Tiwanaku impērija - senā pilsēta un imperatora valsts Dienvidamerikā

Impērijas galvaspilsēta, kas uzcelta 13 000 pēdu augstumā virs jūras līmeņa

Monolīts Ponss, kas skatīts pa masīvajām Kalasasaya durvīm no daļēji pazemes tempļa Tiwanaku, Bolīvijā. florentina georgescu fotogrāfija / Getty Images

Tiwanaku impērija (arī Tiahuanaco vai Tihuanacu) bija viens no pirmajiem impērijas štatiem Dienvidamerikā, kas dominēja daļās tagadējās Peru dienvidos, Čīles ziemeļos un Bolīvijas austrumos aptuveni sešsimt gadus (500.–1100. g. p.m.ē.). Galvaspilsēta, saukta arī par Tiwanaku, atradās Titikakas ezera dienvidu krastā, uz robežas starp Bolīviju un Peru.

Tiwanaku baseina hronoloģija

Tiwanaku pilsēta parādījās kā nozīmīgs rituāli-politiskais centrs Titikakas ezera baseina dienvidaustrumos jau vēlīnās veidošanās laikā. Early Intermediate periodā (100. g. p.m.ē.–500. g. p.m.ē.) un ievērojami paplašinājās pēc apjoma un monumentalitātes perioda vēlākajā daļā. Pēc mūsu ēras 500. gada Tivanaku tika pārveidots par plašu pilsētas centru ar tālām kolonijām.

• Tiwanaku I (agrīnais), 250. g. p.m.ē.–300. g. p.m.ē., vēlīnā forma
• Tivanaku III (Keja), 300.–475. g. p.m.ē
• Tiwanaku IV (Tivanaku periods), 500.–800. g. p.m.ē., Andu Vidushorizonts
• V oktobris, 800.–1150. g. p.m.ē
• pilsētā ir pārtraukums, bet kolonijas saglabājas
• Joprojām impērija , 1400.–1532. g. p.m.ē

Tiwanaku pilsēta

Tiwanaku galvaspilsēta atrodas augstajos Tiwanaku un Katari upju baseinos 12 500–13 880 pēdu (3800–4200 metru) augstumā virs jūras līmeņa. Neskatoties uz tās atrašanās vietu tik lielā augstumā un biežām salnām un plānām augsnēm, tās ziedu laikos pilsētā dzīvoja varbūt pat 20 000–40 000 cilvēku.

Vēlīnās veidošanās periodā Tiwanaku impērija tiešā veidā konkurēja ar Huari impērija , kas atrodas Peru centrā. Tiwanaku stila artefakti un arhitektūra ir atklāti visā Andu centrā, un tas ir saistīts ar impērijas ekspansiju, izkliedētām kolonijām, tirdzniecības tīkliem, ideju izplatību vai visu šo spēku kombināciju.

Kultūraugi un lauksaimniecība

Baseina stāvi, kur tika uzcelta Tiwanaku pilsēta, bija purvaini un sezonāli appludināti, jo kušanas sniegs no Quelcceya ledus cepures. Tiwanaku zemnieki to izmantoja savā labā, būvējot paaugstinātas velēnu platformas vai pacelti lauki uz kuriem audzēt sējumus, kas atdalīti ar kanāliem. Šīs paaugstinātās lauksaimniecības lauku sistēmas palielināja augsto līdzenumu jaudu, lai ļautu aizsargāt ražas sala un sausuma periodos. Lieli akvedukti tika izbūvēti arī tādās satelītpilsētās kā Lukurmata un Pajčiri.

Lielā augstuma dēļ Tiwanaku kultūraugi tika audzēti tikai ar salizturīgiem augiem, piemēram, kartupeļi un kvinoju. Zvaniet karavānas atveda kukurūzu un citas tirdzniecības preces no zemākiem augstumiem. Tiwanaku bija lieli pieradinātu alpaku un lamu ganāmpulki, un viņi medīja savvaļas gvanako un vikunjas.

Tekstilizstrādājumi un audums

Tiwanaku štata audēji izmantoja standartizētus vārpstu virpuļus un vietējās šķiedras, lai ražotu trīs atšķirīgas kvalitātes audumus tunikām, mantijām un maziem maisiņiem, no kuriem vislabākajai bija nepieciešama īpaši vērpta dzija. Visā reģionā atgūto paraugu konsekvence lika Amerikas arheologiem Sārai Beicelai un Polam Goldsteinam 2018. gadā iebilst, ka vērpēji un audēji ir daļa no vairāku paaudžu kopienām, kuras, iespējams, uztur pieaugušas sievietes. Audums tika vērpta un austa no kokvilnas un kamieļu dzimtas šķiedrām atsevišķi un kopā trīs kvalitātes līmeņos: rupjā (ar auduma blīvumu zem 100 dzijas uz kvadrātcentimetru), vidēju un smalku (300+ dzijas), izmantojot diegus no 0,5 mm. līdz 5 mm, ar šķēru un audu attiecību, kas ir viena vai mazāka par vienu.

Tāpat kā ar citiem Tiwanaku impērijas amatniecības veidiem, piemēram, zeltkaļiem, kokapstrādniekiem, mūrniekiem, akmens darbarīku izgatavošanu, keramiku un ganāmpulku, audējas, visticamāk, praktizēja savu mākslu vairāk vai vismaz autonomi vai daļēji autonomi, kā neatkarīgas mājsaimniecības vai lielākas amatnieku kopienas, apkalpojot visu iedzīvotāju vajadzības, nevis elites diktāts.

Akmens darbs

Akmens bija ļoti svarīgs Tiwanaku identitātei: lai gan attiecinājums nav skaidrs, tās iedzīvotāji pilsētu varēja saukt par Taypikala ('Centrālais akmens'). Pilsētai ir raksturīgs sarežģīts, nevainojami cirsts un veidots akmens mūris tās ēkās, kas ir pārsteidzošs dzelten-sarkanbrūns, kas ir vietēji pieejams tās ēkās, kas ir pārsteidzošs dzelten-sarkanbrūns, kas ir vietēji pieejams. smilšakmens , un zaļgani zilgans vulkānisks andezīts no tālākas vietas. 2013. gadā arheologs Džons Veins Januseks un kolēģi apgalvoja, ka atšķirības ir saistītas ar politisko maiņu Tiwanaku.

Agrākās ēkas, kas celtas vēlīnā veidošanās periodā, galvenokārt tika būvētas no smilšakmens. Dzeltenīgi līdz sarkanbrūni smilšakmeņi tika izmantoti arhitektoniskajās iesegumos, bruģētajās grīdās, terases pamatos, pazemes kanālos un daudzās citās strukturālajās iezīmēs. Arī lielākā daļa monumentālo stelu, kurās attēlotas personificētas senču dievības un iedzīvināti dabas spēki, ir izgatavotas no smilšakmens. Jaunākie pētījumi ir identificējuši karjeru atrašanās vietu Kimsachatas kalnu pakājē, pilsētas dienvidaustrumos.

Zilgani un zaļganpelēks andezīts tiek ieviests Tiwanaku perioda sākumā (500.–1100. g. p.m.ē.), tajā pašā laikā, kad Tiwanaku sāka paplašināt savu varu reģionālā līmenī. Akmens strādnieki un mūrnieki sāka iekļaut smagākos vulkāniskos iežus no attālākiem seniem vulkāniem un vulkāniskām ārgrupām, kas nesen tika identificētas Ccapia un Copacabana kalnos Peru. Jaunais akmens bija blīvāks un cietāks, un akmeņkaļi to izmantoja, lai celtu plašākā mērogā nekā iepriekš, ieskaitot lielus postamentus un trilītus portālus. Turklāt strādnieki dažus smilšakmens elementus vecajās ēkās nomainīja pret jauniem andezīta elementiem.

Monolītās stelas

Monolītās stēlas piemērs Tiwanaku. Ignacio Palacios/Stone/Getty Images

Tiwanaku pilsētā un citos vēlīnās veidošanās centros atrodas stelas, personību akmens statujas. Agrākie ir izgatavoti no sarkanbrūna smilšakmens. Katrs no šiem agrīnajiem attēliem attēlo vienu antropomorfu indivīdu, kas valkā raksturīgus sejas rotājumus vai gleznojumus. Cilvēka rokas ir saliktas pāri krūtīm, un viena roka dažreiz tiek novietota virs otras.

Zem acīm ir zibens spērieni; un varoņi valkā minimālu apģērbu, kas sastāv no jostas, svārkiem un galvassegas. Agrīnie monolīti ir dekorēti ar līkumotām dzīvām būtnēm, piemēram, kaķiem un samiem, kas bieži tiek attēloti simetriski un pa pāriem. Zinātnieki liek domāt, ka tie varētu attēlot mumificēta senča attēlus.

Vēlāk, apmēram 500. gadā, stelu grebēji mainīja savu stilu. Šīs vēlākās stelas ir grebtas no andezīta, un attēlotajiem cilvēkiem ir bezkaislīgas sejas un viņi valkā smalki austas tunikas, jostas un elites galvassegas. Cilvēkiem šajos grebumos ir trīsdimensiju pleci, galva, rokas, kājas un pēdas. Tajos bieži ir aprīkojums, kas saistīts ar halucinogēnu lietošanu: kero vāze, pilna ar raudzētu čiču, un 'šņaucamā tablete', ko izmanto halucinogēno sveķu lietošanai. Vēlāko stēlu vidū ir vairāk kleitu un ķermeņa rotājumu variantu, tostarp sejas marķējumi un matu ķetnes, kas var attēlot atsevišķus valdniekus vai dinastisku ģimeņu galvas; vai dažādas ainavas iezīmes un ar tām saistītās dievības. Zinātnieki uzskata, ka tie drīzāk attēlo dzīvus senču 'saimniekus', nevis mūmijas.

Reliģiskās prakses

Zemūdens arheoloģija, kas izveidota pie rifiem netālu no paša Titikakas ezera centra, ir atklājusi pierādījumus, kas liecina par rituālu darbību, tostarp greznus priekšmetus un upurētas lamas, kas apstiprina pētnieku apgalvojumus, ka ezeram bija svarīga loma Tiwanaku elitei. Pilsētā un daudzās satelītpilsētās Goldšteins un kolēģi ir atpazinuši rituālas telpas, kas sastāv no nogrimušiem laukumiem, publiskiem laukumiem, durvīm, kāpnēm un altāriem.

Tirdzniecība un maiņa

Pēc aptuveni 500. gada mūsu ēras, ir skaidri pierādījumi, ka Tiwanaku izveidoja daudzu kopienu ceremoniju centru daudzreģionālu sistēmu Peru un Čīlē. Centriem bija terases platformas, iegrimuši laukumi un reliģisko piederumu komplekts tā sauktajā Yayamama stilā. Sistēma tika savienota atpakaļ ar Tiwanaku, tirgojot lamu karavānas, tirgojot tādas preces kā kukurūza,koka, Čili pipari , tropu putnu apspalvojums, halucinogēni un cietkoksnes.

Diasporu kolonijas pastāvēja simtiem gadu, un tās sākotnēji izveidoja daži Tiwanaku indivīdi, taču tos atbalstīja arī migrācija. Radiogēnsstroncija un skābekļa izotopu analīzeno Middle Horizon Tiwanaku kolonijas Rio Muerto, Peru, atklāja, ka neliels skaits Rio Muerto apbedīto cilvēku ir dzimuši citur un ceļojuši kā pieauguši. Zinātnieki norāda, ka tie varētu būt bijuši starpreģionu elite, gani vai karavānu braucēji.

Tiwanaku sabrukums

Pēc 700 gadiem Tiwanaku civilizācija izjuka kā reģionālais politiskais spēks. Tas notika aptuveni mūsu ēras 1100. gadā, un, kā liecina vismaz viena teorija, klimata pārmaiņu sekas, tostarp straujš nokrišņu daudzums, ir izraisījušas. Ir pierādījumi, ka gruntsūdens līmenis pazeminājās un paaugstinātās lauka dobes sabojājās, izraisot lauksaimniecības sistēmu sabrukumu gan kolonijās, gan centrā. Tiek apspriests, vai tas bija vienīgais vai vissvarīgākais kultūras beigu iemesls.

Arheoloģe Nikola Šerata ir atradusi pierādījumus tam, ka gadījumā, ja centrs nenoturējās, ar Tiwanaku saistītās kopienas pastāvēja vēl 13.–15. gadsimtā mūsu ēras.

Tiwanaku satelītu un koloniju arheoloģiskās drupas

• Bolīvija: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, mazā ala, gads gads
• Čili: Sanpedro de Atakama
• Peru: Čans Čans , Dead River, Omo

Papildu atlasītie avoti

Labākajam detalizētās Tiwanaku informācijas avotam ir jābūt Alvaro Higuerasam Tiwanaku un Andu arheoloģija .

• Beicela, Sāra I. Kultūras tikšanās Tiwanaku kolonijas morgas ainavā, Moquegua, Peru (Ad 650–1100) .' Latīņamerikas senatne , sēj. 29, Nr. 3, 2018, 1. lpp. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017/laq.2018.25.
• Bekere, Sāra K. 4 Kopienas darba un strādnieku kopienas Tiwanaku štatā (500.–1100. g. CE) .' Amerikas Antropoloģijas asociācijas arheoloģiskie dokumenti , sēj. 28, Nr. 1, 2017, 1. lpp. 38-53, doi:10.1111/apaa.12087.
• ---. ' Elkoņa locītavas osteoartrīta novērtēšana aizvēsturiskajā Tiwanaku štatā, izmantojot vispārējos aplēses vienādojumus (GEE) .' American Journal of Physical Anthropology, sēj. 169, Nr. 1, 2019, 101.-1.lpp 186–196, doi:10.1002/ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. ' Zemūdens rituālu piedāvājumi Saules salā un Tiwanaku štata veidošanā .' Proceedings of the National Academy of Sciences , sēj. 116, Nr. 17, 2019, 8233.-8238. lpp., doi:10.1073/pnas.1820749116.
• Hu, Di. ' Karš vai miers? Tiwanaku štata pieauguma novērtējums, izmantojot šāviņu punktu analīzi .' Litika: Lithic Studies Society žurnāls , sēj. 37, 2017, 1. lpp. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. et al. ' Laika lēciena punkti dekorētajā keramikā: Bajesa vēlīnās formācijas hronoloģijas precizējums Titikakas ezera dienvidu baseinā, Bolīvijā .' Latīņamerikas senatne , sēj. 30, Nr. 2019. gada 4. lpp. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017/laq.2019.73.
• Vella, M.A. et al. ' Jauni ieskati pirmshipāņu pilsētas organizācijā Tiwanaku (Ne Bolīvija): kombinētā fotogrammetrijas pieeja, magnētiskie pētījumi un iepriekšējie arheoloģiskie izrakumi .' Arheoloģijas zinātnes žurnāls: ziņojumi , sēj. 23, 2019, lpp. 464-477, doi:10.1016/j.jasrep.2018.09.023.
• Vinings, Bendžamins un Patriks Raiens Viljamss. ' Rietumu Altiplano šķērsošana: Tiwanaku migrāciju ekoloģiskais konteksts .' Arheoloģijas zinātnes žurnāls , lidojums. 113, 2020, 1. lpp. 105046, doi:10.1016/j.jas.2019.105046.
• Vraņičs, Aleksejs. ' Senās arhitektūras rekonstrukcija Tiwanaku, Bolīvijā: 3D drukāšanas potenciāls un solījums .' Mantojuma zinātne , sēj. 6, Nr. 1, 2018, 1. lpp. 65, doi:10.1186/s40494-018-0231-0.