Sundiatas stāsts: ilgstoša Rietumāfrikas epopeja

Sundiatas stāsts, iespējams, ir Rietumāfrikas pazīstamākā episkā poēma. Visā laikā un vietā kultūras ir stāstījušas un pārstāstījušas stāsti par lielajiem varoņiem , briesmīgi ļaundari un aizraujoši piedzīvojumi, un Rietumāfrikas sabiedrības nav izņēmums. Vairāk nekā septiņus gadsimtus profesionāli stāstnieki — angļu valodā saukti par griots — stāstu par Sundiatu ir mutiski nodevuši nākamajām paaudzēm. Sižets laika gaitā ir neizbēgami mainījies un ir atkarīgs no stāstītāja, taču galvenie elementi lielā mērā ir izturējušies. Neskatoties uz lielajām pārmaiņām, ko pasaule ir piedzīvojusi pēdējo septiņu gadsimtu laikā, daļēji vēsturiskās, daļēji leģendārās Sundiatas Keïtas varoņdarbi joprojām aizrauj cilvēkus. Tās centrā Sundiatas eposs ir stāsts par triumfu un kultūras bagātību, ko var novērtēt ikviens.

Sundiata un Griotu loma Rietumāfrikas kultūrā

Griots Mali ar koru, Bruno Morandi fotogrāfija, izmantojot Encyclopedia Britannica

Pirms iedziļināties stāstā par pašu Sundiatu, mums vajadzētu ātri aplūkot lomas, kas griots (sauc jaliw vietējās Mandē valodās) spēlē Rietumāfrikas sabiedrībās. Jaliw ir visvairāk pazīstami kā stāstnieki un mūziķi, kas spēlē instrumentus piemēram, 21-stīgu viņa vecums oficiālā amatā.

Tomēr a dod man Viņa loma neaprobežojas tikai ar mūzikas atskaņošanu un episko pasaku un sakāmvārdu deklamēšanu. Jaliw glabāt arī nozīmīgu dzimtu ciltsrakstus, tos iegaumējot un no mutes mutē nododot nākamajām paaudzēm. Šī vēstures ierakstīšanas metode ir pazīstama kā mutvārdu tradīcija. Bez tās turpmākās prakses jaliw , mēs šodien zaudētu lielu daļu Rietumāfrikas vēstures.

Seckou Keïta, 2019. gada augusts, Endija Morgana fotogrāfija, izmantojot Rhythm Passport

Līdzīgi kā kastu sistēma Indijā Mandinku etniskā grupa Rietumāfrikā jau ilgu laiku ir uzturējusi stratificētas sociālo attiecību sistēmas. Vēsturiski ne katrs varēja kļūt par a dod man . Tā vietā jaliw mantoja savas lomas no saviem vecākiem, dēli pārņēma savu tēvu nodarbošanos. Šī kastām līdzīgā sociālā sistēma ir saglabājusies divdesmit pirmajā gadsimtā, taču kopumā tā nav tik spēcīga kā kādreiz. Viens ievērojams mūsdienu griots, Seckou Keïta no Senegālas, patiesībā nāk no jaukta griot un karaliskā mantojuma. Viņa tēvs ir dzimis Keïta klanā, kas datēts ar pašu Sundiatu, savukārt viņa māte nāca no griot Cissokho cilts. Lai gan vēl ir pāragri spriest par to, vairāk cilvēku, kas nav griots, varētu censties to apgūt dod man māksla nākotnē.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Cik daudz Sundiata stāsta versiju pastāv?

Sundiata: Mali karalis lauva Deivids Višņevskis, 1992, izmantojot Timetoast

Kā mutvārdu tradīcija, pasaka par Sundiatu tika skaitīta gadsimtiem ilgi, nepierakstīta. Tikai salīdzinoši nesen (divdesmitā gadsimta sākumā) zinātnieki sāka ierakstīt eposu ar pildspalvu un papīru. Šīs ievērojamās laika atšķirības dēļ starp Mali impēriju un mūsdienām publicētā formātā pastāv vairāk nekā sešdesmit Sundiatas stāsta versijas. Dažās versijās ir saglabāts eposa oriģinālais poētiskais stils, savukārt citas ir pārrakstītas un tulkotas romāna stila formā. Jebkurā gadījumā episkā darba tulkotāji nodrošina, ka Sundiatas stāsta oriģinālās tēmas tiek saglabātas pēc iespējas autentiskā formā. Šim rakstam mēs izmantosim vispazīstamāko publicēto pasakas versiju, Džibrila Tamsira Niāna. Sundiata: Senās Mali epika . Eposs sākotnēji tika publicēts 1960. gadā, bet pēc tam 2006. gadā tika pārskatīts tulkojumā angļu valodā, ko stāstīja kāds griots vārdā Mamadū Kujatē.

Mednieku atnākšana

Lielā Džennes mošeja, Mali, Deimona Vintera fotogrāfija, 2012. gada aprīlis, izmantojot New York Times

Neatkarīgi no tā, kuru stāsta versiju jūs lasāt vai dzirdat, Sundiatas eposs ir stāsts par pravietojumu. Stāsts sākas ar divu mednieku ierašanos viduslaiku Mali, kuri nesen bija nogalinājuši bifeļu sievieti, kas maina formu, terorizējot Do zemi. Sieviete bija piekritusi nogalināt ar nosacījumu, ka mednieki atgriezīsies pie Do karaļa ar viņas asti. Zinot pareģojumu par gaidāmajām lietām, sieviete lūdza medniekus atņemt no ķēniņa kuprīšu sievieti, vārdā Sogolona. Pēc tam mednieki atgriezās Do, un karalis, uzskatot, ka tie ir muļķi, ļāva viņiem paņemt līdzi Sogolonu. No šejienes viņi devās ceļojumā uz Mali.

Mednieki sveic Mali karali Narē ​​Maghanu un informē viņu par pravietojumu — Mali mantinieka, kas ir vēl slavenāks Aleksandrs Lielais . Pēc tam viņi dod Sogolonu karalim Maghanam laulībā. Sākotnēji Sogolons pretojas karaļa mēģinājumiem viņu bildināt, bet kādu nakti viņš apaugļo viņu pret viņas gribu. Mēnešus vēlāk piedzimst pareģojuma mantinieks - zēns, vārdā Sundiata.

Sundiatas sākums

Baobabu koki , izmantojot BBC

Pirmie Sundiatas dzīves gadi nebija viegli. Līdz septiņu gadu vecumam jaunais princis vēl nebija iemācījies staigāt, par ko uzjautrināja Narē ​​Magana pirmo sievu Sasūmu Berētē. Sasouma vajā Sogolonu par viņas dēla invaliditāti, liekot viņai līdz asarām. Redzot savu māti satrauktu, Sundiata apņemas staigāt. Prinča griots Balla Fasséké dodas pie vietējā kalēja pēc dzelzs stieņa Sundiatai. Lai gan Sundiata vispirms nespēj piecelties, Sundiata tomēr tiek galā, ar pārcilvēcīgu spēku sagriežot stieni lokā. Balla Fasséké loku atzīst par izcila mednieka simbolu, un Sundiatu slavē viņa kaimiņi. Kļūstot vecākam, Sundiata ieskauj daudz draugu, kurus vienmēr pavada un māca Balla Fasséké.

Lai gan Sundiatas uzplaukums (gan tiešā, gan pārnestā nozīmē) ir pozitīvs notikums, Sassouma Bérété sāk no viņa baidīties. Viņas dēls Dankarans Toumans bija kļuvis par karali pret Narē ​​Magana mirstīgo vēlmi, un viņa kontrolē spēku aizkulisēs. Cenšoties saglabāt kontroli pār Mali, Sasouma lūdz deviņus zīlētājus nogalināt jauno princi. Viņas dēļ pareģojums nevarēja kļūt par realitāti.

Trimda un Sundiatas atgriešanās

Kirinas pilsēta Mali, Vernera Formena fotogrāfija , 2020, izmantojot National Geographic

Zīlnieki nevar nodarīt ļaunumu Sundiatam, taču viņa nepatikšanas nebūt nav beigušās. Dankarans Toumans diplomātiskās misijas aizsegā nosūta Bala Fasēké uz Sosso karalisti. Sašutis par sava griota nolaupīšanu, viņš un viņa pavadoņi stājas pretī jaunajam karalim. Kopā ar māti Sundiata dodas trimdā, solot atgriezties. Viņš lēkā no karaļvalsts uz karalisti, nevienā reģionā neuzturoties ilgāk par gadu.

Tas viss mainās, kad Sundiata sasniedz Memas valstību. Pusaudža gados Sundiata kļūst par a karotājs , cīnoties kopā ar Memas karali Musu Tounkaru pret reģiona ienaidniekiem. Viņš ātri iegūst Moussa labvēlību, un regulārie karavīri viņu plaši ciena. Sundiata izaug līdz pilngadībai Mēmā, bet kādu dienu viņa māte Sogolona iesaka viņam atgriezties mājās Mali. Strauji tuvojas pravietošanas laiks.

Konflikts ar Soumaoro Kantē

Bērns ar balafonu , 2016. gada novembrī, izmantojot fondu Playing for Change

Sundiata dodas uz savu dzimteni, vēloties piepildīt savu likteni. Tomēr, atgriežoties atpakaļ, viņš dzird par Sosso valdnieku — skarbu, vardarbīgu burvi-kalēju vārdā Soumaoro Kantē — un viņa nesenajiem iekarojumiem. Soumaoro ir ieņēmis Mali, gāžot Dankaranu Toumanu. Viņš tur Balla Fasséké kā ķīlnieku cilvēku trofeju tornī un turpina izlaupīt reģiona iedzīvotājus.

Neskatoties uz savām sākotnējām dusmām par Sundiatas plānoto aiziešanu, Memas karalis piekāpjas un nodrošina Sundiatai jātniekus un karotājus. Sundiata ceļo pa Sāhelas reģionu, vervē sabiedrotos no kaimiņvalstīm. Tabonā, kuru pārvalda viņa bērnības draugs Frans Kamara, Sundiata uzvar savā pirmajā cīņā pret Soumaoro armiju. Viņa karaspēks turpina atdzīt Sosso spēkus, bet Sundiata nemaz nespēj nodarīt ļaunu burvjam-ķēniņam. Tieši Sibi pilsētā Sundiata atkalapvienojas ar savu māsu Nanu Tribanu un Balla Fasséké. Izbēguši no Soumaoro šausmu torņa, viņi ir uzzinājuši viņa spēku noslēpumu: gaiļa pēdas atspere. Sundiata un viņa sabiedrotie tagad zina, kā sakaut Soumaoro un atgūt Mali.

Pēdējā konfrontācija un liktenis piepildīts

Stāsts par čūsku, Carlos Varejão, 2017, izmantojot ArtStation

Kirinas kauja ir izšķirošais posms Sundiatas konfliktā ar Soumaoro Kantē. Mali mantinieks nodibina aliansi ar paša Soumaoro nemierīgo brāļadēlu Fakoli Koromu. Piestiprinot gaiļa stieni savai bultai, veidojot bultas uzgali, viņš dodas kaujā. Diemžēl Sundiatas lojālistus bīstami pārspēj Sosso armijas un viņi cieš zaudējumus.

Soumaoro, kurš tagad apzinās Nana Triban un Balla Fasséké spiegošanu, turpina izvairīties no tiešas konfrontācijas ar Sundiatu. Cīņai turpinoties, Sundiata ļauj lidot savai bultai, trāpot Soumaoro plecā. Sosso karalis bēg sakāvē, lai viņu nekad vairs neredzētu. No Kirinas alianse virzās uz pašu Soso, nodedzinot galvaspilsētu un iztīrot atlikušos Soumaoro reģionālos sabiedrotos. Uzvarošā Sundiata ir kļuvusi par Mali kungu, nodrošinot taisnīgumu kā pirmais apvienotās impērijas valdnieks.

Sundiatas mantojums: stāsts mūsdienu laikmetā

Tirgus Bamako, Mali, Holmerca fotogrāfija, izmantojot TrekEarth

Nevienā Sundiatas episkā versijā nav norādīts tieši Mali impērijas dibinātāja nāves laiks. Tomēr ir skaidrs, ka viņa klans, Keïtas, padarīs savus vārdus plaši pazīstamus viduslaiku pasaulē. Četrpadsmitā gadsimta imperators Mansa Musa, kura zeltītais svētceļojums uz Meku piesaistīja arābu rakstnieku uzmanību, apgalvoja, ka ir Sundiatas brāļadēls. Arī mūsdienās uzvārdam Keïta ir cēla pieskaņa visā Sāhelā.

Stāsts ir atstājis arī nenoliedzamu nospiedumu ne tikai Rietumāfrikas kultūrā, bet arī pasaulē. Daudzās vidusskolās un universitātēs mūsdienās ir iekļauta Sundiata kursos par Āfrikas literatūra un vēsture. Daži cilvēki pat apgalvoja, ka leģenda iedvesmojusi Disneja ļoti veiksmīgo animācijas filmu Karalis Lauva , lai gan filmai ir vairāk līdzību ar Viljams Šekspīrs Hamlets .

Lai gan varētu šķist, ka mutvārdu tradīcijām nav nozīmes mūsu īsziņu sūtīšanas, mobilo tālruņu un interneta pasaulē, kaut kas no Sundiatas piedzīvojumiem turpina rezonēt ar cilvēkiem dažādās kultūrās. Sundiatas epika — un jaliw kuri to deklamē — ir vairāk nekā izturējuši laika pārbaudi, pēdējo septiņsimt gadu laikā valdzinot un iedvesmojot daudzus cilvēkus.