Warrior Ethos: 3 kopīgas lietas spartiešiem, samurajiem un siu

Spartas karaļa Leonīda I statuja , izmantojot Greek City Times; ar Samurajs bruņās ar zobenu, Felice Beato , c. 1864, izmantojot Guardian; un Sitting Bull, slavenais Sioux līderis, c. 1883, izmantojot Wikimedia Commons

480. gada vasaras beigās p.m.ē. sviedriem izmirkušais Spartas karalis Leonīds stāvēja šaurā kalnu pārejā pie Termopilas, vairākas dienas nežēlīgā cīņā ar persiešu armiju, kas desmit reizes pārsniedza viņa paša Grieķijas spēkus. Kad divas dienas iepriekš Persijas karalis Kserkss bija pieprasījis viņa padošanos, Leonīds atbildēja: Molon labe. Nāc un paņem tos . Divas dienas grieķu apsūdzētie turējās pie sava. Bet tagad Leonīds izmisīgi mēģina stāties pretī blakus manevram, ko vadīja grieķu nodevējs Efialts. Paredzot sakāvi, bet, neskatoties uz to, apņēmīgs, Leonīds pavēlēja lielākajai daļai savas armijas atkāpties, lai cīnītos vēl vienu dienu. Tomēr kādam ir jāpaliek aizmugurē, lai aizsargātu savu atkāpšanos. Leonīds un 300 viņa spartiešu karotāju pašaizliedzīgi brīvprātīgi veica šo uzdevumu. Mazā grupa veiksmīgi nosargāja savu biedru atkāpšanos, taču galu galā viņus pārņēma. Visi nokrita, pie vīrieša. Kas varētu būt kopīgs Leonīdas spartiešiem ar samuraju un siu karotājiem? Atbilde ir karavīru ētika, taču ir vairāk. Šeit ir trīs kopīgas lietas spartiešiem, samurajiem un siu.

Kas ir Warrior Ethos?

Termopilu kauja , Džons Stīls Deiviss , c. 1875, izmantojot interneta arhīvu

Karotāju ētiku nosaka ASV Gaisa spēku akadēmija kā karavīra gara iemiesojums. Ethos ir atvasinājums no tā paša grieķu vārda ētika , un karavīram ietver rīcības kodeksu, kas nosaka viņa vērtības un darbības. Bieži vien tas ir mutisks kods, ko viens karavīrs nodod nākamajam. Karavīra ētika nosaka ne tikai to, kā karotājam vajadzētu izturēties pret saviem ienaidniekiem, bet arī to, kā viņam vajadzētu izturēties pret saviem cilvēkiem un pārvarēt savas vājības. Tā ir filozofija, kurai ir jāsabalansē aktīvas agresijas pamudināšana ar brīvprātīgu pašsavaldīšanos. Šī spriedze ir karotāju ētikas pamatā.

Neraugoties uz ievērojamām kultūras un laikmetu atšķirībām, karotāju ētikas līdzības ir sastopamas pat starp falangu veidojošajiem spartiešiem Senajā Grieķijā, katanām bruņotajiem feodālās Japānas samurajiem un jātniekiem lakotas siu loka šāvējiem Amerikas vecajos rietumos. Katra no šīm kultūrām regulāri iesaistījās karadarbība un viņiem nebija sveša cīņa ar roku. Katrs izstrādāja savu ģeopolitiskajam kontekstam unikālu ētiku, tomēr ar pārsteidzošām līdzībām. Šeit ir trīs kopīgas lietas spartiešiem, samurajiem un siu.

Trīs kopīgas lietas spartiešiem, samurajiem un siu karotājiem

1. Gods un nāves ceļš

Kastera cīņa, Čārlzs Merions Rasels , 1903, Kongresa bibliotēka

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Lai gan lakotas siu bija fenomenāli loka šāvēji, karadarbība bija vairāk nekā ienaidnieku nogalināšana no droša attāluma. Personīgais gods stingri noteica, kā notika karš, pieprasot drosmes un prasmju demonstrējumus. Plaši pazīstamā prakse skaitot apvērsumu ieņēma iespaidīgo kaujas lauka aktu saraksta augšgalu. Karotājs uzskaitīja apvērsumu, tuvojoties un fiziski pieskaroties ienaidniekam, nenodarot viņam kaitējumu. Katrs veiksmīgais apvērsums tika apbalvots ar ērgļa spalvu un augstāku goda statusu karotāju vidū. Skaitot apvērsumu, Sioux karavīrs personīgā goda vārdā brīvprātīgi riskēja ar nāvi.

Ir ierasts, ka karotāju kultūras augstu vērtē godu pat augstāk par nāvi. Spartiešu mātes parasti stāstīja viņu dēli, atgriezieties ar savu vairogu vai nēsājiet to, lai viņus atturētu no gļēvulības, kas rada smagos vairogus, lai bēgtu no kaujas. Šī instrukcija bija īpaši piemērota, ņemot vērā Spartan falanga bloķējošu vairogu veidošana, lai izveidotu vairoga sienu. Falanga bija gandrīz neieņemama, ja vien kāds no tās locekļiem nepārkāpa rangu. Kā skaidroja Plutarhs, Spartas karotāji, kuri zaudēja vairogus, saņēma nāvessodu, jo vairogs aizsargā katru rindā esošo cilvēku. Disciplīna un lojalitāte pret biedriem bija galvenie aspekti, lai saglabātu personīgo godu spartiešu karotāju ētikā.

Arī samuraju karotāji personīgo godu uzskatīja par svarīgāku par izdzīvošanu. Viņam gods prasīja lojalitāti savam kungam, vai daimyo . Šī lojalitāte pārsniedza dzīvi. Samuraju nerakstītais karavīru ētoss, kas pazīstams kā kods Bušido , uzsvēra gatavību mirt sava daimyo vai lietas dēļ. Lojalitāte līdz nāvei samurajiem bija tik svarīga, ka no viņiem tika sagaidīta rituāla pašnāvība ( seppuku, vai junshi ), ja viņu gods tika apdraudēts. Samurajs vārdā Daidoji Juzana (1639-1730) no Bushido mutvārdu kodeksa pierakstīja 56 mācības, katrā no tām formulējot stingrus īrniekus, kas jāievēro, lai saglabātu personīgo godu. Pati pirmā nodarbība ir ar nosaukumu “Padariet dzīvi piepildītu, pastāvīgi domā par nāvi, bet pēdējā – “Lielā lojalitāte, kas pārspēj. Junši.

2. Augstākais pienākums ir pret tautu

Kubota Sentaro bruņās ar zobenu , Felice Beato , c. 1864, izmantojot Guardian

Spartas sabiedrība griezās ap tautas militāro aizsardzību. Zēni iestājās armijas kazarmās plkst septiņus gadus vecs un neatstāja aktīvo dienestu līdz 60 gadu vecumam. Vīriešiem bija jādzīvo komunālajās kazarmās līdz 30 gadu vecumam neatkarīgi no tā, vai viņš bija precējies vai nē. Arī sievietes piedalījās šajā karavīru ētikas aspektā. Viņu augstākais pienākums bija dzemdēt dēlus, lai kļūtu par karotājiem. Zīdaiņi ar fiziskiem defektiem vai citiem trūkumiem tika atstāti kalnu nogāzēs, lai nomirtu no iedarbības. Spartas karotāji jau no mazotnes uzzināja, ka lojalitāte pret cilvēkiem ir vissvarīgākā; tas bija svarīgāk pat par ģimeni.

Samuraju karotāji Japānā ietilpa elites karavīru klasē. Cīņas prasmes virsotne, viņi arī kalpoja kā lomu modeļi cilvēkiem visās citās dzīves jomās. Bushido kodekss augstu novērtēja nesavtību, pašdisciplīnu, augstu stipendiju līmeni un ētisku uzvedību. Izmantojot šos tikumus, samurajiem bija jāuztur miers un kārtība sabiedrībā. Piemēram, Edo periodā samurajs kalpoja kā ugunsdzēsēju brigāde Edo (mūsdienu Tokijā), komplektā ar ugunsdzēsēju formas tērpiem. Viņi bija pirmie respondenti citās krīzēs, piemēram, plūdos, un bija atbildīgi par palīdzību katastrofu gadījumos. Vairākos nestabilitātes periodos samuraju karotāji darbojās kā stabilizējošs spēks, militāri atbalstot Japānas sabiedrības balstus, kalpojot par ētikas paraugiem zemākajām klasēm un aizsargājot cilvēkus no katastrofām.

Sioux loku un bultu piemēri , ieskaitot garo loku un īso loku apvērsuma skaitīšanai, izmantojot Sioux Replications

Kamēr siu kaujā augstu novērtēja personīgo veiklību, karavīra augstākais pienākums bija aizstāvēt savu tautu. Galu galā karotājs nebija tikai karotājs; viņš bija arī mednieks, apgādnieks un sabiedrības loceklis. To pierāda četri tikumi, ko Lakota Sioux ļoti ciena: drosme, augstsirdība, gudrība un stingrība. Jauni vīrieši, kuri izrādījās izcili šajās jomās, tika ievēlēti elites komitejā, ko sauca par Kreklu valkātāji . Viņi bija atbildīgi par to, lai cilvēku labklājība būtu augstāka par visu. Tāpat visi Sioux vadītāji - gan militārie, gan civilie - tika brīvprātīgi sekoti, pamatojoties uz viņu reputāciju un raksturu. Tādējādi vadītāji tika izvēlēti ne tikai viņu personisko īpašību dēļ, bet arī pēc viņu centības aizstāvēt cilvēkus.

3. Spartan Warriors: tas, kurš treniņos vairāk svīst, karā mazāk asiņo

Kapa stēla ar Hoplite kaujas ainu , c. 390. g. p.m.ē. caur The Met

Samuraju apmācība sākās bērnībā, apvienojot Bushido, dzenbudismu un kendo (Zobena ceļš). Tā kā samuraji bija noraizējušies par nomiršanu, jaunie praktikanti tika kondicionēti nebaidīties no nāves . Tas ietvēra bērna pakļaušanu intensīvai temperatūrai, sarežģītu uzdevumu piešķiršanu un iepazīstināšanu ar nāvessoda izpildi. Viņam tika mācīta stingra emocionāla kontrole un nicinājums pret fiziskajām sāpēm. Šī augstās sāpju tolerances un zemās cieņas pret personas drošību kombinācija radīja gandrīz neapdomīgu karotāju cīņā. Dažādos laikmetos samuraju karotāji tika apmācīti šaušanā ar loku, šķēpiem, militārām taktikām, cīņas mākslām, ieročiem un, protams, zobeniem.

Lakota Sioux karavīri arī sāka trenēties bērnībā varoņu stāstu mantojuma vidū. Viņam tika mācīta augstsirdība, lojalitāte, drosme un pašpārvalde. Visi vīrieši nometnē piedalījās jauno vīriešu vadīšanā karavīru ētikā un mudināja viņus sacensties visās lietās. Cīņa, skriešana un medības ietvēra zēna audzināšanu. Viņš veica virkni rituālu, lai padarītu viņu par vīrieti un karotāju, tostarp izveidoja savus ieročus, skaitīja savu pirmo apvērsumu un devās uz redzes meklējumi . Vīzijas meklējumos Sioux karavīrs devās uz līdzenumiem viens un gavēja divas līdz septiņas dienas, kuru laikā viņu varēja apmeklēt garīgais ceļvedis, kas viņam palīdzētu karā.

Samuraju bruņu komplekts 1700. gadi, izmantojot Britu muzeju

Pēc pievienošanās armijas kazarmās septiņu gadu vecumā spartiešu zēni ieguva militāro izglītību, kas pazīstama kā agoge . Viņu režīms ietvēra vieglatlētiku, medības un lasīšanas un rakstīšanas pamatus. 12 gadu vecumā zēniem tika atvilktas drēbes, viņi kļuva par stihijām un bija spiesti izglābt savu izdzīvošanu. Papildus šiem grūtību pārbaudījumiem Spartas pusaudži tika rituāli pērti, lai mācītu izturību un sāpju noturību. Pēc oficiālo militāro apmācību sākšanas 20 gadu vecumā spartiešu karotāji iemācījās rīkoties ar dory šķēpu, vairogu un rezerves zobeniem. Savas intensīvās disciplīnas un militārās apmācības dēļ spartieši bija slaveni kā izturīgi karotāji ar vienu no vissarežģītākajām armijām. senā pasaule .

Warrior Ethos kā dzīvesveids

Karaļa Leonīda I statuja , mūsdienu Thermopylae, izmantojot Greek City Times

Karavīra ētika caurstrāvoja visus karotāja dzīves aspektus, tālu aiz kaujas lauka. Spartieši, samuraji un siū pilnībā aptvēra nesavtības, lojalitātes, disciplīnas, goda, godīguma, drosmes un pienākuma tikumus. Šo kultūru karotāji bija elite, kas jau no mazotnes tika apmācīti vismodernākajās pieejamajās militārajās tehnikās. Viņi ievēroja stingrus gan fiziskās, gan ētiskās izcilības standartus, vairāk nekā bija gatavi upurēt paši savu dzīvību par godu aizsargāt cilvēkus. Kad 300 spartiešiem teica, ka persiešu bultu būtu tik daudz, lai aizsegtu sauli, Spartas līderis Dienekes atbildēja , Labas ziņas, jo, ja mēdieši paslēpj sauli, tad mēs cīnīsimies ar viņiem ēnā.

Kā liecina Leonīda 300 spartiešu karotāji , karavīru ētoss pieprasīja, lai viņi apņēmīgi stātos pretī nāvei un nekad nezaudētu gribu uzvarēt. Pat 2500 gadus vēlāk viņš un viņa vīri kalpo kā varonīgs piemērs drosmīgai pretošanās neiespējamībai. Ja jūs ceļojat uz Termopilas Šodien jūs redzēsiet karotāja ētikas garu, kas ierakstīts Leonīda pieminekļa divos vienkāršos vārdos: Molon labe vai Nāc un paņem viņus.