tādējādi novērošanai bija izšķiroša nozīme zinātniskajā izpētē, tāpat kā precīzai saskaņotas realitātes definīcijai. Viņš uzskatīja, ka pēc tam, kad esat vienojies par novērojamā definīcijām, varat novērot izmaiņas (vai sekas), ar kurām tie tiek pakļauti, un izmantot šos datus, lai veidotu minējumus.

Bet viscildenākais un ienesīgākais izgudrojums no visiem citiem bija runas izgudrojums, kas sastāvēja no vārdiem vai apelācijām un to savienojuma; ar kuru vīrieši reģistrē savas domas, atgādina tās, kad tās ir pagātnē, un arī paziņo tās viens otram savstarpējai lietderībai un sarunai; bez kura starp cilvēkiem nebija ne Sadraudzības, ne sabiedrības, ne līgumu, ne miera, tikai starp lauvām, lāčiem un vilkiem. (Leviatāns, I grāmata, 4. nodaļa)

Saskaņā ar saviem materiālistiskajiem uzskatiem Hobss apgalvo, ka valoda un vienošanās par precīzām vārdu definīcijām ir jebkuras civilizācijas atslēga. Bez valodas ietvara neko citu nevar paveikt.

Citāti par reliģiju

Jo jebkura vara, ko baznīcas pārstāvji uzņemas (jebkurā vietā, kur viņi ir pakļauti valstij), paši par sevi, kaut arī viņi to sauc par Dieva tiesībām, ir tikai uzurpācija. (Leviatāns, IV grāmata, 46. nodaļa)

Šeit Hobss atgriežas pie sava galīgā punkta: autoritāti uz Zemes cilvēki nodod savās interesēs, nevis ar dievišķām tiesībām. Viņa antikatoliskā nosliece izpaužas, jo viņš nosoda reliģiskās figūras, kas pretendē uz laicīgās pasaules autoritāti. Hobss atbalstīja protestantu valsts reliģiju, kas bija pakļauta valdībai.

Citāti par cilvēka dabu

... cilvēka dzīve [ir] vientuļa, nabadzīga, vētraina, brutāla un īsa. (Leviatāns, I grāmata, 13. nodaļa)

Hobsam bija vājš skatījums uz cilvēka dabu, kā rezultātā viņš atbalstīja spēcīgu, saskaņotu valdību. Raksturojot tādu pasauli, kāda pastāvētu, ja cilvēki paliktu paši par sevi pasaulē bez spēcīgas varas, kas izpilda likumus un līgumus, viņš apraksta biedējošu un vardarbīgu pasauli un beidzas ar šo smago aprakstu par to, kāda būtu mūsu dzīve tāda vieta.

Citāti par nāvi

Tagad es gatavojos veikt savu pēdējo braucienu, lielu lēcienu tumsā.

Šie bija pēdējie vārdi, ko teica Hobss, guļot uz nāves gultas un domājot par savu galu. Frāzes pavērsiens ir ienācis valodā un ir daudzkārt atkārtots un pārdomāts; piemēram, Daniela DeFoe Moll Flanders, titulvaronis saka, ka laulība, tāpat kā nāve, var būt lēciens tumsā.