Sociālisms Āfrikā un Āfrikas sociālisms
Slava Katamidzes kolekcija/Getty Images
Atgūstot neatkarību, Āfrikas valstīm bija jāizlemj, kāda veida valsti tās izveidot, un no 1950. gada līdz 80. gadu vidum trīsdesmit piecas Āfrikas valstis kādā brīdī pieņēma sociālismu. Šo valstu vadītāji uzskatīja, ka sociālisms piedāvā vislabāko iespēju pārvarēt daudz šķēršļu, ar kuriem šīs jaunās valstis saskārās, iegūstot neatkarību . Sākotnēji Āfrikas līderi radīja jaunas, hibrīdas sociālisma versijas, kas pazīstamas kā Āfrikas sociālisms, taču 1970. gados vairākas valstis pievērsās ortodoksālākam sociālisma jēdzienam, kas pazīstams kā zinātniskais sociālisms. Kāda bija sociālisma pievilcība Āfrikā un ar ko Āfrikas sociālisms atšķīrās no zinātniskā sociālisma?
Sociālisma pievilcība
- Pičers, M. Anne un Kellija M. Askjū. 'Āfrikas sociālisms un postsociālisms.' Āfrika 76,1 (2006) Akadēmiskais viens fails.
- Kārlis Markss, Ievads ar Ieguldījums Hēgeļa tiesību filozofijas kritikā , (1843), pieejams vietnē Marksistiskais interneta arhīvs.
- Nkrumah, Kvame. ' Pārskatīts Āfrikas sociālisms ,' runa, kas teikta Āfrikas seminārā Kairā, pārrakstījis Dominiks Tvīdijs, (1967), pieejama vietnē Marksistiskais interneta arhīvs.
- Tomsons, Alekss. Ievads Āfrikas politikā . Londona, Lielbritānija: Routledge, 2000.
Sociālisms koloniālajā Āfrikā
Gadu desmitos pirms dekolonizācijas daži Āfrikas intelektuāļi, piemēram, Leopolds Sengors, tika piesaistīti sociālismam desmitgadēs pirms neatkarības. Sengors lasīja daudzus ikoniskus sociālisma darbus, bet jau piedāvāja afrikāņu sociālisma versiju, kas 1950. gadu sākumā kļuva pazīstama kā Āfrikas sociālisms.
Vairāki citi nacionālisti, piemēram, topošais Gvinejas prezidents, Ahmads Sekou Turē , bija lielā mērā iesaistīti arodbiedrībās un strādnieku tiesību prasībās. Tomēr šie nacionālisti bieži bija daudz mazāk izglītoti nekā tādi vīrieši kā Sengors, un tikai dažiem bija brīvs laiks lasīt, rakstīt un debatēt par sociālisma teoriju. Viņu cīņa par iztikas minimumu un pamata aizsardzību no darba devēju puses padarīja sociālismu viņiem pievilcīgu, īpaši modificētā sociālisma veidu, ko ierosināja tādi vīrieši kā Senghor.
Āfrikas sociālisms
Lai gan Āfrikas sociālisms atšķīrās no Eiropas vai marksistisks sociālisms daudzos aspektos, tas joprojām būtībā bija par mēģinājumu sociālo un ekonomisko nevienlīdzību kontrolējot ražošanas līdzekļus. Sociālisms sniedza gan pamatojumu, gan stratēģiju ekonomikas vadīšanai, valsts kontrolējot tirgus un izplatīšanu.
Nacionālistiem, kuri gadiem un dažkārt gadu desmitiem bija cīnījušies, lai izvairītos no Rietumu kundzības, tomēr nebija intereses kļūt pakļautiem ASV. Viņi arī nevēlējās ienest svešas politiskās vai kultūras idejas; viņi vēlējās veicināt un veicināt Āfrikas sociālās un politiskās ideoloģijas. Tātad vadītāji, kuri īsi pēc neatkarības atgūšanas ieviesa sociālistiskos režīmus, piemēram, Senegālā un Tanzānijā, nereproducēja marksistiski ļeņiniskās idejas. Tā vietā viņi izstrādāja jaunas afrikāņu sociālisma versijas, kas atbalstīja dažas tradicionālās struktūras, vienlaikus sludinot, ka viņu sabiedrība ir un vienmēr ir bijusi bezšķirīga.
Āfrikas sociālisma varianti arī pieļāva daudz lielāku reliģijas brīvību. Kārlis Markss reliģiju sauca par 'tautas opiju', un ortodoksālākas sociālisma versijas pretojas reliģijai daudz vairāk nekā Āfrikas sociālistiskās valstis. Tomēr reliģija vai garīgums bija un ir ļoti svarīga lielākajai daļai Āfrikas cilvēku, un Āfrikas sociālisti neierobežoja reliģijas praksi.
Sociālisms
Vispazīstamākais Āfrikas sociālisma piemērs bija Juliusa Nyerere radikālā politika sociālisms , jeb ciemizēšana, kurā viņš mudināja un vēlāk piespieda cilvēkus pārcelties uz paraugciemiem, lai varētu piedalīties kolektīvajā lauksaimniecībā. Viņaprāt, šī politika vienlaikus atrisinās daudzas problēmas. Tas palīdzētu pulcēt Tanzānijas lauku iedzīvotājus, lai viņi varētu gūt labumu no valsts pakalpojumiem, piemēram, izglītības un veselības aprūpes. Viņš arī uzskatīja, ka tas palīdzēs pārvarēt cilšu spārnos, kas apgrūtināja daudzas postkoloniālās valstis, un patiesībā Tanzānija lielākoties izvairījās no šīs konkrētās problēmas.
Īstenošana sociālisms tomēr bija kļūdains. Tikai daži no valsts spiestajiem to novērtēja, un daži reizēm bija spiesti pārcelties, kas nozīmēja, ka viņiem bija jāatstāj lauki, kas jau bija apsēti ar tā gada ražu. Pārtikas ražošana samazinājās, un valsts ekonomika cieta. Sabiedrības izglītības jomā bija progress, taču Tanzānija strauji kļuva par vienu no nabadzīgākajām Āfrikas valstīm, ko uzturēja ārvalstu palīdzība. Tas notika tikai 1985. gadā, lai gan Nyerere atkāpās no varas un Tanzānija atteicās no eksperimenta ar Āfrikas sociālismu.
Zinātniskā sociālisma uzplaukums Āfrikā
Līdz tam laikam Āfrikas sociālisms jau sen bija izgājis no modes. Faktiski bijušie Āfrikas sociālisma piekritēji jau pagājušā gadsimta 60. gadu vidū sāka vērsties pret šo ideju. Iekšā runa 1967. gadā , Kwame Nkrumah apgalvoja, ka termins 'Āfrikas sociālisms' ir kļuvis pārāk neskaidrs, lai būtu noderīgs. Katrai valstij bija sava versija, un nebija vienota paziņojuma par to, kas ir Āfrikas sociālisms.
Nkrumah arī apgalvoja, ka Āfrikas sociālisma jēdziens tiek izmantots, lai veicinātu mītus par pirmskoloniālo laikmetu. Viņš pamatoti apgalvoja, ka Āfrikas sabiedrības nav bijušas bezšķiru utopijas, bet drīzāk tās iezīmējušas dažāda veida sociālā hierarhija, un atgādināja klausītājiem, ka Āfrikas tirgotāji ir labprāt piedalījušies vergu tirdzniecība . Viņš sacīja, ka afrikāņiem nebija vajadzīga liela atgriešanās pie pirmskoloniālajām vērtībām.
Nkrumahs apgalvoja, ka Āfrikas valstīm ir jāatgriežas pie ortodoksālākiem marksistiski ļeņiniskajiem sociālisma ideāliem vai zinātniskā sociālisma, un to izdarīja vairākas Āfrikas valstis 1970. gados, piemēram, Etiopija un Mozambika. Tomēr praksē starp Āfrikas un zinātnisko sociālismu nebija daudz atšķirību.
Zinātniskais pret Āfrikas sociālismu
Zinātniskais sociālisms izvairījās no Āfrikas tradīciju retorikas un ierastajiem kopienas priekšstatiem un runāja par vēsturi marksistiskā, nevis romantiskā izteiksmē. Tomēr, tāpat kā Āfrikas sociālisms, zinātniskais sociālisms Āfrikā bija tolerantāks pret reliģiju, un Āfrikas ekonomikas lauksaimnieciskā bāze nozīmēja, ka zinātnisko sociālistu politika nevarēja tik atšķirties no Āfrikas sociālistu politikas. Tā bija vairāk ideju un vēstījuma maiņa, nevis prakse.
Secinājums: sociālisms Āfrikā
Kopumā sociālisms Āfrikā nepārdzīvoja ASV sabrukumu 1989. gadā. Finansiālā atbalstītāja un sabiedrotā zaudēšana ASV formātā noteikti bija daļa no tā, taču arī daudzām Āfrikas valstīm bija vajadzība pēc aizdevumiem. no Starptautiskā Valūtas fonda un Pasaules Bankas. Līdz 1980. gadiem šīs iestādes prasīja valstīm atbrīvot valsts monopolus ražošanas un izplatīšanas jomā un privatizēt rūpniecību, pirms tās piekrita aizdevumiem.
Arī sociālisma retorika izkrita no labvēlības, un iedzīvotāji centās izveidot daudzpartiju valstis. Mainoties paisumam, lielākā daļa Āfrikas valstu, kas vienā vai otrā veidā bija pieņēmušas sociālismu, pieņēma daudzpartiju demokrātijas vilni, kas deviņdesmitajos gados pārņēma Āfriku. Attīstība šobrīd ir saistīta ar ārējo tirdzniecību un investīcijām, nevis ar valsts kontrolētu ekonomiku, taču daudzi joprojām gaida sociālo infrastruktūru, piemēram, valsts izglītību, finansētu veselības aprūpi un attīstītas transporta sistēmas, ko solīja gan sociālisms, gan attīstība.