Korejas viduslaiku Joseon dinastija

šodien / CC / Flickr

The Joseon dinastija (1392–1910), bieži rakstīts kā Choson vai Cho-sen un izrunā Choh-sen, ir pēdējās pirmsmodernās dinastijas valdīšanas nosaukums Korejas pussalā, un tās politika, kultūras prakse un arhitektūra skaidri atspoguļo konfūciānismu. Dinastija tika izveidota kā līdzšinējā reformācija budists tradīcijas, kā piemēru var minēt iepriekš minēto Goryeo dinastija (918 līdz 1392). Saskaņā ar vēsturisko dokumentāciju, Joseon dinastijas valdnieki noraidīja to, kas bija kļuvis par korumpētu režīmu, un pārveidoja Korejas sabiedrību par priekšteci tai, kas mūsdienās tiek uzskatīta par vienu no visvairāk konfūcisma valstīm pasaulē.

Konfūcisms , kā to praktizēja Joseon valdnieki, bija vairāk nekā vienkārši filozofija, tā bija liela kultūras ietekmes virziens un galvenais sociālais princips. Konfūcisms, politiskā filozofija, kuras pamatā ir 6. gadsimta pirms mūsu ēras ķīniešu zinātnieka Konfūcija mācības, uzsver status quo un sociālo kārtību kā trajektoriju, kuras mērķis ir izveidot utopisku sabiedrību.

Konfūcijs un sociālā reformācija

Joseon karaļi un viņu konfūciešu zinātnieki lielā mērā pamatoja to, ko viņi uztvēra kā ideālu valsti, uz Konfūcija stāstiem par leģendārajiem Jao un Šuņa režīmiem.

Šis ideālais stāvoklis, iespējams, vislabāk ir attēlots ruļļos, ​​ko gleznojis An Gyeon, oficiālais galma gleznotājs Sejongs Lielais (valdīja no 1418. līdz 1459. gadam). Ruļļa nosaukums ir Mongyudowondo jeb “Sapņu ceļojums uz persiku ziedu zemi”, un tas stāsta par prinča Ji Jona (1418–1453) sapni par laicīgu paradīzi, ko atbalsta vienkārša lauksaimniecības dzīve. Sons (2013) apgalvo, ka glezna (un, iespējams, prinča sapnis), iespējams, daļēji balstījās uz ķīniešu utopisko dzejoli, ko sarakstījis Dzjiņu dinastijas dzejnieks Tao Juaņmings (Tao Qian 365–427).

Dinastiskās karaliskās ēkas

Pirmais Joseon dinastijas valdnieks bija karalis Taejo, kurš pasludināja Hanjanu (vēlāk pārdēvēta par Seulu un šodien saukta par Veco Seulu) par savu galvaspilsētu. Hanjanas centrs bija viņa galvenā pils Kjonboka, kas celta 1395. gadā. Tās sākotnējie pamati tika būvēti saskaņā ar fen šui, un tā palika par galveno dinastu ģimeņu dzīvesvietu divus simtus gadus.

Gyeonbok, kā arī lielākā daļa ēku Seulas centrā tika nodedzinātas pēc Japānas iebrukuma 1592. gadā. No visām pilīm Čangdeokas pils tika vismazāk bojāta, tāpēc drīz pēc kara beigām tika uzcelta no jauna un pēc tam izmantota kā galvenā pils. dzīvojamā pils Joseon vadītājiem.

1865. gadā karalis Godžongs lika pārbūvēt visu pils kompleksu un 1868. gadā tajā ierīkot rezidenci un karalisko galmu. Visas šīs ēkas tika sabojātas, kad 1910. gadā iebruka japāņi, izbeidzot Joseon dinastiju. Laikā no 1990. līdz 2009. gadam Kjonbokas pils komplekss tika atjaunots un šodien ir atvērts sabiedrībai.

Joseon dinastijas bēru rituāli

No daudzajām Joseonu reformācijām viena no augstākajām prioritātēm bija bēru ceremonija. Šai konkrētajai reformācijai bija ievērojama ietekme uz 20. gadsimta arheoloģiskajiem pētījumiem par Joseonas sabiedrību. Procesa rezultātā tika saglabāti dažādi apģērbi, tekstilizstrādājumi un papīri no 15. līdz 19. gadsimtam, nemaz nerunājot par mumificētām cilvēku mirstīgajām atliekām.

Apbedīšanas rituāli Joseon dinastijas laikā, kā aprakstīts Garye grāmatās, piemēram, Gukjo-ore-ui, stingri noteica kapenes celtniecību Joseon sabiedrības elites valdošās šķiras locekļiem, sākot ar mūsu ēras 15. gadsimta beigām. Kā aprakstījis neokonfuciānis Dziesmu dinastija zinātnieks Chu Hsi (1120-1200), vispirms tika izrakta apbedījumu bedre un uz grunts un sānu sienām tika uzklāts ūdens, kaļķa, smilšu un augsnes maisījums. Kaļķu maisījumam ļāva sacietēt līdz gandrīz betona konsistencei. Nelaiķa ķermenis tika ievietots vismaz vienā un nereti divos koka zārkos, un arī visam apbedījumam, kas pārklāts ar citu kaļķu maisījuma kārtu, ļāva sacietēt. Beidzot virsū tika uzcelts zemes uzkalniņš.

Šis process, ko arheologi pazīst kā kaļķa-augsnes maisījuma barjeru (LSMB), izveido betonam līdzīgu apvalku, kas saglabāja praktiski neskartus zārkus, kapu lietas un cilvēku mirstīgās atliekas, tostarp vairāk nekā tūkstoti ļoti labi saglabājušos apģērba gabalus. 500 gadu to lietošanas periods

Hoseona astronomija

Daži jaunākie pētījumi par Joseon sabiedrību ir vērsti uz karaļa galma astronomiskajām iespējām. Astronomija bija aizgūta tehnoloģija, ko pārņēma un pielāgoja Hoseonas valdnieki no vairākām dažādām kultūrām; un šo pētījumu rezultāti ir interesanti zinātnes un tehnoloģijas vēsturē. Joseon astronomiskie ieraksti, saules pulksteņu konstrukcijas pētījumi un a. nozīme un mehānika klepsydra Jang Yeong-sil 1438. gadā izgatavotos darbus pēdējo pāris gadu laikā ir izmeklējuši arheoastronomi.

Avoti

• Čojs J-D. 2010. gads. Pils, pilsēta un pagātne: strīdi par Kjonbokas pils pārbūvi Seulā, 1990–2010. Plānošanas perspektīvas 25(2):193-213.
• Kim SH, Lee YS un Lee MS. 2011. gads. Pētījums par Ongnu, astronomiskā pulksteņa darbības mehānismu Sejong laikmetā. Astronomijas un kosmosa zinātņu žurnāls 28(1):79-91.
• Lee E-J, Oh C, Yim S, Park J, Kim Y-S, Shin M, Lee S un Shin D. 2013. Arheologu, vēsturnieku un bioarheologu sadarbība apģērba noņemšanas laikā no Korejas Hoseona dinastijas mūmijas. International Journal of Historical Archaeology 17(1):94-118.
• Lee E-J, Shin D, Yang HY, Spigelman M un Yim S. 2009. Eunga Tae kaps: Hoseona sencis un to cilvēku vēstules, kas viņu mīlēja. Senatne 83(319):145-156.
• Lī K-W. 2012. gads. Korejas astronomisko ierakstu analīze ar Ķīnas ekvatoriālajām koordinātām. Astronomijas ziņas 333(7):648-659.
• Lee K-W, Ahn YS un Mihn B-H. 2012. gads. Joseon dinastijas kalendāro dienu pārbaude . Korejas Astronomijas biedrības žurnāls 45:85-91.
• Lee K-W, Ahn Y-S un Yang H-J. 2011. gads. Pētījums par nakts stundu sistēmu Korejas astronomisko ierakstu atšifrēšanai no 1625. līdz 1787. gadam. Kosmosa izpētes sasniegumi 48(3):592-600.
• Lee K-W, Yang H-J un Park M-G. 2009. gads. Komētas C/1490 Y1 un Quadrantid dušas orbitālie elementi. Karaliskās astronomijas biedrības ikmēneša paziņojumi 400:1389-1393.
• Lee YS un Kim SH. 2011. gads. Pētījums par saules pulksteņu atjaunošanu karaļa Sejonga laikmetā. Astronomijas un kosmosa zinātņu žurnāls 28(2):143-153.
• Park HE. 2010. gads. MANTOJUMA TŪRISMS: emocionāli ceļojumi uz nāciju. Tūrisma pētījumu gadagrāmatas 37(1):116-135.
• Shin DH, Oh CS, Lee SJ, Chai JY, Kim J, Lee SD, Park JB, Choi I-h, Lee HJ un Seo M. 2011. Paleoparazitoloģiskais pētījums par augsnēm, kas savāktas no arheoloģiskajām vietām Seulas pilsētas vecajā rajonā. Arheoloģijas zinātnes žurnāls 38(12):3555-3559.
• Shin DH, Oh CS, Shin YM, Cho CW, Ki HC un Seo M. 2013 Seno parazītu olu piesārņojuma modelis Hoseonu dinastijas galvaspilsētas Seulas vecpilsētas privātmājā, alejā, grāvja un straumes gultnes augsnēs. Starptautiskais paleopatoloģijas žurnāls 3(3):208-213.
• Dēls H. 2013. Nākotnes attēli Dienvidkorejā . Nākotnes līgumi 52:1-11.