Senās Romas apģērbs: mode un personīgās rotas Romā

Mozaīka, kas attēlo romiešu sieviešu grupu apakšveļā , mūsu ēras 3.—4. gadsimts, Villa Romana del Casale, Sicīlija

Mode senajā Romā nebija līdzīga mūsdienu straujajai industrijai. Seno romiešu apģērbu un rotaslietu stili gadsimtu gaitā lēnām mainījās. Bet tas nenozīmēja, ka mode un personīgās rotas nebija svarīgas romiešiem; tālu no tā. Sabiedrībā, kas bija apsēsta ar statusu, apģērbam un rotaslietām bija galvenā loma, kas ārēji norāda uz cilvēka stāvokli pasaulē.

Dārgi audumi un dārgakmeņi nepārprotami bija bagātības rādītāji. Taču atklātā ārišķība tika noraidīta, liecinot par tikko iegūto bagātību un muižniecības trūkumu. Varētu arī īpaši stila elementi atvērt cilvēku kritikai attiecībā uz viņa raksturu . Jo īpaši vīriešiem viņu izskatu varētu interpretēt kā sievišķības vai pat netikuma pazīmi – lielāko no romiešu apvainojumiem.

' Jums ir pazīstami rūpīgi saģērbtie jaunekļi ar mirdzošajām bārdām un matiem – viss no kastes; no viņiem nekad nevar cerēt uz kaut ko spēcīgu vai stabilu .'
(Seneka jaunākā)

Kā tika izgatavots seno romiešu apģērbs?

Murex Trunculus apvalks , jūras gliemezis, ko izmantoja, lai radītu Tīras purpura krāsu, izmantojot The Vegan Review

Visvairāk parastie audumi Seno romiešu apģērbā bija vilna, lins un zīds. Āda tika izmantota tikai apaviem un sandalēm, izņemot militārās formas . Vilna tika ražota Itālijā, bet lins un zīds bieži nāca no impērijas austrumu daļām. Grieķija nodrošināja lielisku klimatu linu augam, un daži no labākajiem zīda veidiem tika iegūti no Kosas sala . Iespējams, ka līdz mūsu ēras 1. gadsimtam daži lini un zīds tika importēti attiecīgi no Sīrijas un Ķīnas.

Lielākā daļa audumu netika krāsoti, jo tas bija dārgs process. Greznākā krāsvielu krāsa bija purpursarkanā, kas iegūta no sasmalcinātiem jūras gliemežiem un bija pazīstama kā Tiras violets . Imperatora laikmetā purpursarkanā krāsa bija cieši saistīta ar imperatoru. Romiešu īsie likumi paziņoja, ka tikai imperators drīkst valkāt purpursarkanu togu.

Vai jums patīk šis raksts?

Pierakstieties mūsu bezmaksas iknedēļas biļetenamPievienojies!Notiek ielāde...Pievienojies!Notiek ielāde...

Lūdzu, pārbaudiet savu iesūtni, lai aktivizētu abonementu

Paldies!

Romiešu terakotas stelles rotāts ar Medūzas galvu, 2. gadsimts p.m.ē. – 2. gadsimts pēc mūsu ēras, caur Britu muzeju

Apģērbi tika griezti un šūti no lieliem auduma gabaliem, kas tika ražoti, izmantojot stelles. Senajā Romā sievietes bija tradicionāli audumu audējas . Tā tika uzskatīta par daļu no lomas romiešu sievietes piedalīties apģērbu darināšanā savai mājsaimniecībai. Pat aristokrātiskām sievietēm bija paredzēts pārraudzīt šo darbu.

Kad vilnas audums bija austs, tas tika papildināts. Viņa uzdevums bija tīrīt un saraut vilnu, lai padarītu to piemērotu apģērbu izgatavošanai.

Pompejā atklātas Fullers darbnīcas un Ostia sniedz daudz informācijas par šo procesu. Vilna šķietami tika notīrīta, mīdot to zem kājām ūdens un urīna maisījumā. Pēc tam tas tika žāvēts, apgriezts un saspiests lielās skrūvju presēs. Lielākā daļa audumu saglabāja savu dabisko krāsu. Tomēr baltus apģērbus var izgatavot, balinot audumu sērā.

Toga

Bronzas statuja aristokrātiskam romiešu zēnam, kurš valkā grieķu himāciju , 27. g. p.m.ē. — 14. g. p.m.ē. caur Met muzeju

Starp tiem bija maz atšķirību sengrieķu un romiešu apģērbu stili. Patiešām, daudzus seno romiešu apģērbus iedvesmoja agrākie grieķu kolēģi . Piemēram, Grieķijas himācija , kas attēlots augstāk, Grieķijas pilsoņi valkāja, lai norādītu uz savu brīvdzimušā statusu. Šo apģērbu un tā norādi par sociālo stāvokli pieņēma arī romieši. Etruski Tiek uzskatīts, ka himācija ieviesa senajā Romā pēc agrīnas saskarsmes ar grieķu kultūru. Himācija pakāpeniski pārtapa apjomīgākā romiešu togā.

Marmora statuja romiešu vīrietim, kurš valkā togu , 50.–100. g. p.m.ē., izmantojot Dž. Pola Getija muzeju

Toga būtībā bija drapēts auduma gabals ar pusapaļu formu. Tiek uzskatīts, ka līdz mūsu ēras 1. gadsimtam tas bija 5,5 x 2,75 metri. Togai nebija aizdares, un lielākā daļa auduma tika turēta rokas līkumā. Patiesībā tas noteikti bija apgrūtinoši valkāt. Tas, iespējams, izskaidro, kāpēc tas bija vēlams tikai noteiktos gadījumos.

Augsta ranga ierēdņa ģēnija vai gara bronzas statuete, kas valkā togu ar platu purpursarkanu svītru ( nagu pusē ), 1. gadsimts pēc mūsu ēras, izmantojot Voltera mākslas muzeju

Togas tika nēsātas dažādās krāsās un ar dažādiem rotājumiem atbilstoši statusam un gadījumam . The toga bulciņa bija tumšs vilnas apģērbs, ko valkāja sērām. The ka candida valkāja sabiedrisko vēlēšanu kandidāti un izcēlās ar spilgti baltu krāsu. Nekrāsota toga ar šauru purpursarkanu svītru ( šaurs nags ) pie robežas nēsāja jātnieki un elites dēli. Togas ar platu purpursarkanu svītru ( nagu pusē ) tika rezervēti senatoriem un citiem augstu amatu ieņēmējiem. Kā mēs redzējām, tikai imperatori varēja valkāt purpursarkanu togu. Bet uzvarošie komandieri, kas atgriezās no kara, varēja valkāt purpursarkanas vilnas un zelta pavedienu togas ( to attēlu ).

Togas izmantošana pakāpeniski izplatījās visās impērijas rietumu provincēs, bet mazāk izplatīta bija austrumos. Togas arī kļuva arvien lielākas un dārgākas. Tas nozīmēja, ka tie galu galā bija vienīgais ļoti bagāto cilvēku rezervāts.

Ikdienas apģērbs Senajā Romā

Marmora statuja, kurā attēlots dievs Apollons šalles apmetnis , 150-160 CE, caur Prado muzeju

Lielākajai daļai normālu romiešu, iespējams, nepiederēja formāla toga. Tas nebija praktisks apģērba gabals un vairumam cilvēku neatbilda ikdienas dzīves prasībām. Tā vietā ikdienas seno romiešu apģērbs būtu sastāvējis no tunikas, apmetņiem un mantijām (neformāla drapēta auduma).

Lielākajai daļai romiešu būtu piederējis vismaz viens vilnas apmetnis. Romiešu apmetņi tika nēsāti piesprausti pie viena pleca ( šalles ) vai priekšpusē savienots ar kapuci ( birrus ). Sievietes arī valkāja sava veida apmetni, kas pazīstams kā bumba . Šis bija drapēts apģērbs, ko vajadzības gadījumā varēja pārvilkt pāri galvai.

Tunikas bija seno romiešu vīriešu un sieviešu apģērba pamatelements. Tie galvenokārt bija izgatavoti no vilnas vai lina siltākiem mēnešiem. Tos var valkāt atsevišķi vai zem formālākām drēbēm, piemēram, togas. Parasti tunika bija bez piedurknēm, un to valkāja ar jostu.

Marmora statuja ar romiešu sievieti, kas valkā stolla kleita un bumba apmetnis , 160.–190. g. p.m.ē., izmantojot Dž. Pola Getija muzeju

Sievietes valkāja stolla , kas bija ar jostu nostiprinātas garās kleitas veids. Rotājumi bieži tika atrasti kakla izgriezumā stolla, ar audumā ieaustiem motīviem vai krāsu joslām. Izšūšana bija retums, jo tas bija dārgs un laikietilpīgs roku darbs.

Romieši nevalkāja bikses, izņemot kā daļu no militārās formas. Senajā Grieķijā bikses jau sen bija saistītas ar ārzemju ienaidniekiem, piemēram, persiešiem, kuri valkāja svītrainas konusveida bikses. Romieši arī uzskatīja bikses par ienaidnieka apģērbu. Tā sauktais barbars Eiropas ciltis, kas bija Romas impērijas posts, arī deva priekšroku biksēm, nevis tunikām un drapētām drānam.

Par romiešu apakšveļu ir maz zināms. Apakšveļa, iespējams, bija izgatavota no lina un, iespējams, bija vieglas tunikas formā. Sievietes bija pazīstamas sasien viņu krūtis ar auduma lentēm un vīrieši valkāja jostas audumus.

Sievietes un skaistums Senajā Romā

Jūlijas Domnas portreta krūšutēls no marmora , imperatora Septimiusa Severusa sieva, mūsu ēras 2. gadsimta beigas, caur Romas Nacionālo muzeju

Sievietes senajā Romā izmantoja frizūras, grimu un rotaslietas lai pievienotu interesi un dažādību savam tērpam. Kamēr senie romiešu apģērbu stili mainījās lēni, frizūru mode mainījās ātri un bieži vien ir noderīgs rādītājs iepazīšanās ar romiešu mākslu un tēlniecību .

Izstrādātas frizūras bija ļoti populāras mūsu ēras 1. gadsimta beigās un 2. gadsimta sākumā . Matus var sakārtot ap stiepļu karkasu, lai izveidotu augstumu pievilcīgam stilam. Matu gabaliņi un cirtas, kas bieži vien tika izgatavoti no sagūstītu vergu matiem, tika sagriezti arī sievietes esošajos matos. Līdz mūsu ēras 2. gadsimta vidum stili kļuva vienkāršāki. Šajā laikā populāri kļuva arī matos iespiesti viļņi, piemēram, portreta krūšutē.

Bagātām sievietēm frizūru veidošanu mājās veica specializēta verdzene ornatrix . Taču pierādījumi no Pompejas liecina, ka pastāvēja arī vīriešu un sieviešu frizētavas, kas pazīstamas kā frizieri .

Romiešu stikla unguentaria izlase (smaržu un eļļas konteineri), 4. gadsimts pēc mūsu ēras, izmantojot Christie’s

Arheoloģiskie atradumi liecina, ka matu un skaistumkopšanas instrumenti senajā Romā bija diezgan līdzīgi tiem, kurus mēs izmantojam mūsdienās. Tajos ietilpst ķemmes, pincetes, skuvekļi, zobu bakstāmie un nagu tīrīšanas līdzekļi. Atklātas arī matu lokošanas knaibles. Tie sastāvēja no diviem cilindriem, viens dobs un viens ciets, ko varēja uzkarsēt ugunī.

Plaši izmantoja arī kosmētiku un smaržas, tostarp daži vīrieši. Ir atrasti stikla trauki ar to sākotnējā satura pēdām, piemēram, vaigu sārtumu un sejas pūderi.

Interesanti, ka viens no mūsu labākajiem senajiem romiešu sieviešu skaistuma režīma avotiem ir mīlas dzejnieks Ovidijs , kurš rakstīja Kosmētika sievietēm . Šī bija formālākas didaktiskās dzejas parodija, un to centās nodrošināt detaļas par to, kā sievietes var padarīt sevi skaistas vīriešiem. Šis ir viņa ieteikums efektīvam krēmam pret plankumiem:

' Plankumus uz sejas izdzēš līdzeklis, kas paņemts no vētrainās putnu ligzdas: zivju ķēžu krēms, ko viņi to sauc. .'
(Ovidijs, Kosmētika sieviešu sejai , 75. rindiņa)

Rotaslietas Senajā Romā

Zelta etrusku auskaru pāris 'a grappolo' stilā (līdzinās vīnogām), kas izveidots, izmantojot reljefu un granulēšanas paņēmienus, 4. gadsimta sākums–3. gadsimta sākums pirms mūsu ēras, izmantojot Met muzeju

Rotaslietas tika izmantotas, lai izrotātu formālu un neformālu seno romiešu apģērbu. Etruski , dominējošā grupa Itālijā no 8. līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras, radīja skaistas rotaslietas izmantojot sarežģītas metodes, piemēram, granulēšanu un filigrānu. Šie agrīnie dizaini iedvesmoja vēlākos romiešu stilus. Tomēr paņēmieni pakāpeniski kļuva vienkāršāki, izmantojot reljefu un krelles.

Rotaslietas, kas izgatavotas no dārgmetāliem, piemēram, zelta un sudraba, kļuva populāras tikai senajā Romā mūsu ēras 1. gadsimtā. Līdz šim laikam, impērija pagājušā gadsimta laikā bija eksponenciāli pieaudzis. Tika iegūtas daudzas jaunas provinces, piemēram, Mazāzija, Grieķija un Sīrija, kas pavēra piekļuvi dārgmetāliem un luksusa priekšmetiem.

Gredzens, kas iegravēts no viena halcedona gabala un iegravēts ar dievietes dziļspiedienu , iespējams, Venēra, mūsu ēras 1. gadsimts, izmantojot Met muzeju

Arī dārgakmeņu izmantošana rotaslietās šajā periodā kļuva modīgāka. Tika uzskatīts, ka tajā ir dārgakmeņi aizsargājošās īpašības . Piemēram, tika uzskatīts, ka ametisti atvieglo pārmērīgas aizraušanās ar pārtiku un vīnu ietekmi. Populāri bija arī dziļspieduma akmeņi . Tie tika izveidoti, izmantojot speciālu paņēmienu attēlu griešanai dārgakmeņos. Dažas sievietes, kas pieder pie sabiedrības elites, uzkrāja iespaidīgas dārgakmeņu kolekcijas. Plīnijs vecākais sniedz šādu aprakstu par sievu Lolliju Paulīnu Imperators Kaligula :

' Viņa bija klāta ar smaragdiem un pērlēm… mirdzēja ar dārgakmeņiem uz galvas, matos, uz kakla, ausīm un pirkstiem .'
(Plinijs vecākais, Dabas vēsture , 9117)

Pompejas freska, kurā dāma raksta uz vaska plāksnes , bieži identificēts kā Sappho, c. 55–79 CE, caur Neapoles Nacionālo arheoloģijas muzeju

Papildus gaidāmajām kaklarotām, rokassprādzēm, gredzeniem un auskariem romiešu sievietes valkāja vēl dažus neparastus priekšmetus. Tajos ietilpa no zelta stieplēm austi matu tīkliņi, diadēmas – diadēmas veids un visdažādāko dizainu matadatas.

Dažām rotaslietām bija arī ļoti specifiskas konotācijas un sociālā statusa norādes. Piemēram, biedrs jāšanas sporta klase varētu identificēt pēc zelta gredzenu , uz kreisās rokas nēsāts masīva zelta gredzens.

Kāpēc Senās Romas apģērbs bija svarīgs?

Dekoratīvs romiešu sudraba spogulis, kura reversā ir ierakstīts īpašnieka vārds 'Iris' , 1. gadsimtā CE, caur Met muzeju

Personīgajam izskatam noteikti bija svarīga loma romiešu pasaulē. Ja mums ir vajadzīgi konkrēti pierādījumi par to, tad mums nav jāmeklē tālāk par milzīgo skaitu spoguļi kas ir atklāti vietās visā Romas impērijā.

Taču seno romiešu apģērbs un personīgās rotas nebija tikai iedomības izstrādājumi. Apģērba gabals vai rotaslieta gluži burtiski varētu darboties kā statusa simbols. Kā redzējām, dažādas togas versijas tika izmantotas, lai norādītu uz elites sociālo vai pat politisko nostāju.

Mūsdienīga romiešu zelta monētas kopija, ko izdevis Bruts pēc Jūlija Cēzara slepkavības , pileus cepure starp diviem dunčiem simbolizē brīvību, 43-42 p.m.ē. (oriģināls), caur Britu muzeju

Seno romiešu apģērbs bija svarīgs arī tiem, kas atrodas zemākā sabiedrībā. Brīvie un sievietes Pēc brīvības iegūšanas viņiem tika pasniegta koniska filca cepure, kas pazīstama kā pileus . Šī cepure būtu attēlojusi cīņu no verdzības, un tai noteikti bija liela personiska nozīme cilvēkiem visā romiešu pasaulē.

Tāpēc senās Romas iedzīvotājiem mode un personīgās rotas bija daudz iespēju. Viņi piedāvāja pašizpausmes un sociālā statusa izpausmes iespējas, vienlaikus kalpojot par svarīgu personīgo izaicinājumu un sasniegumu simbolu.