Sižeta kopsavilkums par Sofokla “Edipusa Tirāna” epizodēm un Stasimu.

Tirāna Edipa prologs, līdzības, epizodes un Stasima

benoitb/Getty Images

Sākotnēji uzstājās plkst Dionīsa pilsēta , iespējams, otrajā gadāAtēnu mēris-- 429. gads p.m.ē., Sofokls ' Tirāns Edips (bieži latinizēts kā Edips Rekss ) ieguva otro vietu. Mums nav tā luga, kas uzvarēja pirmā, lai salīdzinātu, bet Tirāns Edips daudzi uzskata par labāko Grieķijas traģēdija .

Pārskats

The Tēbu pilsēta vēlas, lai tās valdnieki atrisinātu pašreizējo problēmu — Dieva sūtīto mēra uzliesmojumu. Pravietojumi atklāj līdzekļus mērķa sasniegšanai, bet Edips ir valdnieks, kurš ir apņēmies lietas labā Tēbas , neapzinās, ka viņš ir problēmas pamatā. The traģēdija parāda viņa pakāpenisku pamošanos.

Edipa Tirannusa struktūra

• Prologs (1-150)
• Izstādes (151-215)
• Pirmā sērija (216-462)
• Pirmais Stasimons (463-512)
• Otrā sērija (513-862) Kommos (649-697)
• Otrais Stasimons (863-910)
• Trešā sērija (911-1085)
• Trešais Stasimons (1086-1109)
• Ceturtā sērija (1110-1185)
• Ceturtais Stasimons (1186-1222)
• Exodus (1223-1530)

Avots: Tirāns Edips rediģēja R.C. Džebs

Seno lugu iedalījumus iezīmēja kora odu interlūdi. Šī iemesla dēļ pirmā kora dziesma tiek saukta par par āda (vai eis āda jo koris ienāk šajā laikā), lai gan turpmākās saucas stasima, stāvdziesmas. Epizija odes , tāpat kā akti, ievērojiet paradosu un stāzi. Bijušais odus ir pēdējā, no skatuves aizejošā kora oda. Kommos ir apmaiņa starp kori un aktieriem.

Skat Grieķijas traģēdijas sastāvdaļu saraksts

Prologs

1-150.
(Priesteris, Edips, Kreons)

Priesteris apkopo Tēbu bēdīgo stāvokli. Kreons saka, ka Apollona orākuls saka, ka postītājs, kas ir atbildīgs par mēri, būs jāizraida vai jāsamaksā ar asinīm, jo ​​noziegums bija saistīts ar asinīm — Edipa priekšteča Laija nogalināšana. Edips apsola strādāt, lai atriebtos, kas priesteri apmierina.

Izstādes

151-215.
Koris apkopo Tēbu nožēlojamo stāvokli un saka, ka baidās no gaidāmā.

Pirmā Epizode

216-462.
(Edips, Tiresiass)

Edips saka, ka atbalstīs slepkavas atrašanu, it kā Laiuss būtu bijis viņa paša tēvs. Viņš nolādē tos, kas traucēs izmeklēšanai. Koris liek domāt, ka viņš piesauc zīlnieku Tiresiasu.

Tiresiass ienāk zēna vadībā.

Tiresiass jautā, kāpēc viņš ir izsaukts, un, dzirdot, viņš izsaka mīklainus apgalvojumus par to, ka viņa gudrība nepalīdz.

Komentāri sadusmo Edipu . Tiresiass stāsta Edipam, ka viņš, Edips, ir apgānītājs. Edips liek domāt, ka Tiresiass ir sadarbojoties ar Kreonu, bet Tiresiass uzstāj, ka vainīgs ir Edips. Edips stāsta, ka kroni viņš nav prasījis, tas viņam tika dots, atrisinot Sfinksas mīklu un tādējādi atbrīvojot pilsētu no problēmām. Edips brīnās, kāpēc Tiresiass neatrisināja Sfinksas mīklu, ja viņš ir tik labs pareģotājs, un saka, ka viņi viņu meklē grēkāzi. Pēc tam viņš ņirgājas par aklo gaišreģi.

Tiresiass saka, ka Edipa ņirgāšanās par viņa aklumu atgriezīsies, lai viņu vajātu. Kad Edips pavēl Tīresijam doties prom, Tiresiass viņam atgādina, ka viņš negribēja nākt, bet ieradās tikai tāpēc, ka Edips uzstāja.

Edips jautā Tiresiasam, kas bija viņa vecāki. Tiresiass atbild, ka viņš drīz iemācīsies. Tiresiass mīca, ka apgānītājs, šķiet, ir citplanētietis, bet ir tēbietis, brālis un tēvs saviem bērniem un pametīs Tēbas kā ubags.

Edips un Tiresiass iziet.

Pirmais Stasimons

463-512.
(Sastāv no divām strofām un reaģējošajām antistrofām)

Koris apraksta dilemmas, tika nosaukts cilvēks, kurš tagad cenšas izbēgt no sava likteņa. Lai gan Tiresiass ir mirstīgs un varēja kļūdīties, dievi to nevarēja izdarīt.

Otrā epizode

513-862.
(Kreons, Edips, Džokasta)

Kreons strīdas ar Edipu par to, vai viņš mēģina vai nemēģina nozagt troni. Ienāk Džokasta un liek vīriešiem beigt kauties un doties mājās. Koris aicina Edipu nenosodīt cilvēku, kurš vienmēr bijis godājams, tikai pamatojoties uz baumām.

Kreons iziet.

Džokasta vēlas uzzināt, par ko vīrieši strīdējās. Edips saka, ka Kreons viņu apsūdzēja Laiusa asiņu izliešanā. Džokasta saka, ka gaišreģi nav nekļūdīgi. Viņa stāsta par stāstu: Seers pastāstīja Laiusam, ka viņu nogalinās dēls, taču viņi sasprauda mazuļa kājas un atstāja viņu nomirt kalnā, tāpēc Apollons nelika dēlam nogalināt savu tēvu.

Edips sāk redzēt gaismu, lūdz apstiprinošu informāciju un saka, ka domā, ka ar saviem lāstiem ir sevi nosodījis. Viņš jautā, kurš stāstīja Džokastam par Laiusa nāvi trīs ceļu krustojumā. Viņa atbild, ka tā bija paverdzināta persona, kura vairs neatrodas Tēbās. Edips lūdz Jokastu viņu izsaukt.

Edips stāsta savu stāstu, kā viņš to zina: Viņš bija Poliba dēls Korinta un Merope, vai tā viņš domāja, līdz kāds piedzēries viņam pateica, ka viņš ir nelikumīgs. Viņš devās uz Delfos, lai uzzinātu patiesību, un tur dzirdēja, ka viņš nogalinās savu tēvu un gulēs pie mātes, tāpēc viņš uz visiem laikiem atstāja Korintu, nonākot Tēbās, kur viņš ir kopš tā laika.

Edips vēlas uzzināt vienu lietu no paverdzinātā cilvēka - vai tā bija patiesība, ka Laiusa vīrus bija apskādējis laupītāju banda, vai arī tas bija viens cilvēks, jo, ja tā bija banda, Edips būs skaidrā.

Džokasta saka, ka tas nav vienīgais punkts, kam vajadzētu attīrīt Edipu — viņas dēls tika nogalināts zīdaiņa vecumā, taču viņa tomēr sūta pēc liecinieka.

Jokasta un Edips iziet.

Otrais Stasimons

863-910.

Koris dzied lepnumu, kas nāk pirms krišanas. Tur arī teikts, ka orākulum ir jāpiepildās, pretējā gadījumā viņš tiem vairs nekad neticēs.

Trešā Epizode

911-1085.
(Jokasta, ganu sūtnis no Korintas, Edipa)

Ieteicamā literatūra: Saimons Goldhils 'Undoing in Sophoclean Drama: Lusis and the Analysis of Irony'; Amerikas filologu asociācijas darījumi (2009)

Ienāk Džokasta.

Viņa saka, ka vēlas saņemt atļauju doties uz svētnīcu, jo Edipa bailes ir bijušas lipīgas.

Ienāk Korintas ganu sūtnis.

Ziņnesis prasa Edipa māju, un viņam stāsta koris, kurā minēts, ka tur stāvošā sieviete ir Edipa bērnu māte. Ziņnesis saka, ka Korintas ķēniņš ir miris, un Edips ir jāpadara par karali.

Edips ienāk.

Edips uzzina, ka viņa 'tēvs' nomira no vecuma bez Edipa palīdzības. Edips stāsta Jokastai, ka viņam joprojām jābaidās no pravietojuma daļas par dalīšanos mātes gultā.

Korintas sūtnis mēģina pārliecināt Edipu atgriezties mājās Korintā kopā ar viņu, taču Edips atsakās, tāpēc sūtnis apliecina, ka viņam nav jābaidās no orākulu, jo Korintas karalis nebija viņa asins tēvs. Korintas sūtnis bija gans, kurš ķēniņam Polibam bija uzdāvinājis zīdaini Edipu. Viņš bija saņēmis zīdaini Edipu no tēbiešu ganu Citarona kalna mežā. Korintas sūtnis-gans apgalvo, ka ir bijis Edipa glābējs, kopš viņš bija izņēmis piespraudes, kas turēja kopā mazuļa potītes.

Edips jautā, vai kāds nezina, vai tuvumā ir Tēbas gans.

Koris viņam saka, ka Jokasta zinātu vislabāk, bet Džokasta lūdz viņu atteikties.

Kad Edips uzstāj, viņa saka savus pēdējos vārdus Edipam (daļa no Edipa lāsta bija tāda, ka neviens nedrīkst runāt ar tiem, kas atnesa sērgu Tēbām, taču, kā mēs drīz redzēsim, tas nav tikai lāsts, uz kuru viņa reaģē).

Džokasta iziet.

Edips saka, ka Džokastu, iespējams, uztrauc tas, ka Edips ir dzimis.

Trešais Stasimons

1086-1109.

Koris dzied, ka Edips atzīs Tēbas par savām mājām.

Šo īso stamonu sauc par jautro kori. Interpretāciju sk :

• 'Edipa tirāna trešais Stasimons' Deivids Sansone
  Klasiskā filoloģija (1975).

Ceturtā sērija

1110-1185.
(Edips, Korintas gans, bijušais Tēbas gans)

Edips saka, ka redz vīrieti, kas ir pietiekami vecs, lai būtu Tēbas gans.

Ienāk bijušais Tēbas gans.

Edips jautā Korintas ganam, vai tikko ienākušais ir tas, uz kuru viņš atsaucās.

Korintas gans saka, ka viņš ir.

Edips jautā jaunpienācējam, vai viņš kādreiz ir bijis Laiusa darbā.

Viņš saka, ka viņš kā gans veda savas avis Cithaeron kalnā, taču viņš neatpazīst korintiešus. Korintietis jautā tēbam, vai viņš atceras, ka viņam ir uzdāvinājis bērnu. Pēc tam viņš saka, ka bērns tagad ir karalis Edips. Tēbietis viņu nolādē.

Edips aizrāda veco tēbiešu vīru un pavēl viņam sasiet rokas, un tad tēbietis piekrīt atbildēt uz jautājumu, vai viņš ir devis Korintas ganam bērnu. Kad viņš piekrīt, Edips jautā, kur viņš dabūjis bērnu, uz ko tēbietis negribīgi saka Laiusa māju. Vēl vairāk nospiests viņš saka, ka tas, iespējams, bija Laiusa dēls, bet Jokasta zinās labāk, jo tieši Jokasta atdeva bērnu, lai no tā atbrīvotos, jo pareģojumos teikts, ka bērns nogalinās savu tēvu.

Edips saka, ka viņš ir nolādēts un vairs neredzēs.

Ceturtais Stasimons

1186-1222.

Koris komentē, kā nevienu vīrieti nevajadzētu uzskatīt par svētītu, jo nelaime var būt tepat aiz stūra.

Izceļošana

1223-1530.
(Otrais vēstnesis, Edips, Kreons)

Ienāk Messenger.

Viņš saka, ka Džokasta ir nogalinājusi sevi. Edips atrod viņu karājoties, paņem vienu no viņas saktām un izbāza sev acis. Tagad viņam ir problēmas, jo viņam nepieciešama palīdzība, taču viņš vēlas pamest Tēbas.

Koris vēlas uzzināt, kāpēc viņš pats sevi padarīja aklu.

Edips saka, ka tā bija Apollona roka, kas lika viņam un viņa ģimenei ciest, bet viņa paša roka padarīja aklu. Viņš sevi sauc par trīsreiz nolādētu. Viņš saka, ka, ja viņš varētu padarīt sevi arī kurlu, viņš to darītu.

Koris stāsta Edipam, ka Kreons tuvojas. Tā kā Edips bija nepatiesi apsūdzējis Kreonu, viņš jautā, ko viņam vajadzētu teikt.

Kreons ienāk.

Kreons saka Edipam, ka viņš nav tur, lai viņu lamātu. Kreons liek pavadoņiem izņemt Edipu no redzesloka.

Edips lūdz Kreonu izdarīt viņam pakalpojumu, kas palīdzētu Kreonam — izraidīt viņu.

Kreons saka, ka viņš to būtu varējis izdarīt, taču viņš nav pārliecināts, ka tā ir Dieva griba.

Edips lūdz dzīvot Cithaeron kalnā, kur viņam vajadzēja būt iemestam. Viņš lūdz Kreonu pieskatīt savus bērnus.

Dežuranti atved Edipa meitas Antigoni un Ismeni.

Edips stāsta savām meitām, ka viņām ir viena un tā pati māte. Viņš saka, ka neviens, visticamāk, nevēlēsies viņus precēt. Viņš lūdz Kreonu viņus apžēlot, jo īpaši tāpēc, ka viņi ir radinieki.

Lai gan Edips vēlas tikt izraidīts, viņš nevēlas atstāt savus bērnus.

Kreons liek viņam nemēģināt turpināt būt saimniekam.

Koris atkārto, ka nevienu vīrieti nedrīkst uzskatīt par laimīgu līdz mūža beigām.

Beigas.