Romiešu gladiatori

Bīstams darbs labākai dzīvei

piola666 / Getty Images

Romas gladiators bija vīrietis (retāk sieviete), parasti notiesāts noziedznieks vai paverdzināta persona, kas piedalījās savstarpējās cīņās, bieži vien līdz nāvei, lai izklaidētu skatītāju pūļus. Romas impērija .

Gladiatori pārsvarā bija vai nu notiesātie noziedznieki, vai pirmās paaudzes paverdzināti cilvēki, kas bija nopirkti vai iegūti karā, taču tie bija pārsteidzoši daudzveidīga grupa. Tie parasti bija parasti vīrieši, bet bija dažas sievietes un daži augstākās klases vīrieši, kuri bija iztērējuši savu mantojumu un kuriem trūka citu atbalsta līdzekļu. Daži imperatori, piemēram, Commodus (valdīja 180.–192. g. p.m.ē.) spēlēja kā gladiatori aizraušanās dēļ; karotāji nāca no visām impērijas daļām.

Tomēr viņi nokļuva arēnā, kopumā visā romiešu laikmetā viņi tika uzskatīti par 'rupjiem, riebīgiem, nolemtiem un pazudušiem' cilvēkiem, kuriem nebija nekādas vērtības un cieņas. Viņi bija daļa no morālo atstumto klases slava .

Spēļu vēsture

Cīņa starp gladiatoriem aizsākās Etrusku un samnītu bēru upuri, rituālas slepkavības, kad nomira elitāra persona. Pirmās reģistrētās gladiatoru spēles 264. gadā p.m.ē. sniedza Jūnija Brūta dēli, kas bija veltīti viņu tēva spokam. 174. gadā p.m.ē. 74 vīrieši cīnījās trīs dienas, lai godinātu mirušā Tita Flaminusa tēvu; un līdz 300 pāriem cīnījās spēlēs, kas tika piedāvātas toņiem Pompejs un Cēzars . Romas imperators Trajans lika 10 000 vīru četrus mēnešus cīnīties, lai atzīmētu Dakijas iekarošanu.

Agrākajās kaujās, kad notikumi bija reti un nāves iespēja bija aptuveni 1 pret 10, cīnītāji gandrīz pilnībā bija karagūstekņi. Palielinoties spēļu skaitam un biežumam, pieauga arī nāves risks, un romieši un brīvprātīgie sāka iesaistīties. Līdz republikas beigām apmēram puse gladiatoru bija brīvprātīgie.

Apmācība un vingrinājumi

Gladiatori tika apmācīti cīnīties īpašās skolās, ko sauc spēlēt (vienskaitlis pamatskola ). Viņi praktizēja savu mākslu plkst Kolizejs , vai cirkos, ratu sacīkšu stadionos, kur zemes virsmu klāja asinis absorbējoša dārgums 'smiltis' (tātad nosaukums 'arēna'). Viņi parasti cīnījās savā starpā un reti, ja vispār, tika pielīdzināti savvaļas dzīvniekiem, neskatoties uz to, ko jūs, iespējams, esat redzējis filmās.

Gladiatori tika apmācīti pie spēlēt lai iekļautos konkrētajā gladiatoru kategorijas , kas tika organizēti, pamatojoties uz to, kā viņi cīnījās (zirgu mugurā, pa pāriem), kādas bija viņu bruņas (ādas, bronzas, dekorētas, vienkāršas) un kādas ieročus, ko viņi izmantoja . Bija gladiatori zirgu mugurā, gladiatori ratos, gladiatori, kas cīnījās pa pāriem, un gladiatori, kas nosaukti savas izcelsmes dēļ, piemēram, Trāķijas gladiatori.

Veselība un labklājība

Populāriem, prasmīgiem gladiatoriem tika atļauts izveidot ģimenes, un viņi varēja kļūt ļoti bagāti. No 79. gada mūsu ēras vulkāna izvirduma Pompejā tika atrasta iespējamā gladiatora šūna (tas ir, viņa istaba ludi), kurā bija dārglietas, kas, iespējams, piederēja viņa sievai vai saimniecei.

Arheoloģiskie pētījumi romiešu gladiatoru kapsētā Efeza identificēja 67 vīriešus un vienu sievieti — sieviete, iespējams, bija gladiatora sieva. Efesas gladiatora nāves vidējais vecums bija 25 gadi, kas ir nedaudz vairāk nekā puse no tipiskā romiešu dzīves ilguma. Bet viņiem bija lieliska veselība un viņi saņēma ekspertu medicīnisko aprūpi, par ko liecina lieliski sadzijuši kaulu lūzumi.

Gladiatori bieži tika saukti par no miežiem vai 'miežu vīri', un, iespējams, pārsteidzoši, viņi ēda vairāk augu un mazāk gaļas nekā vidēji romieši. Viņu uzturā bija daudz ogļhidrātu, uzsvaru liekot uz pupiņām un miežu . Viņi dzēra, iespējams, zemiskus pārogļotas koksnes vai kaulu pelnus, lai palielinātu kalcija līmeni — Efesas kaulu analīzē tika konstatēts ļoti augsts kalcija līmenis.

Ieguvumi un izmaksas

Gladiatora dzīve bija acīmredzami riskanta. Daudzi vīrieši Efesas kapsētā nomira, pārdzīvojot vairākus sitienus pa galvu: desmit galvaskausus bija sadūruši neasi priekšmeti, bet trīs bija pārdūruši trīszari. Griezuma pēdas uz ribu kauliem liecina, ka vairāki sadurti sirdī, ideālais romietis žēlastības apvērsums .

Iekš gladiatoru sakraments jeb 'Gladiatora zvērests' zvērēja potenciālais gladiators neatkarīgi no tā, vai tas bija paverdzināts vai līdz šim brīvs cilvēks Es ciešu tikt sadedzināts, uzvarēts, sists un nogalināts ar zobenu — 'Es pacietīšu, lai mani sadedzinātu, sasietu, sistu un nogalinātu ar zobenu.' Gladiatora zvērests nozīmēja, ka viņš tiks notiesāts par negodīgu, ja viņš kādreiz izrādīs, ka nevēlas tikt sadedzināts, sasiets, sists un nogalināts. Zvērests bija viens — gladiators no dieviem neko neprasīja par savu dzīvību.

Tomēr uzvarētāji saņēma laurus, naudas samaksu un visus ziedojumus no pūļa. Viņi varēja arī izcīnīt brīvību. Pēc ilga dienesta beigām gladiators uzvarēja a neapstrādāts , koka zobens, ar kuru spēlēs bija viena no amatpersonām un ko izmantoja treniņos. Ar neapstrādāts rokā gladiators varētu kļūt par gladiatoru treneri vai ārštata miesassargu, piemēram, vīri, kas sekoja Klodiusam Pulheram, izskatīgajam problēmu cēlējam, kurš mocīja. Cicerona dzīve .

Īkšķus augšā!

Gladiatorisks spēles beigušās viens no trim veidiem: viens no kaujiniekiem sauca pēc žēlastības, paceļot pirkstu, pūlis lūdza spēles beigas vai kāds no kaujiniekiem bija miris. Tiesnesis, kas pazīstams kā redaktors pieņēma galīgo lēmumu par to, kā beidzās konkrētā spēle.

Šķiet, ka nav pierādījumu, ka pūlis būtu apzīmējis savu lūgumu pēc kaujinieku dzīvības, turot īkšķus, vai vismaz, ja tas tika izmantots, tas, iespējams, nozīmēja nāvi, nevis žēlastību. Pavicinošs kabatlakats nozīmēja žēlastību, un grafiti norāda, ka kliegšana ar vārdiem “atlaists” arī palīdzēja izglābt notriektu gladiatoru no nāves.

Attieksme pret spēlēm

Romiešu attieksme pret gladiatoru spēļu nežēlību un vardarbību bija pretrunīga. Rakstniekiem patīk Seneka iespējams, ir izteikuši nosodījumu, taču viņi apmeklēja arēnu, kad norisinājās spēles. Stoiķis Markuss Aurēlijs sacīja, ka viņam gladiatoru spēles šķiet garlaicīgas, un atcēla nodokli par gladiatoru pārdošanu, lai izvairītos no cilvēka asiņu traipiem, taču viņš joprojām rīkoja greznas spēles.

Gladiatori turpina mūs apburt, it īpaši, ja viņi saceļas pret apspiedējiem, kas tos kontrolē. Tādējādi mēs esam redzējuši divus gladiatoru kases hitus: 1960. gada Kērks Duglass Spartaks un 2000. gada Rasela Krova episkā Gladiators . Papildus šīm filmām, kas rosina interesi par seno Romu un Romas salīdzinājumu ar ASV, māksla ir ietekmējusi mūsu uzskatus par gladiatoriem. Žeroma glezna “Pollice Verso” (“Īkšķis pagriezts” vai “Īkšķis uz leju”), 1872. gadā, ir saglabājusi dzīvu priekšstatu par gladiatoru cīņām, kas beidzas ar īkšķi uz augšu vai īkšķi uz leju, pat ja tas ir nepatiess.

Rediģēja un atjauninājaK. Kriss Hērsts

Avoti

• Kārters, Maikls. ' Accepi Ramum : Gladiatoru palmas un Chavagnes Gladiator Cup .' Latomus 68,2 (2009): 438–41.
• Karijs, Endrjū. ' Gladiatoru diēta .' Arheoloģija 61,6 (2008): 28.–30.
• Losch, Sandra u.c. ' Stabilu izotopu un mikroelementu pētījumi par gladiatoriem un mūsdienu romiešiem no Efesas (Turcija, 2. un 3. gs. mūsu ēras) — ietekme uz atšķirībām uzturā .' PLoS ONE 9.10 (2014): e110489.
• Makinons, Maikls. 'Eksotisku dzīvnieku piegāde Romas amfiteātra spēlēm: jaunas rekonstrukcijas, kas apvieno arheoloģiskos, senos tekstuālos, vēsturiskos un etnogrāfiskos datus.' Mouseion 111,6 (2006).
• Neibauers, Volfgangs u.c. ' Gladiatoru skolas atklāšana Karnuntumā, Austrijā .' Senatne 88 (2014): 173–90.
• Rīds, Hetere L. Vai romiešu gladiators bija sportists? ' Sporta filozofijas žurnāls 33.1 (2006): 37.–49.